കണാന് ദൈവം

1. ഏകദൈവം

'കേൾക്കൂ, ഇസ്രായേൽ: നമ്മുടെ ദൈവമായ യഹോവ, യഹോവ ഏകനാണ്: …’ Deut. 6:4.

‘എനിക്ക് മുമ്പ് ഒരു ദൈവവും രൂപപ്പെട്ടിട്ടില്ല, എനിക്കു ശേഷം ആരും ഉണ്ടാകുകയുമില്ല.’ Isaiah 43:10.

‘ഞാൻ ആദ്യനും ഞാൻ അവസാനവുമാണ്; ഞാനല്ലാതെ ദൈവമില്ല.’ Isaiah 44:6.

‘ഞാനല്ലാതെ വല്ല ദൈവവുമുണ്ടോ? ഇല്ല, വേറെ പാറയില്ല; എനിക്ക് ഒന്നുമറിയില്ല. ‘Isaiah 44:8.

• (ഈ വാക്യം മോർമോണുകൾക്ക് പ്രത്യേകിച്ചും ഉപയോഗപ്രദമാണ്, മറ്റ് ലോകങ്ങളെ ഭരിക്കുന്ന ദൈവങ്ങളുണ്ടെന്ന് അവർ അവകാശപ്പെടുന്നു. ഇത് ദൈവത്തെ ഒരു നുണയനാക്കും, കാരണം അവരുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് അവന് അറിയാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല!)

‘ഒരു വിഗ്രഹം ലോകത്തിൽ ഒന്നുമല്ലെന്നും ഏകദൈവമല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവമില്ലെന്നും നമുക്കറിയാം. ദൈവങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ ഉണ്ടെങ്കിലും, സ്വർഗ്ഗത്തിലായാലും ഭൂമിയിലായാലും (തീർച്ചയായും ധാരാളം ഉണ്ട് “ദൈവങ്ങൾ” കൂടാതെ പലതും “പ്രഭുക്കന്മാർ”), എന്നിട്ടും നമുക്ക് ഒരു ദൈവമേയുള്ളു, പിതാവ്, അവനിൽ നിന്നാണ് എല്ലാം ഉണ്ടായത്, ഞങ്ങൾ ആർക്കുവേണ്ടി ജീവിക്കുന്നു; ഒരു നാഥനേയുള്ളൂ, യേശു ക്രിസ്തു, അവനിലൂടെയാണ് എല്ലാം ഉണ്ടായത്, ആരിലൂടെയാണ് നാം ജീവിക്കുന്നത്. ‘1 Cor. 8:4-6.

(ഉള്ളടക്കത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക)

2. മൂന്ന് പേർ

മനസ്സ് ഉള്ളതാണ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ സവിശേഷത, സ്വന്തം ഇഷ്ടങ്ങളും വികാരങ്ങളും; എന്നിരുന്നാലും അത് സ്വയം ഇച്ഛാശക്തിയുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കരുത്: കൂടുതൽ ആളുകൾ പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരുടെ ചിന്തകളിൽ അവർ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധാലുക്കളാണ്, ആഗ്രഹങ്ങളും വികാരങ്ങളും.

2.1 പിതാവ്

പിതാവ് ആരാണെന്ന് തെളിയിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. അവൻ ദൈവമാണെന്ന് രേഖയിൽ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് അവസാന വാക്യം ഉദ്ധരിച്ചു. യേശു ദൈവത്തെ പിതാവ് എന്ന് സ്ഥിരമായി പരാമർശിച്ചു: ‘സ്വർഗത്തിലുള്ള ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ, നിൻ്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണമേ, ..’ (Mt. 6:9), ‘ഞാൻ എൻ്റെ പിതാവിലേക്കും നിങ്ങളുടെ പിതാവിലേക്കും മടങ്ങുകയാണ്, എൻ്റെ ദൈവത്തിനും നിങ്ങളുടെ ദൈവത്തിനും’ (Jn. 20:17). പിതാവിനെ ഒരു അമൂർത്ത ശക്തിയായി വെളിപ്പെടുത്തുന്ന പരാമർശങ്ങൾ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, മറിച്ച് ജ്ഞാനിയായി, ശക്തനും വികാരഭരിതനുമായ വ്യക്തി.

(ഉള്ളടക്കത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക)

2.2 പുത്രൻ

യേശു മനസ്സുള്ള ആളാണോ എന്ന സംശയത്തിന് ഇടമില്ല, സ്വന്തം ഇഷ്ടവും വികാരങ്ങളും. അവൻ എപ്പോഴും പിതാവിൻ്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്തിട്ടും (Jn. 6:38; 8:29) അത് 'എൻ്റെ ഇഷ്ടമല്ല' എന്ന കേസായിരുന്നു, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ കാര്യം ചെയ്യട്ടെ’ (Lk. 21:42).

പലതും, എങ്കിലും, അവനും ദൈവമാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു. ഒരു ദൈവമേ ഉള്ളൂ എന്ന വസ്തുതയിൽ യഹൂദർ വളരെ ചൂടേറിയിരുന്നു, മറ്റേതൊരു വ്യക്തിക്കും താൻ ദൈവമോ ദൈവപുത്രനോ ആണെന്ന് അവകാശപ്പെടാൻ. (അതേ കാര്യത്തിന് തുല്യമായിരുന്നു – കാണുക Jn 5:18) തൽക്ഷണം ദൈവനിന്ദയായി എടുക്കപ്പെട്ടു.

എന്നിരുന്നാലും, യേശു പൊതുവെ ഈ വിഷയത്തിൽ ഏറ്റുമുട്ടൽ ഒഴിവാക്കുകയും 'മനുഷ്യപുത്രൻ' എന്ന തലക്കെട്ട് ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു’ (Mt. 16:13-20), അവൻ തീർച്ചയായും അത്തരം അവകാശവാദങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചു.

‘ദൈവപുത്രൻ’ എന്നായിരുന്നു പത്രോസിൻ്റെ വിവരണം അദ്ദേഹം അംഗീകരിച്ചത്’ ഇൻ Mt. 16:16 പരീശന്മാരുടേതും Mt. 26:63-4. കൂടുതൽ വ്യക്തമായി ഇപ്പോഴും, അവൻ മോശയ്ക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിയ ദൈവിക നാമം ഉപയോഗിച്ചു (Ex. 3:14) അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രസ്താവനയിൽ 'ഞാൻ നിങ്ങളോട് സത്യം പറയുന്നു, അബ്രഹാം ജനിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഞാനാണ്!’ സംഭവസ്ഥലത്ത് തന്നെ കല്ലെറിയുകയും ചെയ്തു (Jn. 8:59). ആ സംഭാഷണത്തിൽ മുമ്പ് രണ്ടുതവണ (Jn. 8:24 & 28) അദ്ദേഹം അതേ തലക്കെട്ട് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു (വിവർത്തനത്തിൽ വ്യക്തമായി വരാത്ത കൂടുതൽ മൂടുപടമായ രീതിയിലാണെങ്കിലും), യഹൂദന്മാർ അതിൻ്റെ ആദ്യ ഉപയോഗത്തിൽ തന്നെ കുതിച്ചു: അതിനാൽ യേശുവിനെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല’ അർത്ഥം. യേശുവിനെ ദൈവമായി തിരിച്ചറിയാൻ പത്രോസിനും മറ്റ് ശിഷ്യന്മാർക്കും കുറച്ച് സമയമെടുത്തെങ്കിലും, അവർ ചെയ്തു എന്നതിൽ സംശയമില്ല.

എന്ന പ്രസ്താവനയോടെയാണ് യോഹന്നാൻ തൻ്റെ സുവിശേഷം ആരംഭിക്കുന്നത്, ‘ആദിയിൽ വചനം ഉണ്ടായിരുന്നു, വചനം ദൈവത്തോടുകൂടെ ആയിരുന്നു, വചനം ദൈവമായിരുന്നു,’ എന്നിട്ട് പറഞ്ഞു പോകുന്നു, ‘വചനം മാംസമായി നമ്മുടെ ഇടയിൽ വസിച്ചു’ (Jn. 1:1 & 14).

• (യഹോവയുടെ സാക്ഷി’ ഇത് ഒരു ദൈവമായിരിക്കണം എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു’ കാരണം യഥാർത്ഥ ഗ്രീക്ക് 'ദൈവം' എന്ന് പറയുന്നില്ല’ അടിസ്ഥാനരഹിതമാണ്. 'ദൈവം’ ആദ്യത്തേതിൽ മറ്റ് അഞ്ച് തവണ ഉപയോഗിക്കുന്നു 18 വാക്യങ്ങൾ, ഒരാൾ മാത്രം പറയുന്നു 'ദൈവം'. കൂടാതെ, ഗ്രീക്കിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന പദങ്ങളുടെ രൂപം അത് ആവശ്യമായി വരുന്നതല്ലാതെ 'the’ വിട്ടുകളയണം: അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ 'ദൈവം' എന്ന വാക്കിനെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു’ അത് ആദ്യം വെച്ചുകൊണ്ട്.)

'എൻ്റെ കർത്താവും എൻ്റെ ദൈവവും' എന്നാണ് തോമസ് യേശുവിനെ ഏറ്റുപറഞ്ഞത്!’ (Jn. 20:28)

• (ജെ.ഡബ്ല്യുവിന് ഇത് വളരെ ഉപയോഗപ്രദമായ ഒരു വാക്യമാണ്, കാരണം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ 'എൻ്റെ കർത്താവും എൻ്റെ ദൈവവും' എന്നാണ്!’ യേശുവും, തോമസിനെ തിരുത്തുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, 'നിങ്ങൾ എന്നെ കണ്ടതിനാൽ' എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, നീ വിശ്വസിച്ചിരിക്കുന്നു.)

പൗലോസ് പ്രസ്താവിക്കുന്നു ‘അവൻ അദൃശ്യനായ ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രതിരൂപമാണ്, എല്ലാ സൃഷ്ടികൾക്കും മീതെ ആദ്യജാതൻ. എന്തെന്നാൽ, എല്ലാം അവനാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു: സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലുമുള്ള കാര്യങ്ങൾ, ദൃശ്യവും അദൃശ്യവും, സിംഹാസനങ്ങളോ അധികാരങ്ങളോ ഭരണാധികാരികളോ അധികാരങ്ങളോ ആകട്ടെ; എല്ലാം അവനാലും അവനുവേണ്ടിയും സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. അവൻ എല്ലാറ്റിനും മുമ്പിലാണ്, അവനിൽ എല്ലാം ചേർന്നിരിക്കുന്നു. അവൻ ശരീരത്തിൻ്റെ തലയും ആകുന്നു, പള്ളി; അവൻ ആദിയും മരിച്ചവരിൽ ആദ്യജാതനും ആകുന്നു, അങ്ങനെ അവൻ എല്ലാറ്റിലും ആധിപത്യം പുലർത്തും. എന്തെന്നാൽ, അവൻ്റെ സമ്പൂർണ്ണതയും അവനിൽ വസിക്കുന്നതിൽ ദൈവം പ്രസാദിച്ചു, അവനിലൂടെ എല്ലാം തന്നോട് അനുരഞ്ജിപ്പിക്കാനും, ..’ (Col. 1:15-20)

ദൈവം ‘തൻ്റെ പുത്രൻ മുഖാന്തരം നമ്മോടു സംസാരിച്ചിരിക്കുന്നു’ എന്ന് എബ്രായലേഖനത്തിൻ്റെ രചയിതാവ് എഴുതുന്നു, അവൻ അവനെ എല്ലാറ്റിൻ്റെയും അവകാശിയായി നിയമിച്ചു, അവനിലൂടെ അവൻ പ്രപഞ്ചം സൃഷ്ടിച്ചു. പുത്രൻ ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്വത്തിൻ്റെ പ്രകാശവും അവൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ കൃത്യമായ പ്രതിനിധാനവുമാണ്, അവൻ്റെ ശക്തമായ വചനത്താൽ എല്ലാം നിലനിർത്തുന്നു.’ (Heb. 1:2-3) തുടർന്ന് അദ്ദേഹം അത് പ്രസ്താവിക്കുന്നു Psalm 45:6-7 യേശുവിനെക്കുറിച്ച് പിതാവ് തന്നെയാണ് പറയുന്നത്: 'നിൻ്റെ സിംഹാസനം, ദൈവമേ, എന്നേക്കും നിലനിൽക്കും, നീതി നിൻ്റെ രാജ്യത്തിൻ്റെ ചെങ്കോലായിരിക്കും. നീ നീതിയെ ഇഷ്ടപ്പെടുകയും ദുഷ്ടതയെ വെറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അതുകൊണ്ട് ദൈവം, നിൻ്റെ ദൈവം, നിങ്ങളെ നിങ്ങളുടെ കൂട്ടാളികൾക്ക് മുകളിലാക്കി’ (Heb. 1:8-9)

യെശയ്യാവ് പറയുന്നു ‘അവൻ അത്ഭുതകരമായ ഉപദേഷ്ടാവ് എന്നു വിളിക്കപ്പെടും, ശക്തനായ ദൈവം, നിത്യ പിതാവ്, സമാധാനത്തിൻ്റെ രാജകുമാരൻ.’ (Is. 9:6)

യേശു മനഃപൂർവം ദൈവിക നാമം ഉപയോഗിച്ചു ‘ഞാൻ.’ Isaiah 43:10 പറയുന്നു 'ഞാനാണ് ആദ്യനും അന്ത്യനും; ഞാനല്ലാതെ ദൈവമില്ല': എന്നിട്ടും യേശു അകത്തു Revelation 1:17; 2:8 & 22:13 പറയുന്നു 'ഞാൻ ആദ്യനും അന്ത്യനും'.

(ഉള്ളടക്കത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക)

2.3 പരിശുദ്ധാത്മാവ്

പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ദൈവത്വത്തെ കുറിച്ച് തർക്കിക്കുന്നവർ ചുരുക്കം. അവനെ 'ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്' എന്ന് പലവിധത്തിൽ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു’ (Rom. 8:9), 'ദൈവത്തിൻ്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവ്’ (Eph. 4:30), 'മഹത്വത്തിൻ്റെയും ദൈവത്തിൻ്റെയും ആത്മാവ്’ (1 Pet. 4:14), 'കർത്താവിൻ്റെ ആത്മാവ്’ (2 Cor. 3:17), ‘ദൈവമായ കർത്താവിൻ്റെ ആത്മാവ്’ (Is. 61:1), 'ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ആത്മാവ്’ (Rom. 8:9) കൂടാതെ 'നിത്യാത്മാവ്’ (Heb. 9:14), അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഏതാനും പേരുകൾ മാത്രം സൂചിപ്പിക്കാൻ.

യേശുവിൻ്റെ പ്രസ്താവനയിൽ അവൻ്റെ തീവ്രമായ വിശുദ്ധി ഏറ്റവും വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു, ‘ഞാൻ നിങ്ങളോട് സത്യം പറയുന്നു, മനുഷ്യരുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും ദൈവദൂഷണങ്ങളും അവരോട് ക്ഷമിക്കും. എന്നാൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെതിരെ ദൂഷണം പറയുന്നവൻ ഒരിക്കലും ക്ഷമിക്കപ്പെടുകയില്ല; അവൻ നിത്യപാപം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.’ (Mark 3:28-9). (കുറിപ്പ്, എങ്കിലും, അത്തരം ദൈവദൂഷണം പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ രക്ഷാകർതൃ പ്രവർത്തനത്തെ ബോധപൂർവവും അറിഞ്ഞും നിരസിക്കുന്നതാണെന്ന് സന്ദർഭം കാണിക്കുന്നു – ഇതും കാണുക Heb. 10:29.)

എന്നിരുന്നാലും, പല വിഭാഗങ്ങളും പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ ഒരു വ്യക്തിയായി അംഗീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു.

• ജെ.ഡബ്ല്യു. ‘പുതിയ ലോക ഭാഷാന്തരം,’ ഉദാഹരണത്തിന്, സ്ഥിരമായി 'പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ' സൂചിപ്പിക്കുന്നു’ 'പരിശുദ്ധാത്മാവ്' ആയി’ കൂടാതെ 'അത്' ഉപയോഗിക്കുന്നു’ പകരം 'അവൻ'. ആദ്യത്തേത് ഗ്രീക്ക് പലപ്പോഴും ഒഴിവാക്കുന്നു എന്നതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവർ പ്രതിരോധിക്കുന്നു’ രണ്ടാമത്തേത് ആത്മാവ് എന്നതിനുള്ള ഗ്രീക്ക് പദം നപുംസകമാണ്. ഈ രണ്ടു കാര്യങ്ങളും സത്യമാണ്: പക്ഷേ 35 പുറത്ത് 55 പ്രവൃത്തികളിലെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ 'the’ കൂടാതെ എല്ലാം 2 യുടെ 17 പരിശുദ്ധാത്മാവ് പ്രസ്‌താവനയുടെ വിഷയമാകുന്ന സന്ദർഭങ്ങളിൽ 'ദി’ (മറ്റൊന്നിൽ ഒന്ന് 2, Acts 19:2, 'ഒരു പരിശുദ്ധാത്മാവ്' വായിക്കാൻ വ്യക്തമായി ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ളതാണ്). എഴുത്തുകാർ ഗ്രീക്ക് വ്യാകരണം 'അത്' ഉപയോഗിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരാണെങ്കിലും’ 'ആത്മാവ്' എന്ന നഗ്നപദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, 'അവനോടുള്ള അവരുടെ മുൻഗണന’ ൽ കാണാൻ കഴിയും John 16:7-15, അവിടെ പുരുഷത്വമുള്ള 'കൗൺസലർ’ ൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു Jn 16:7, പിന്നാലെ 'ആത്മാവ്’ ഇൻ Jn 16:13. ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, 'അവൻ എപ്പോൾ’ കൂടാതെ ‘സ്വന്തമായി’ ഇൻ Jn 16:13 കൂടാതെ 'അവൻ ചെയ്യും’ ഇൻ Jn 16:15 ഇപ്പോഴും പുരുഷരൂപം ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ഞങ്ങൾ ഗ്രീക്ക് പണ്ഡിതന്മാരാകേണ്ട ആവശ്യമില്ല, എങ്കിലും! ജോണിൻ്റെ ലളിതമായ വായന, അധ്യായങ്ങൾ 14 വരെ 16 (Jn 14:15-16:15), പരിശുദ്ധാത്മാവ് തീർച്ചയായും ഒരു വ്യക്തിയാണെന്ന് പെട്ടെന്ന് കാണിക്കും: അവൻ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുകയും ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (Jn 14:26), യേശുവിനെക്കുറിച്ച് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു (Jn 15:26), കുറ്റവാളികൾ (Jn 16:8), വഴികാട്ടികൾ, സംസാരിക്കുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (Jn 16:13) യേശുവിനുള്ളത് എടുത്ത് നമ്മെ അറിയിക്കുന്നു (Jn 16:14-5).

റോമാക്കാർ, അധ്യായം 8, ഈ സത്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും ഉപയോഗപ്രദമാണ്. Rom 8:34 ക്രിസ്തു പറയുന്നു .. ദൈവത്തിൻ്റെ വലത്തുഭാഗത്താണ്, നമുക്കുവേണ്ടി മാദ്ധ്യസ്ഥം വഹിക്കുന്നു.’ ഒരാൾ മറ്റൊരാളെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് വാദിക്കാൻ ഇടപെടുന്നതാണ് മധ്യസ്ഥത. ക്രിസ്തു ഒരു വ്യക്തിയല്ലെങ്കിൽ നമുക്കുവേണ്ടി മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്ന് ചോദിക്കുക? തീർച്ചയായും ഇല്ല! ഇപ്പോൾ നോക്കൂ Rom 8:26-7: പരിശുദ്ധാത്മാവും നമുക്കുവേണ്ടി മാധ്യസ്ഥം വഹിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവനും ഒരു വ്യക്തിയായിരിക്കണം. മാത്രമല്ല, എന്നാൽ ‘ആത്മാവിൻ്റെ മനസ്സ്’ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

Acts 13:2-4 ഒപ്പം Acts 16:6-7 സഭയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആത്മാവ് തൻ്റെ ഇഷ്ടം പ്രയോഗിക്കുന്നത് വ്യക്തമായി കാണിക്കുക. Rom. 8:26 ആത്മാവ് നമുക്കുവേണ്ടി ഞരങ്ങുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു Eph. 4:30 നമ്മോട് പറയുന്നു ‘ദൈവത്തിൻ്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ ദുഃഖിപ്പിക്കരുത്, വീണ്ടെടുപ്പിൻ്റെ ദിവസത്തിനായി നിങ്ങൾ മുദ്രയിട്ടിരിക്കുന്നു’ (ഇതും കാണുക Is. 63:10). അങ്ങനെ ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയുടെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു.

(ഉള്ളടക്കത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക/വായന തുടരുക)