Inona ny dikan'ny “FAHAFATESANA?”

Ity lahatsoratra ity dia avy amin'ny fanehoan-kevitra nataon'i Erik Hallendorf ho valin'ny lahatsoratra, ‘Maty Tokoa ve i Jesosy?‘ Mba ho feno, Hanomboka amin'ny lahatsorany voalohany aho…

Erik Hallendorf

Andeha isika haka ny fitantaran'ny Baiboly sy ny fandikana kristianina iraisana amin'ny fitantaran'i Jesosy ny fahafatesan'i Jesosy ho fanomezana. Anisan’izany ny hoe nopotehina mafy ny fatin’i Jesosy ary maty haingana.

Amin'ny fahafatesana dia midika isika fa tsy misy hetsika atidoha ary tsy misy fiasa.

Andao isika haka ny tantara fitsanganana amin'ny maty ho toy ny i.e. Velona indray izy taorian'ny 3 andro, izay mitondra ny marika fotsiny amin'ny fanindrona eo amin'ny sisiny, tongotra sy tanana, Fa sitrana tanteraka tamin'ny ratra mahatsiravina. Koa satria ny vatana maty dia tsy afaka manana fahaiza-manasitrana, Tokony horaisintsika fa nitsangana tamin'ny vatana vaovao i Jesosy na tamin'ny mahagaga mahagaga azy, Tehirizo ireo marika sasany mba handresena lahatra ny fisalasalana.
Raha ny hevitry ny finoana kristiana voalaza etsy ambony voalaza momba an'i Jesosy, Tiako ny manontany: Amin'ny heviny inona no tena nahafatesan'i Jesosy??

Mamelà ahy hanova ny famaritana etsy ambony amin'ny fahafatesana amin'ny fomba mety:

Amin'ny fahafatesana dia midika fa tsy misy hetsika atidoha ary tsy misy fiasa ao am-po toy ny fanjakana maharitra. Raha lazaina amin'ny fomba hafa, Ny fahatakarana ny tena tsara indrindra momba ny fahafatesana dia ny fiafarana maharitra amin'ny fiainana. Tsy manome fahafaham-po an’io fahatakarana ny amin’ny fahafatesana” io i Jesosy satria fotsiny hoe tsy misy maharitra. Miezaka mafy ny fampianarana kristianina mba hanaporofoana fa vetivety ihany ny “fahafatesany”., ary amin'ny fanaovana izany, manome ny valiny amin'ny fanontaniana, Tena maty i Jesosy? Mazava fa tsy izy.

Tsy mila miady hevitra isika raha nianiana fotsiny na kivy, Na najanony ny fony sy ny atidohany, Na maty ara-pitsaboana izy na tsia 3 andro. Izay rehetra lasa tsy mitombina.

Be dia be ny sorona farany nataon'i Jesosy. Rehefa tsy farany. Indrindra fa satria fantany mialoha ny fotoana dia ho lasa ihany izy 3 andro. Fantany talohan’ny “maty” fa ho “tsy maty” ao anatin’ny indray mipi-maso.

Ity no manjo azy. Raha te hanolotra fifanarahana ho ahy ianao izay ahafahako mahazo antoka ny fiadanan'izao tontolo izao mandrakizay, Ary izay rehetra tokony hataoko dia tanterahana (tena izy), mijanona ho faty 3 andro, ary avy eo amin'ny mekanika mahagaga, izay azo antoka amiko, Hiverina miaina tsy misy fiantraikany aorian'ny famonoana ahy aho, Hanaiky izany tsy misy fanontaniana aho. Tsy misy sorona mihitsy mba hatory mandritra ny faran'ny herinandro iray, Indrindra raha mandrakizay aorian'ny torimaso lehibe ny torimasoko dia efa faran'ny herinandro ho an'ny faran'ny herinandro mba hahatadidy ny tsy fahafoizan-tenako lehibe.

Ambany ambany: Amin’ny fomba ahoana no ahafahan’i Jesosy “fahafatesana” ny famaritana fototra ny amin’ny fampitsaharana ny fiainana mandrakizay?? Amin'ny alàlan'ny kaontiny manokana no foto-pinoana lehibe indrindra manan-danja indrindra. Mety ho marina kokoa ny milaza: "Rehefa avy mijaly mafy ny fampijaliana mahatsiravina amin'ny ampahan'ny iray andro, Jesosy dia maty 3 Andro ho an'ny fahotanao, fa avy eo dia namboarina indray izy rehefa fantany fa hataony, sitrana tanteraka afa-tsy ny marika sasany hanehoana fa nampijaliana izy. Nanao sorona izy 3 andro niainany ho anao. Izao dia mila manome ny fiainanao manontolo ho azy ianao ".

admin Hoy i:

Salama, Erik!

Misaotra amin'ny fanehoan-kevitrao. Marihiniko fa toa vonona ny hanaiky ny hevi-dehibe momba ny maha-tantara momba ny fitantaran'ny Filazantsara momba an'i Jesosy ianao’ Fahafatesana sy fitsanganana amin'ny maty. Fa ny hevitrao dia tena mahaliana izay tena hamaliako fatratra izao: fa izay heveriko fa mendrika ny adihevitra feno kokoa any an-kafa. Raha tsy manan-kery ianao, Tiako ny mamerina ny hafatrao ary manolotra valiny feno kokoa any an-kafa eto amin'ity tranokala ity amin'ny ho avy tsy ho ela. Hataoko, mazava ho azy, Mandefasa rohy rehefa manao izany aho.

INDRINDRA, Raha namihina ilay laharam-pahamehana ianao taloha fa ny fahafatesana 'dia maneho fiafarana maharitra amin'ny fiainana’ Avy eo dia mitombina tsara ny tohan-kevitrao. Tokoa, Raha marina izany dia tsy izaho ihany, Fa ny kristiana rehetra izay niaina dia, amin'ny tenin'ny st. Paoly, 'Mahafinaritra indrindra’ (1 Corinthians 15:19). Fa iray amin'ireo fampianarana kristiana fototra dia tsy izany no izy.

Saingy misy olana lehibe kokoa eto. Raha ny fahafatesana dia tsy fiafarana maharitra amin'ny fiainana, inona ity? Ary inona ny tena toetran'i Jesosy sy ny tanjon'i Jesosy’ NY FIJALIANA? Te hiresaka momba izany bebe kokoa aho taty aoriana.

Erik Hallendorf

Miarahaba sy misaotra ny valin-teninao. Faly aho fa tsy nanenjika valiny haingana ianao raha ny fanontaniana dia mitaky valiny refesina ary mihoatra noho ny falifaly anao aho. Izy io dia maneho ny conundrum, Tsy izany?

Amin'ny teny kristiana, Ny fahafatesana dia midika hoe fiafarana maharitra amin'ny fiainana eto an-tany sy ny fiandohan'ny fotoana iray any aoriana, na, Fiainana vaovao amin'ny endrika hafa.

– Tsy nifarana tamin'ny fiainana teto an-tany i Jesosy … Ka inona ny azy “FAHAFATESANA” DIA?

– Fantatr'i Jesosy fa ho eo izy “undead” rehefa 3 andro, Ka inona no ataon'izany amin'ny foto-kevitr'i “Fahafoizan-tena farany”. Ary amin'ny heviny inona no misy ny sorona rehefa fantany fa hiara-hihaona tanteraka amin'ny Rainy any an-danitra izy rehefa avy nanaraka ny fiakarana, Amin'ity indray mitoraka ity dia tsy misy ny enta-mavesatra amin'ny endrika olombelona?

– Noheveriko ny fironana eo amin'ny evanjelistra mba hanehoana an'i Jesosy’ Mijaly amin'ny teny tena sary, Raha miharihary fa manosika ny filana aseho an'i Jesosy izy ireo’ Ny fijaliana ara-batana dia lehibe lavitra noho ny niainan'ny olombelona rehetra taloha ary ho zahan'ny olombelona amin'ny ho avy. Izany tokoa no takian'ny saina? Raha tsy izany, Ka maninona no tena mijaly be? Raha eny, Avy eo dia ho sarotra ny mihemotra manoloana ny porofo fa lavitra kokoa ny olona iray izay nijaly nandritra ny vanim-potoana nandritra ny fotoana maharitra teo am-pelatanan'ny mpampijaly sadistika, mpanao didy jadona, hafana, genocidal maniacs, Aretina sns.

Ireo dia fanontaniana manakiana satria ny Kristianisma dia miatrika ny fijaliana, Fahafatesana sy Fitsanganana amin'ny maty ho fehin-tenin'ny finoana, Raha tsy misy zavatra mahavariana mihitsy.

Tokony hanondro aho fa tsy manana tombony amin'ny valin'ireo fanontaniana ireo na aiza na aiza; Mahaliana ahy ny tsy fivadihan'ny tohan-kevitra naseho.

Ny valinteniko:

Miala tsiny amin'ny fahatarana mamaly: fa niasa hatramin'ny fe-potoana farany aho tamin'ny asa iray ary vao vita… Saingy nahatsapa aho fa ilaina ny manandrana sy manolotra topimaso momba ny olana mba tsy ho voafandrika amin'ny antsipiriany.

Ny olana izay heveriko fa tokony hojerentsika aloha dia ny zavatra inoan'ny kristiana momba ny fiainana sy ny fahafatesana: ary aleoko manomboka amin'ny fanondroana fa misy 2 tsy mitovy fomba fijery eo amin’ny Jiosy an’i Jesosy’ andro. Ny Sadoseo, raha mino an’Andriamanitra, tsy nino ny fiainana aorian’ny fahafatesana: fa ny Fariseo kosa dia samy nino ny tontolo ara-panahy mihoatra noho ny fahitantsika mahazatra ary ny olona dia hiditra ao amin'io faritra io rehefa tapitra ny fiainany mety maty ankehitriny.. Noho izany, na dia ao amin’i Jesosy aza’ andro, maro no nisalasala momba ity lohahevitra ity. SAINGY, na dia teo aza ny tsy fitovian-kevitra tamin’ny Fariseo momba ny raharaha maro hafa, Jesosy (sy ny mpianany) dia niandany tamin'izy ireo foana tamin'izany lafiny izany (c.f. Mt 22:23-32 & Acts 23:6-9).

Sarotra be ny fanontaniana hoe manao ahoana ny fiainana aorian'ny fahafatesana, izay tsy voatery hitovy hevitra tanteraka ny Kristianina. Mora kokoa anefa ny mametraka zava-misy fototra vitsivitsy momba ny fahafatesana. Andeha isika hanomboka amin’ny fanondroana ara-baiboly voalohany indrindra momba ny fahafatesan’ny olombelona — ny tantaran’i Adama sy i Eva. I Jesosy mihitsy no nanonona io fitantarana io rehefa niady hevitra momba ny raharaha ara-baiboly momba ny fisaraham-panambadiana (Mt 19:3-8); ka fantatray fa noraisiny ho zava-dehibe tokoa izany. Nampitandrina an’i Adama Andriamanitra, ‘… amin’ny andro ihinananao [ny voankazo voarara] ho faty tokoa ianao’ (Gen 2:17). Ankehitriny dia tsy maty ara-batana i Adama raha tsy efa maro, taona maro taty aoriana: nefa zavatra tena manan-danja Tsy mitranga avy hatrany: nosakanana tao amin’ny Saha Edena sy ny ‘Hazon’aina’ izy,’ izay nahazoany malalaka teo aloha. Noho izany, ny fahafatesana niaretan’i Adama dia mifandray voalohany indrindra – nesorina tamin’ny fanatrehana sy ny fiainan’Andriamanitra. Ny fahafatesana ara-batana sy ny fahalovana dia vokatry ny farany.

Na ankehitriny aza, Matetika ny olona dia tsy mitsahatra avy hatrany rehefa maty. Ny vatana manontolo sy ny taova dia mijanona, ary mety haverina amin'ny fitsaboana alohan'ny nitrangan'ny fahasimbana be loatra. Saingy rehefa maty dia nitsahatra ny fifandraisana tamin'ilay faty ary tapaka tampoka ny fifandraisantsika teo aloha tamin'ilay olona.

Noho izany, izay lazaiko dia izay, raha te hahazo ny tena dikan'ny hoe fahafatesana sy fitsanganana amin'ny maty ianao amin'ny teny baiboly, mila manomboka mieritreritra bebe kokoa momba ny fifandraisana sy ny fifandraisana ianao noho ny famaritana klinika maoderina. Io fomba fijery io dia tena ilaina amin’ny fahatakarana feno ny maha-zava-dehibe an’i Jesosy’ Fanomboana.

Ny olana voalohany noresahin’i Jesosy dia ny fanavakavahana ny olona amin’Andriamanitra. Niteraka olana faharoa maromaro izany:

• Ny fahaverezan'ny fahatakarana ny toetran'Andriamanitra

• Ny fahaverezan'ny fahatakarana momba ny toerana misy antsika sy ny tanjontsika eto amin'izao rehetra izao,

• Fanimbana fitondran-tena. (Ny ankizy tsirairay izao dia teraka ao anatin'ny tontolo simba izay manomboka maneho ny heviny amin'ny toetrany alohan'ny hahafantarany izany.) Ny tena zava-dehibe amin'izany dia ny fireharehana sy ny fiheveran-tena ho an'ny tenany (tena mifanohitra amin'ny fitiavana).

• Fanamelohana sy henatra avy amin'ny ratra nahazo antsika (miaraka amin'ny ambaratonga samihafa amin'ny fikasana) nampijalina tamin’ny hafa.

• aretina, lo sy, farany, fahafatesana ara-batana.

• Fisalasalana sy tahotra ny amin’izay mety hiandry antsika aorian’ny fahafatesana.

Rehefa mandinika ny fanompoan’i Jesosy ianao, ho hitanao ny fomba itondrany ny tenany amin'ireo olana rehetra etsy ambony eo amin'ny fiainan'ny olona; milaza ho afaka manome, tsy bandy filozofika fotsiny, fa tena fanasitranana.

Nisy olana faharoa anefa: RARINY. Ary tsy resaka momba an'Andriamanitra fotsiny no nampijaliana tamin'ny fikomian'ny olombelona. Olana koa izany: satria nikomy an-karihary tamin’Andriamanitra ny olombelona na dia teo aza ny fampitandremany momba ny ho vokany. Ka raha niteny fotsiny Izy, ‘Adinoy ny vokany,’ izany no hahatonga Azy ho mpandainga. Nisy vondrona roa hafa koa anefa voarohirohy tamin’izany. Anisan’izany ny olombelona. Mitaky valifaty na tambin-karama ny olona voaratran’ny hafa: ary Andriamanitra, izay loharano ara-moraly ny fahamarinana rehetra, tsy hanao tsinontsinona izany filazana izany fotsiny.

Saingy ny antoko fahatelo dia mpitaky hafetsena kokoa ary tsy dia misokatra loatra amin'ny fanaovana fifanarahana. Tsy ny olombelona irery ihany no manana fahefana hisafidy. i Satana, iray amin'ireo mahery indrindra amin'ireo (na dia kely aza raha oharina amin’Andriamanitra) dia nitaky fahaleovan-tena ary noroahina tsy ho eo anatrehan’Andriamanitra tamin’ny fahalavoana lehibe lavitra noho ny an’i Adama. Izy no namafy tsy fahatokisana tao an-tsain’i Adama sy Eva. Tsotra ny tanjony: mba hametraka fitakiana ara-dalàna ho an’ny taranak’olombelona sy izao tontolo izao nomena azy ireo hofeheziny; manao takalon'aina ny taranak'olombelona mba hahazoana toerana ho azy.

Izao no lazain'ilay ohabolana taloha, ‘Tsy maintsy atao ihany ny rariny: tsy maintsy jerena fa atao.’ i Satana, toa nanana an'Andriamanitra tamin'ny barika izy, ara-moraly. Nomen’Andriamanitra fahefana eo amin’ny planeta manontolo ny olombelona. Fa amin’ny fankatoavana ny soso-kevitr’i Satana, fa tsy an’Andriamanitra, ny olona dia nanao ny tenany ho mpanompon’i Satana, nefa tsy nahy: koa ankehitriny Satana, tsy olona, izy no tompon’ny tany sy ny mponina rehetra tao aminy (c.f. Lk 4:5-7).

Teboka iray fanampiny: ny fahalalanao an’Andriamanitra, ny Universe, ny mandrakizay ary i Jesosy mihitsy dia kely loatra. Ho hitantsika hoe nahoana izany no zava-dehibe tsy ho ela.

ankehitriny, momba ny fanontanianao manokana…

Tsy nifarana tamin'ny fiainana teto an-tany i Jesosy … Ka inona ny azy “FAHAFATESANA” DIA?

Jesosy’ ny fahafatesana sy ny fitsanganana amin'ny maty dia sady fanehoana no fanomezana sorona lehibe lavitra noho izay azontsika eritreretina araka ny tokony ho izy..

• Amin’ny fananganana ara-batana ny fatin’i Jesosy, izany dia nampiseho antsika fa misy fiainana any an-dafin’ny fahafatesana.

• Manaporofo izany fa Jesosy, miavaka amin’ireo mpitondra fivavahana rehetra eran-tany, dia izay nolazainy fa izy, fantany tsara izay noresahiny ary nanana ny hery faratampony hampihatra ny teniny.

• Mampiseho ny fitiavan’Andriamanitra mahagaga izany; fa hanao izany ho an’ireo izay teo izy, sady koa anie, miodina amin’ny lalàny fotsiny ihany, tsy manana zo hanantena na inona na inona avy Aminy.

• Izy io dia nanangana rafitra iray afaka nanafoana ny fitakiana ara-dalàna napetrak’i Satana tamin’ny taranak’olombelona.

• Nandoa vidiny lehibe kokoa noho ny fitambaran'ny fitakiana rehetra sy ny fitakiana rehetra ho an'ny rariny sy ny famaliana ny fahadisoan'ny olombelona izay efa nisy na azo natao hamelezana antsika izany..

Heveriko fa ny voalohany 3 mazava tsara ny hevitra: fa ankehitriny avelao aho hanitatra ny farany ny amin'ny iray hafa 2 fanontaniana:

Fantatr'i Jesosy fa ho eo izy “undead” rehefa 3 andro, Ka inona no ataon'izany amin'ny foto-kevitr'i “Fahafoizan-tena farany”. ...

SY …

Voamariko fa misy fironana eo amin’ny evanjelistra … Raha miharihary fa manosika ny filana aseho an'i Jesosy izy ireo’ Ny fijaliana ara-batana dia lehibe lavitra noho ny … olombelona rehetra teo aloha ary … amin'ny ho avy. Izany tokoa no takian'ny saina?

ENY, izy io. Araka ny voalazan’ny apostoly Jaona, “Izy no sorom-panavotana noho ny fahotantsika, ary tsy ho antsika ihany, fa ho an’izao tontolo izao koa.” (1 Jn 2:2) Fantatry ny ankamaroantsika ilay ohabolana tranainy, ‘Maso solon’ny maso ary nify solon’ny nify.’ Raha misy olona manonitra ny fahotan'izao tontolo izao, dia tsy maintsy midika izany fa ny fijaliany dia tsy maintsy lehibe noho ny fitambarana amin'ny tranga tsirairay indrindra ‘ny fijalian'ny tsirairay mandritra ny taona maro mandritra ny fotoana maharitra eo am-pelatanan'ireo mpampijaly sadista, mpanao didy jadona, hafana, genocidal maniacs, Aretina sns.‘

Ary ny totalin'izany’ tsy hoe goavana mihoatra ny fahafahantsika mitoe-jaza fotsiny. Mety tsy manam-petra izany: satria ny vokatry ny fikomiantsika dia ny hamela antsika ho tafasaraka mandrakizay amin’Andriamanitra sy ho takalon’i Satana.

Nandre toriteny tsara tarehy aho ary nijery ny 'The Passion of the Christ' an'i Mel Gibson.’ Mahery setra sy mankarary tsinay: fa raha ny amin'izay tena tsy maintsy niaretan'i Jesosy dia tsy akaiky akory izany. Raha afaka mamokatra sarimihetsika aho hanandrana hampita izay tafiditra ao, Heveriko fa hanomboka amin'ny seho miadana aho ary mampiseho amin'ny sary an-tsary ny karazana seho lazainao, avy eo dia mihetsiketsika tsikelikely mankany amin'ny kaleidoskopy mirotoroto ahitana horohoro toa tsy misy farany, angamba nifarana tamin’ilay kiakiaka mankarenin-tsofina hoe ‘Andriamanitro, Andriamanitra ô, nahoana no dia mahafoy ahy ianao??’ Saingy tsy misy na inona na inona afaka hanakaiky ny tena zava-misy amin'io fijalian'ny olona an'arivony tapitrisa io - indrindra fa tsy afaka nijery azy fotsiny izahay., fa i Jesosy kosa tsy maintsy nanao izany hahatsapa izany rehetra izany.

Ahoana no nahatonga izany? Raha olombelona fotsiny Jesosy, tsy afaka. Nilaza anefa i Jesosy fa Andriamanitra. Milaza ny apostoly Jaona fa izy no Ilay namorona ny zavaboary rehetra (Jn 1:1-3 & 14). Mety tsy hitovy ny hevitra momba ny halehiben'ny fahatsapana sy ny fahafahan'ny trondro manaintaina, na mety misy kankana na mikraoba: fa ny ankamaroany dia hanaiky fa ny saina lehibe kokoa sy sarotra kokoa, ny lehibe kokoa ny fahafahany hijaly. Tena lehibe, DIA, dia ny an’Ilay lehibe noho izao rehetra izao ary mitoetra mandrakizay? SY, fa izaho sy ianao dia afaka miombom-pihetseham-po amin'ny fanaintainan'ny hafa, tsy manana fifandraisana mivantana amin'ny sainy, tsy afaka mahatsapa izany isika; ANDRIAMANITRA, iza no mahalala ny eritreritsika mihoatra noho ny tenantsika, afaka ary mahatsapa izany. (Niresaka lava kokoa momba izany aho tao amin'ny lahatsoratra iray nataoko momba ny 'The Connected of God'’ ao amin'ny http://tbl.liegeman.org/the-connectedness-of-god (nampiantranoana izao Eto amin'ity tranokala ity).)

SAINGY, satria Andriamanitra no mpamorona tsy manam-petra sy mandrakizay ny zava-drehetra, ahoana no ahafahan'ny fijaliana midadasika toy izany - na dia izany aza, avy aminay voafetra, fomba fijery ara-nofo, toa ho fe-potoana voafetra ihany amin'izao androntsika izao – tsy ho fanefana feno sy ampy ho an'ny trosa rehetra tokony ho antsika.?