[오후_제목]

소개

이전에 언급한 바와 같이, 관찰 가능한 유사점과 차이점을 적절하게 설명하는 한 복음을 다른 복음에서 복사한 것에 기초한 단순한 이론은 없습니다.. 이제 우리는 세 가지 복음서 모두가 더 오래된 출처 또는 출처를 따랐을 가능성을 고려합니다.. 여담으로, 여기에는 'Q'로 알려진 분실 문서 이론에 대한 논의가 포함됩니다.’ 그리고 추정되는 '말씀의 복음'. 이 글의 목적은 그러한 모든 문제를 해결하려는 것이 아닙니다.: 그러나 복음 본문의 진정성에 관해 이용 가능한 증거로부터 합리적으로 결론을 내릴 수 있는 것이 무엇인지 보여주기 위해.

복음서 외에 다른 출처가 있었습니까??

누가복음의 소개, 이전에 인용한, 그가 글을 쓸 당시에도 분명히 그것을 보여줍니다. (63-70 광고) '많은’ 다른 계정이 존재했습니다. 이것은 분명히 마가복음 그 이상을 의미합니다., 매튜나 존. 그러나 분명히 나중에 기원된 다른 복음서들이 존재하는 동안 (그럼에도 불구하고 그 중 일부는 '비주류' 지지자들에게 매우 인기가 있습니다.’ 신념), 이전 시도의 복사본이 남아 있지 않습니다..

하나, 이전 문서는 남아있지 않지만, 그 내용이 무엇이었을지 추론하려는 많은 시도가 있었습니다., 주로 공관복음서의 유사한 구절을 비교한 것에 기초함.

'큐’ 그리고 말의 복음

이들 중 가장 잘 알려진 것은 마태복음과 누가복음에 공통된 구절이 있다고 가정하는 가설입니다., 하지만 마크는 아니야, ~에서 유래하다 'Q'로 알려진 손실된 소스’. 이는 마치 문서가 실제로 존재하는 것처럼 많은 사람들이 이야기할 정도로 인기를 얻었습니다.; 그렇지 않다. 소위 'Q의 사본'’ 추정된 텍스트를 최근에 재구성한 것입니다.. 이는 명심해야 할 매우 중요합니다.; 왜냐하면 많은 현대 비평가들이 'Q'를 인용하기 때문입니다.’ 마치 복음서가 이전 자료에서 채택되었다고 주장하는 방식에 대한 증거를 제공하는 것처럼 보입니다.. 하지만 'Q' 이후’ 비슷한 가정을 사용하여 도출되었습니다., 유사한 문서가 존재할 가능성 외에는 아무것도 증명하지 못합니다., 또는 문서, ~할 수 있었다 존재하고 소스로 사용되었습니다..

하나, 이들 이론 중 다수는 순수한 추측의 영역으로 합리적으로 결론을 내릴 수 있는 수준을 훨씬 뛰어넘습니다.. 그 중 가장 잘 알려진 것은 소위 말하는 것이다. ‘말의 복음’. 이는 '원본'으로 추정된다.’ 'Q'로부터 외삽 과정을 통해 파생된 복음’ 텍스트, 예수께서 행하시고 말씀하신 일의 유형에 관해 입증되지 않고 널리 논쟁의 여지가 있는 가정에 기초함. (예:. 예수께서 아무런 기적도 행하지 않으셨다고 주장한다., 또는 죽은 자의 부활에 대해 가르치십시오., 따라서 그러한 구절은 독창적일 수 없습니다., 등..)

토마스의 복음

학자들이 특히 관심을 갖는 또 다른 문서, 하지만, 도마복음이다, 예수의 은밀한 말씀을 담고 있다고 주장하는 책. 비록 공관복음보다 늦은 것이지만, 그리고 분명히 불순물이 섞인 것 같아, 이는 공관 이전 문서로 추정되는 것과 유사한 출처에 접근했다는 증거를 보여줍니다.. 이는 그 진실성이 의심되더라도 텍스트 분석가에게 잠재적으로 유용할 수 있습니다.. 하나, 현대의 많은 비평가들은 토마스를 정당한 것보다 더 높은 지위로 승진시키려고 다시 노력했습니다., 공관 본문의 증언에 대한 대안을 찾으려는 노력의 일환인 것으로 보입니다..

오래된 문서가 의도적으로 파기되었습니까??

복음서가 기록될 당시에는 예수의 다른 말씀과 이야기 모음집이 유통되고 있었다는 것을 우리는 알고 있습니다., 이 문서는 더 이상 존재하지 않습니다. 이 손실은 음모 이론가들에 의해 '숙청'의 증거로 포착되었습니다.’ 후기 정통파와 상충되는 문서: 그러나 이것은 실제로 비판적인 조사에 맞지 않습니다.

역사적 관점에서 볼 때, 이 문서의 손실에 대해 주목할 만한 것은 없습니다. 이 기간의 텍스트는 거의 없습니다., 신성한 것이든 세속적인 것이든, 현재까지 살아남았다. 비생존의 유일한 요구 사항은 후세대가 계속해서 복사본을 만들 필요를 느끼지 않는다는 것이었습니다.. 대조적으로, 신약성서 문서의 놀라울 정도로 높은 생존율은 의심할 여지 없이 급속히 성장하는 기독교 교회에서 그 문서들이 예외적으로 높은 평가와 폭넓은 배포를 받았기 때문입니다..

신약성서의 많은 서신은 복음서보다 먼저 나옵니다.; 그리고 그들은 이미 초대 교회의 특정 부분에 영향을 미치기 시작한 비정상적인 가르침을 공개적으로 언급합니다.: 그러나 생명에 ​​관한 본질적인 사실에 대해서는 어떤 논쟁의 여지도 없습니다., 예수님의 죽음과 부활. 정반대야, 사실은; 폴을 위해서 1 고린도전서 15:1-17 (씨. 55 광고) 실제로 예수에 대한 확고한 간증을 인용합니다.’ 죽은 자의 일반적인 부활은 없을 것이라고 주장하는 일부 사람들에 대한 그의 주요 주장은 부활입니다.. 게다가, 이 특정 구절을 조사한 학자들은 바울이 여기서 아주 먼 옛날부터 조심스럽게 전해 내려온 언어적 전통을 인용하고 있음을 나타내는 특별한 랍비식 말투를 사용하고 있음을 알아냈습니다..

현재까지 남아 있는 복음서 사본들은 널리 배포되었음을 웅변적으로 증언하고 있습니다. (예를 들어. 현존하는 가장 오래된 요한복음 단편, 사이의 날짜 125 그리고 175년*, 이집트에서 발견됐다). 게다가, 후기 외경 저작물에 대해 알려진 것의 대부분은 정확하게 알려져 있습니다. 했다 논란을 일으키다. 이러한 초기 기록이 초대 교회에 어떤 중요한 의미를 갖고 있었습니까?, 그들이 그토록 조용히 완전한 무명 속으로 빠져들 수 있었을지는 매우 의심스럽습니다..

* 이 조각의 날짜는 원래 다음으로 추정되었습니다. 100-150 광고, 하지만 최근 장학금에서는 좀 더 신중한 추정을 권장합니다.. 보다 ‘NT 문서의 데이트'.

더 간단한 설명

그럼 그들은 무엇이었나요?, 그리고 그들은 왜 살아남지 못했는가? 논란을 불러일으키는 것과는 거리가 멀다, 이러한 초기 문서에 대한 누가의 유일한 비판은 사건에 대한 질서 있는 설명을 제시하지 않는다는 것입니다.. 이는 예수님의 상황만 생각해 보면 쉽게 이해할 수 있습니다.’ 내각.

예수께서는 말년을 이스라엘 전역을 여행하면서 보내셨습니다., 회당에서 가르치다, 집과 야외. 그 시대의 교사들의 전형적인 모습처럼, 그의 말은 쉽게 기억될 수 있도록 구성되어 있다. (상대적으로 높은 읽기 능력에도 불구하고, 유대인 소년들은 교육을 잘 받았기 때문에, 필기구가 적고 부피가 컸습니다.). 여러 곳에서 그와 같이 가르치시니라, 그도 같은 말을 했을 거야, 또는 유사한, 여러번 하는 말, 그리고 이것들은 그의 제자들에게 매우 친숙해졌을 것입니다. 하나, 그의 청중 중 일부는 상당히 초기 단계에서 이 중 일부를 글로 쓰기를 원했을 것입니다..

마찬가지로 예수님의 기록에도’ 삶. 사도들은 예수에 대한 목격 증인의 증언을 전하는 것이 자신들의 주된 소명임을 분명히 알았습니다.’ 말과 행동 (CF. 행동 1:21-2). 초기에는 서면 증언보다 구두 증언에 더 중점을 두었지만, 또한 예수에 대한 기록도 그럴 가능성이 높습니다.’ 행위는 다양한 지역에서 보존되었을 것입니다, 그리고 어떤 사람들은 이것들을 수집했을 것입니다.

이러한 상황에서 예수의 컬렉션이 사실상 확실합니다.’ 속담, 그리고 그의 업적에 대한 기록, 초대교회에 퍼졌을 것이다., 구두 및 서면 형태로, 아주 초기부터 (cf. 행동 2:42).

그러나 루크는 그들의 결점을 확고히 지적하고, 추론으로, 그들의 실종 이유: 그것들은 체계적 설명이라기보다는 즉흥적으로 말과 보고서를 모아 놓은 경향이 있었습니다.. 그것은 초대교회에서 기억에 도움이 되는 가치가 있었습니다.: 그러나 일단 복음이 퍼지기 시작하면 그 유용성을 잃고 폐기되었을 것입니다.*

* 한 가지 예외는 간음하다 현장에서 잡힌 여자에 대한 유명한 이야기입니다. (남자 8:2-11). 이것은 요한복음의 초기 사본에는 없다.; 거의 확실하게 알려지지 않은 고립된 텍스트입니다., 하지만 일찍, 복음에 첨가하여 결국 보존된 기원.

복음서 필자들은 그러한 자료를 사용하였습니까??

앞서 언급했듯이, 처음 세 복음서의 내용 대부분이 매우 유사함, 선택의 폭이 넓어 보여도, 그들은 글쓰기의 틀로서 서면 또는 구두 자료의 공통체를 사용했음을 시사합니다..

누가는 열두 사도 중 한 사람이 아니었기 때문에, 그는 아마도 구두 및 서면 증언을 모두 활용했을 것입니다. 일부 학자들은 이 책의 저자에 대해 이의를 제기하지만 2 디모데, 흥미로운 참고 자료가 포함되어 있습니다 (2 팀 4:13) 바울이 드로아에 두고 온 어떤 책들과 양피지들에; 누가가 적어도 바울과 함께 방문한 것으로 알려진 장소 2 용무 (cf. 행동 16:11 그리고 20:6).

에 따르면 초대교회 교부들, 표시 (열둘 중 하나도 아니니라, 그러나 예루살렘 초대교회의 교인 (행동 12:12,25 등. 알.) 그리고 나중에 베드로의 통역사) 베드로의 구두 가르침에 복음의 기초를 두었습니다.

매튜가 자신의 기억 외에 다른 출처를 사용했는지 여부는 알려지지 않았습니다.: 아마도 그랬을지도 모르지만. 그러나 예수님께서 베드로를 초대교회의 지도자로 임명하셨기 때문에, 마태와 누가가 기초로 사용하는 구두 또는 서면 가르침이 베드로의 가르침과 밀접한 유사성을 보이는 것은 놀라운 일이 아닙니다., 마크가 제시한 대로.

결론

이전의 구두 및 서면 출처가 존재한 것으로 알려져 있기 때문에, 공관 기자들이 이것을 자신들의 설명을 위한 틀로 사용할 수 있었을 가능성이 있는 것 같습니다.. 이 문서들이 어떻게 구성되었는지에 대한 의문은 여전히 ​​추측의 문제로 남아 있습니다.. 하나, 내용이 복음서와 근본적으로 다르다고 주장하는 대중 이론은 이용 가능한 역사적 증거에 어긋납니다.; 실제보다 지지자들의 개인적인 가정에 대해 더 많이 알려주세요., 역사적 예수.

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