토마스의 복음.

그게 뭐야?

토마스의 복음은 상당히 짧은 문서입니다, 포함 할 취지 ‘살아있는 예수 께서 말하고 Didymos 유다 토마스가 기록한 비밀의 말'. Matthew와 Luke에게 공통적 인 인용문이 포함되어 있지만, 그것은 종파 스플린터 그룹에 의해 편집되었음을 나타내는 다른 속성과 산재합니다..

오직 3 표본은 살아 남았습니다. 두 조각, 그리스어로 작성되었습니다, Oxyrhynchus에서 발견되었습니다, 이집트, ~에 대한 100 여러 해 전에. Nag Hammadi에서 유일한 완전한 텍스트가 발견되었습니다, 이집트, 안에 1945 콥트 번역입니다, 초기 영지의 저술가들 사이에서 발견되었습니다.

데이트

Thomas의 데이트는 매우 추측적이고 학문적 의견은 크게 다릅니다.. Nag Hammadi 텍스트는 주변에서 시작됩니다 340 광고. Oxyrhynchus 조각은 주변에 날짜가 있습니다 140 광고, 어쩌면 일찍. 많은 학자들이 1 세기 저자라고 생각합니다..

그것이 야고 (아래를 참조하십시오), 가장 빠른 날짜는 얼마 후 제임스’ 죽음 62 광고 (CF. 요세푸스, '낡음', 20.9.1). 대조적으로, 우리는 가지고 있습니다 좋은 증거 그 행위는 곧 완료되었습니다 ~ 전에, 또는 직후 이 날짜; 그리고 루크, 마크와 바울의 글은 더 일찍 인정됩니다.. 따라서, 데이트에 기초하여, 신약은 이전의 주장을 가지고 있습니다.

텍스트 무결성

진정한 날짜가 무엇이든, ‘Didymos Judas Thomas의 작품이라는 주장’ 신뢰할 수 없습니다. 을 위한, 요한은 또한‘토마스, Didymus라고 불리는, 마치 마치 뚜렷한 이름 인 것처럼 이것의 대우는이 알려지지 않은 저자의 아람어에 대한 무지를 배신합니다.; ‘didymus’ 단순히 아람어의 그리스 렌더링입니다, '도마’ (둘 다 의미가 있습니다, ‘쌍둥이’).

어떤 사람들 (학자가 아닙니다, 일반적으로!) 토마스는 NT 복음보다 순수한 원천이라고 주장합니다., 간음되지 않았기 때문에. 그러나 이것은 역사적으로 테스트 가능합니다, 그리고 사실은 그것을 견딜 수 없습니다.

토마스에는 복음 출처에 나타나지 않는 수많은 말이 포함되어 있습니다.. 이 중 일부는 예수님의 진정한 인용문 일 수 있지만, 다른 사람들은 분명히 나중에 기원입니다. 예를 들어:

12) 제자들은 예수 께 말씀하셨습니다, “우리는 당신이 우리를 떠날 것이라는 것을 알고 있습니다. 우리의 지도자가 될 것입니다?” 예수 께서 그들에게 말씀하셨습니다, “당신이 어디에 있든 당신은 제임스로 가야합니다., 하늘과 땅이 존재하는 사람을 위해.”

제임스는 예수 중 하나였습니다’ 형제. 그러나 복음은 우리에게 예수님에게 말해줍니다’ 지상 사역, 그의 형제들은 그를 믿지 않았습니다 (남자 7:5, 표시 3:21). 그의 부활 후에야 그들은 교회에 가입했습니다 (행동 1:14), 그리고 제임스는 점차 눈에 띄게 상승했습니다, 결국 예루살렘에서 교회의 주요 장로가되었습니다. (행동 12:17, 15:12 그리고 21:18). 그때까지는 아니 었습니다, 연령 ~ 후에 예수’ 죽음, 그는 별명을 얻었습니다’ 그가 상충되는 그리스도인을 다루는 공정성 때문에, 유대인과 이방인의 관심사. 그래서, 제임스가 창조의 이유가되는 것과는 상당히, 이 인용문은 분명히 정통하지 않습니다.

생존 한 두 출처를 비교하여 토마스의 지속적인 간음을 추적하는 것도 가능합니다.. 나중에 Nag Hammadi 텍스트 에서이 진술을보십시오.:

“예수님이 말씀하셨습니다: 찾는 사람은; 그리고 그가 찾을 때, 그는 당황하게 될 것입니다 (자신의 옆에); 그리고 그가 당황했을 때, 그는 놀라게 할 것입니다, 그리고 모두를 통치 할 것입니다.”

여기의 언어는 매우 영지 주의자입니다, 특히 용어 사용에서, ‘모두’. 하나, 초기 Oxyrhyncus 조각은 단지 말할뿐입니다:

“(예수님은 말합니다:) 그를 보게하십시오(KS) 멈추지 마십시오 (할 때까지) 그는 발견합니다; 그리고 그가 찾을 때 (그는 할 것이다) 놀랍습니다, 그리고 그랬습니다 (astoun)DED, 그는 통치 할 것이다; an(D 통치), 그는 할 것이다 (답장)성.”

‘모두’ 분명히 나중에 추가 된 표현과 대체 된 표현입니다., ‘그는 쉬게 될 것입니다” 매튜를 연상시킵니다 11:28, “지치고 짐을지고있는 여러분 모두에게 오면 나는 당신에게 휴식을 줄 것입니다”. 말의 첫 번째 부분은 마찬가지로 마태와 비슷합니다. 7:7-8 그리고 루크 11:9-10, “물어 보면 그것은 당신에게 주어질 것입니다; 찾고 당신은 찾을 것입니다; 노크하면 문이 열릴 것입니다. 수신을 요청하는 모든 사람을 위해; 찾는 사람 … (등.)”. 하나, 이전 렌더링에서도, 놀랍게도 아이디어 (나중에 당황합니다) 통치로가는 길에서 필요한 단계는 예수님의 다른 알려진 가르침보다는 Gnostic 사고와 더 비슷해 보입니다..

그러므로, 토마스가 더 순수한 원천이라고 제안하는 것과는 거리가 멀다, 증거는 텍스트가 진보적 인 적응을 겪었다는 것을 나타냅니다..

유용한 교훈

분명히 가짜 요소에도 불구하고, 토마스는 시놉 틱 작가가 사용하는 것과 유사한 소스에서 파생 된 것처럼 보이기 때문에 학자에게는 진정한 가치가 있습니다.. 텍스트가 복음에 해당하는 곳, 이것들은 원래 아람어의 정확한 문구에 대한 단서를 제공 할 수 있습니다., 예수가 말한대로. 텍스트 분석은 일부 인용문은 복음서에서 발견 된 것보다 아람어를 더 잘 렌더링 할 수 있다고 제안합니다.: 다른 경우에는, 복음 버전이 더 나은 것 같습니다.

확실히, 예수의 가장 정확한 렌더링을 추구하는 것이 매우 바람직합니다.’ 원래 단어. 하나, 이 유형의 차이는 상당히 소외된다는 점을 명심해야합니다., 현대 번역의 수많은 변형 판독 값보다 전체 메시지에 더 큰 영향을 미치지 않습니다..

의심스러운 주장

하나, 일부 학자들은 토마스를‘증거로 사용하려고 시도했습니다’ 그것과 복음이 모두 이전에서 수정된다는 이론을 뒷받침하기 위해 ‘말의 복음’ 그것은 '진실을 포함한 것으로 추정됩니다’ 예수의 말. ‘Q.’ 시놉 틱 복음의 출처가 논의됩니다 다른 곳. 여기서 적절한 것은 토마스 자체가 그러한 개념을 진정으로지지하는 정도를 고려하는 것입니다..

대략이 있다고 주장된다 30% 토마스에서 발견 된 말과 Matthew와 Luke의 말 사이의 상관 관계; 그리고 세 가지 모두에서 발견 된 그 말은 말의 복음에서 나옵니다.. 이 말이 진정으로 단일 문서에서 나온 것으로 알려져 있다면, 이것은 합리적인 결론 일 수 있습니다. 하나:

• ‘말의 복음’ 순전히 가상의 구성입니다: 그것이 실제로 존재했다는 확실한 증거는 없습니다..
• 토마스는 마크의 복음보다 훨씬 짧습니다; 그리고이 그림은 의미합니다 30% 토마스의: 다른 방법은 아닙니다. 엄청난 양은 복음의 어떤 ​​것과 다릅니다.
• 문서 간의 상관 관계는 소스 사이에 어떤 종류의 공통성이있을 가능성이 있습니다.. 그 공통성이 어떻게 생겼는지 알려주지 않습니다.. 이 말은입니다 의미했다 일반적인 출처에서 나왔습니다 (예수 자신); 그래서, 계정이 많더라도, 상당한 양의 공통 재료가 여전히 예상 될 것입니다.. 그리고, 이전에 언급했듯이, 누가는 단지 하나의 서면 소스가 아니라는 것을 인정합니다., 그러나 많은.
• 실제 상관 관계는이 주장이 제안한 것보다 훨씬 더 균일합니다.. 일부 구절은 매우 유사합니다: 다른 사람들은 복음서에서 발견 된 말의 일부와 비슷합니다. 그러나 프레젠테이션 순서에는 명백한 상관 관계가 없습니다..
• 위의 관점에서, 대부분의 학자들은 그에 동의합니다, Thomas의 작가가 사용했을 수있는 소스 문서, 그랬어요 ~ 아니다 복음 작가들이 사용하는 것과 동일합니다.
• 이 이론의 일부 옹호자들이 만든 역 추론, 즉, 모든 말이 마태와 누가에서 발견되었습니다, 그러나 토마스는 아닙니다, 예수에 대한 진정한 말이 아닙니다, ~이다 매우 불가능합니다. 꽤, 두 개 이상의 복음에서 같은 말을하는 것이 합리적입니다., 그러나 토마스는 아닙니다, 단일 소스 문서에서 뽑았다는 지원되지 않는 이론에 대해 더 의심의 여지가 있습니다..

이것은 그렇게 말하는 것이 아닙니다, 누가가 암시하는 다른 문서들 중에서도, Q와 유사한 문서 나 말의 복음은 존재할 수 없었으며 출처로 사용되었습니다.: 그럴 수도 있습니다. 그러나 그러한 가설, 이 문서들 사이의 유사성에 기초하여 개발, 합법적으로 마치 확립 된 사실 인 것처럼 취급 될 수 없습니다., 사용자가 부적합한 모든 구절을 부인성으로 폐기 할 수있는 권한. 그러한 주장은 그 추론에서 너무 원형입니다..

결론

요약, Thomas는 텍스트 분석가들에게 중요한 가치에 대한 흥미로운 문서입니다.. 하지만, 다큐멘터리 증명 방식이 거의 없기 때문에, 분명히 그것이 주장하는 것이 아니며 간음으로 고통 받고 있습니다., 그것은 실제 신학 적 가치가 없습니다. 그 근원은 실제로 복음에 근거한 재건입니다., 그래서 그것이 진정성에 대한 주장이 무엇이든 이것에 달려 있습니다.. 따라서, NT 복음의 자료를 거부하기위한 근거로 토마스를 인용하는 유효한 지적 주장은 없습니다..

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