초기 교회 출처의 증언.

신약성경의 저자 주장.

당시의 관습에 따라, 복음서 중 어느 것도 저자의 이름을 명시적으로 밝히지 않습니다.. 하나:

ㅏ) 누가복음 소개 (1:1-4) 및 행위 (1:1-2), 그들의 글쓰기 스타일과 결합, 같은 사람이 쓴 것임을 보여주세요, 고등교육을 받은, 사람. 복음서의 서문을 보면 그가 예수에 관한 다른 기록이 있다는 것을 알고 있었음을 알 수 있습니다.’ 삶, 그러나 이전에 시도한 것보다 더 정확하게 주문된 설명을 제시하려고 했습니다.; 사도행전의 서문을 보면 이것이 복음의 속편으로 기록되었음을 알 수 있습니다.. 3인칭에서 1인칭 복수로 전환됩니다. (소위 '우리’ 구절) 사도행전의 일부 16, 20, 21, 27 그리고 28 그가 세인트의 여행 동반자였음을 나타냅니다.. 폴.

비) 요한복음에는 예수님의 특별한 사랑을 받았고 최후의 만찬에서 그에게 기대어 예수님이 누구신지 물었던 이름 없는 제자에 대한 언급이 많이 나옵니다.’ 배신자. 이름이 알려지지 않은 이 제자의 이름은 요한복음에 나와 있습니다. 21:20-4 복음의 일차적인 원천으로서. 분명 피터는 아닌데, 이름이 자주 언급되는 사람: 하지만 설명과 기타 단서는 John의 생각과 잘 맞습니다., 명시적으로 이름이 지정되지 않은 사람. 요한의 서신들은 같은 저자의 것으로 간주된다; 하지만 그 사람은 그중 어느 것에도 이름이 나오지 않습니다.. 요한은 또한 요한계시록의 저자로 명시적으로 밝혀졌습니다.: 비록 여기에는 현재 토론과 관련된 자료가 포함되어 있지 않지만.

얼마나 편리한가! 본문 분석에 따르면 계시록은 요한복음의 저자가 쓴 것이 아닙니다.!

씨) 성 바울의 서신 대부분에 대해서는 학문적 논쟁이 거의 없습니다., 디모데와 디도 외에. 이 작품들은 독특한 스타일과 교리적인 내용을 보여주며 항상 그의 작품임이 명확하게 식별됩니다., Paul이 인증 기능으로 인용한 지점은 다음과 같습니다. 2 테스 3:17. (히브리서의 내용을 주목하라 ~ 아니다 Pauline의 저자임을 주장하십시오.)

디) 둘 다 1 그리고 2 피터는 자신의 저자임을 명시적으로 밝혔습니다.. 이에 대해 일부 학자들이 논쟁을 벌이고 있다., 비록 그것이 전통적인 견해로 남아 있지만. 그럼에도 불구하고, 불필요한 논쟁을 피하기 위해 현재 토론에서는 인용되지 않습니다..

이자형) 유다서에는 유다가 썼다고 나와 있습니다., 제임스의 동생. 하나, 부활에 관한 직접적인 증거는 거의 제공하지 않습니다., 따라서 이 토론에서는 인용되지 않습니다..

신약 문서의 연대와 관련된 내부 증거는 별도로 논의됩니다..

초대교회 교부들의 간증.

폴리캅 (광고 69-155)

폴리캅, 스미르나의 주교, 사도 요한이 개인적으로 제자를 삼았음, 공개적으로 신앙 철회를 거부한 뒤 화형에 처해졌습니다.. 빌립보 교회에 보낸 편지 (바울이 쓴 신약의 편지와 혼동하지 마십시오) 그 사람이 쓴 글이 남아 있는 전부야: 그러나 그는 다음 작가들의 자료로서 중요하다.

파피아스 (광고 60-140)

파피아스는 프리지아 히에라폴리스의 주교였다., 그리고 다작 작가. 그의 저술은 오늘날 다른 작가의 인용을 통해서만 남아 있습니다., 유세비우스와 이레나이우스 같은. Irenaus는 자신이 Polycarp의 동료였으며 John을 개인적으로 들었다고 말합니다.. 유세비우스는 파피아스가 사도들과 초기 교회 지도자들에 대해 직접적인 지식을 갖고 있는 사람을 만나면 누구에게나 열렬히 질문하는 방법을 설명하는 한 구절을 인용합니다.. Eusebius는 또한 Papias의 다음 진술을 인용합니다.:

'표시, 베드로의 통역사가 되어, 그가 기억하는 모든 것을 정확하게 적었습니다., 그러나 그리스도께서 말씀하시고 행하신 것을 순서대로 기록하지 않고. 그도 여호와의 말씀을 듣지 아니하였느니라, 그 사람도 그를 따르지 않았어; 하지만 그 이후에는, 내가 말했듯이, (참석했다) 베드로, 자신의 지시를 필요에 맞게 조정한 사람 (그의 청중 중) 그러나 주님의 말씀을 연결해서 설명할 생각은 전혀 없었습니다.. 그렇다면 마크는 실수하지 않았습니다, 그 동안 그는 기억나는 대로 몇 가지를 적었습니다.; 왜냐하면 그는 자신이 들은 것 중 어느 하나라도 빠뜨리지 않도록 최선을 다했기 때문입니다., 또는 거기에 허위 진술을 적는 것.’

파피아스는 다음과 같이 기록하고 있다.:

'그렇다면, 마태는 히브리어로 신탁을 지었다, 그리고 각자는 최선을 다해 그것을 해석했습니다.’

파피아스가 마태가 히브리어로 썼다는 뜻인지 여부에 대해서는 학자마다 의견이 다릅니다., 아니면 아람어로, 유대 민족의 구어체 방언.

이레나이우스 (광고 120-190)

이레나우스는 폴리카르포스의 제자였다., 위에서 언급한 대로 그는 요한의 제자였습니다.. 그는 그것을 기록한다:

마태는 또한 히브리인들에게 그들의 방언으로 기록된 복음서를 발표했습니다., 베드로와 바울이 로마에서 설교하고 있을 때, 그리고 교회의 기초를 놓는다.. 출발 후, 표시, 베드로의 제자이자 통역자, 베드로가 전한 것을 우리에게 글로 전해 주셨느니라. 루크도, 바울의 동료, 그가 전한 복음이 책에 기록되었느니라. 나중에, 남자, 주님의 제자, 그의 가슴에 기댔던 사람, 그는 아시아의 에베소에 거주하는 동안 스스로 복음서를 출판했습니다.’

알렉산드리아의 클레멘트 (광고 155-220) 마크에 대해서도 말한다:

'언제, 로마에서, 베드로는 공개적으로 말씀을 전했고 성령으로 복음을 전했습니다., 많은 청중이 마크를 촉구했습니다., 그는 오랫동안 예수를 따르다가 그 말씀하신 것을 기억하였느니라, 그걸 다 적어보려고. 그가 한 일, 그분의 복음을 원하는 모든 사람이 접할 수 있게 하셨습니다.’

요약

신약성서 자체에는 복음서 저자들의 이름이 나오지 않지만, 그들의 전통적인 속성은 초대교회 교부들에 의해 확인되었습니다. 이들은 가까이 있었던 당국자들이다., 사도들과 다른 1세대 그리스도인들과 잘 연결되어 있으며 그들의 간증을 위해 죽을 준비가 되어 있었습니다..

이들 초기 자료의 증언에 따르면, 마태복음은 신약성경에서 최초로 기록된 복음서이다. 이레나우스는 이 일이 베드로와 바울이 로마에 있을 때 이루어졌다고 말했기 때문에 복음서가 가장 중요하게 여겨집니다., 전부는 아니더라도, 바울의 서신 (로마는 바울의 최종 목적지였다).

표시 (일반적으로 John Mark로 식별됨, 사도행전에 여러 번 언급되는 예루살렘 출신의 제자) 잠시 후에 썼다, 베드로의 증언을 바탕으로. 누가는 나중에 복음서를 기록했습니다., 이어서 사도행전, 요한은 기록될 부활에 대한 마지막 주요 증인 중 마지막 사람이었습니다..

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