신약 성경의 정품 – 이의 제기 및 답변

… 결과적으로 논리적 결론, 내부 증거에 따르면, 그게 복음인가 이전의 예루살렘의 멸망과 증인들의 증언에 기초하여, 서면 메모로 보충.

예언을 믿지 않는 한 그렇지 않습니다.!

예수께서 그런 행동을 하셨다는 증거는 없습니다. “호세”, 선견자, 유대인들은 그를 거짓된 사람이라고 부릅니다. “배꼽”, 그는 기본적으로 토라의 해석자였습니다..

정말! 처음부터 그의 예언을 무시한다면, 물론 증거는 없을 것이다. 그리고 유대인들이 그를 선지자라고 부를 것이라고 진지하게 기대하겠습니까??

그러나 예언에 대한 불신조차도 AD 이후를 가정하는 타당한 이유가 아닙니다. 70 데이트. 이 문제를 논의하는 동안 한 비평가가 논평했듯이:

'내가 보기에는 두 개의 캠프가 있는 것 같습니다.:

1. 예루살렘의 멸망에 대한 언급은 이것이 이미 일어났음에 틀림없다고 말하는 그룹;
2. 이것이 예언이었다고 말하는 그룹;

내 관점은 어느 관점도 필요하지 않다는 것이다.. 팔짱을 끼고 있는 아기에게는 너무나 당연할 것입니다., 다양한 메시아들이 유다 마카베오를 모방하려고 돌진하는 정치적 상황에서, 로마인들은 결국 지쳐서 성벽을 파괴할 것이다., 등. 예루살렘의 멸망에 대한 예언은 특별히 인상적이지 않습니다., 그럼 나도 바보야, 아니면 예수께서는 단순히 명백한 사실을 말씀하신 것입니다..

문서의 예측이 사건 이후에 기록되었을 것이라고 가정하는 것은 어리석은 일입니다.’

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그럼 왜 그런 것들이 있지? 200,000 이들의 변형 판독값 24,300 서류?

때때로 사이에 있다고 언급됩니다. 150,000 그리고 200,000 변형 판독값. 이 수치는 철자가 틀린 단어라도 '변형 읽기'로 간주합니다.; 그리고 그것이 나타나는 모든 문서에서 그것을 계산합니다 (즉. 같은 철자가 틀린 경우 500 서류, 그것은 다음과 같이 계산됩니다. 500 변형)! 그렇다면, 예를 들어, 단지 10 오류는 이들 중 대다수에 의해 유전되었습니다. 24,300 원고, 우리는 달성했을 것입니다 200,000 총. 분명히, 이 수치는 텍스트의 정확성을 현실적으로 측정한 것이 아닙니다..

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본문 분석에 따르면 계시록은 요한복음의 저자가 쓴 것이 아닙니다.!

이것은 사실이 아니다, 하지만 다음에서 파생된 주장을 기반으로 한 주장은 다음과 같습니다. 문학비평, 어휘 등의 내용을 다루고 있습니다., 문법, 등..

더 자세히 논의한 바와 같이 나중에 주요 기사에서, 그 약점은 내용이나 상황으로 인해 발생하는 스타일의 차이를 적절하게 설명하지 못한다는 것입니다.. 예언적이고 시적인 연설을 일반적인 이야기와 비교할 때보다 그러한 차이가 더 두드러지는 경우는 거의 없습니다.. 더 중요한 것은, 우리는 요한이 자신의 복음서를 편집하는 데 다른 사람들의 도움을 받았다는 것을 알고 있습니다. (cf. Jn 21:24). 그는 갈릴리 어부였습니다., 그리스어를 모국어로 사용하는 사람이 아닙니다.. 그러나 그는 밧모섬에 유배되어 있는 동안 요한계시록을 기록했습니다., 그에게 같은 조력자가 있었을 가능성은 거의 없습니다., 있다면. 그렇다면 작은 놀라움, 언어 스타일이 동일하지 않다는 것.

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그러나 대부분의 학자들은 아직도 요한복음이 AD 이후까지 기록되지 않았다고 믿고 있습니다. 90!

요한은 순교하지 않은 유일한 사도였다, 파트모스로 유배되어 (회전. 1:9), 그리고 그는 장수하게 살았다 (Jn. 21:23-4); 그래서 그는 서기 90년대 후반에 그의 복음서를 쉽게 기록할 수 있었습니다., 현재 대다수의 학자들 사이에서 가장 인기 있는 데이트로 남아 있습니다..

이 날짜가 훨씬 이전이어야 한다는 최근 제안 (게다가 증언과 더욱 일치한다. 초기 아버지 그리고 성전이 파괴되었다는 언급은 전혀 없습니다.) 사해 두루마리의 증거에 근거함. 이것들은 이전에 요한복음에 있는 개념들이 고등 비평가 기원이 훨씬 늦었다는 것은 실제로 예수 시대에 통용되었습니다.

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요한이 공관복음보다 훨씬 이전에 기록되었다면 그들이 요한의 사건 기록을 따르지 않았다는 것은 놀라운 일이다…

의견의 균형, 초대교회 간증을 포함하여, 공관복음 이후에도 여전히 요한과 데이트하는 것으로 나타납니다.. 그러나 '요한의 우선권'은’ 이론, 최근 증거가 이러한 설명의 현대적 성격을 어느 정도 확인했는지 강조하는 역할을 합니다..

그러나 공관복음 기자들은 이야기를 조작하려고 하지 않는 한 반드시 요한을 따를 필요는 없었습니다.. 그 다음에, 사람들은 그들이 이야기의 일관성을 유지하기 위해 매우 조심할 것이라고 기대할 것입니다.. 하지만, John은 완전히 다른 관점에서 쓰여졌지만 (특정 대화에 더 집중하고 7 선택된 기적), 명백한 불일치를 은폐하려는 시도가 부족하다는 것은 조작이 의도가 아니었음을 나타냅니다..

사실은, 비록 공모의 증거는 없지만, 명백한 불일치를 면밀히 조사하면 다른 복음서의 설명할 수 없는 측면을 밝히는 데 도움이 될 수 있습니다.. 예를 들어, 예수님께서 그들을 부르셨을 때 어부들은 왜 그렇게 쉽게 그물을 떠났습니까?? 요한의 기록은 이것이 그들이 예수를 처음 만난 것이 아님을 밝혀 줍니다..

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맥 교수에 따르면, 바울의 편지는 CE 기간을 다루었습니다. 55 에게 85.

이는 매우 소수의 견해이다., 왜냐하면 대부분의 학자들이 (자유주의를 포함해서) 바울이 AD에서 사망한 날짜 62. 그러나 그가 순교하기 전에 석방되어 스페인으로 여행했을 것이라는 추측이 있습니다.; 이로써 그의 서신 중 일부의 날짜가 AD 이후로 표시되도록 허용했습니다. 62. 이는 서류의 유효성과는 아무런 관련이 없습니다., 하지만, 이것은 주로 데이트에 관한 문제이기 때문에; 저작자가 아님.

(N.B. CE (서기) AD에 대한 현대적이고 세속적인 대안일 뿐입니다. (주님의 해에, 주님의 해). 날짜는 동일합니다.. 많은 사람들은 자신들이 역사적 사실에 도전하고 있는 바로 그 그리스도가 우리의 현대 데이트 체계의 기초를 형성하고 있다는 사실을 상기하는 데 관심을 두지 않습니다.)

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현대의? 삼십년의 공백이 있다! 그래서, 주장된 저자가 아직 살아 있다는 의미에서만: 그들이 묘사하는 사건이 아니라.

방금 끝났어 20, 바울의 편지의 경우. 하지만 인생에서 일어난 중요한 사건을 기억할 수 없습니까? 30 여러 해 전에? 죽은 줄 알았던 사람을 만났다면, 무슨 일이 있었는지 기억할 수 없나요?? 상대적으로 훈련되지 않은 기억력으로도 암송할 수 있습니다., 사실상 단어 완벽한, 어렸을 때 배운 동요. 하물며 어린 시절부터 신성한 가르침의 많은 부분을 기억하도록 훈련받은 사람들은 얼마나 더 많습니까??

우리는 오래 전에 일어났던 사건을 기억할 수도 있습니다., 그러나 나는 말한 내용을 정확하게 기억한다고 주장하는 증인의 증언을 크게 의심합니다. 30 여러 해 전에; 그리고 분명히 복음서의 저자들은 그렇게 할 수 없었습니다. 그렇지 않으면 모든 기록이 일치할 것입니다..

기억의 차이는 서술적 세부사항의 변화를 매우 잘 설명합니다.. 대부분의 사람들은 실제로 일상적인 대화를 정확하게 기억하는 데 어려움을 겪습니다.: 하지만 위에서 지적했듯이, 오늘날에도 우리는 수년 전에 배운 시나 드라마의 많은 부분을 아주 쉽게 기억할 수 있습니다.. 예수의 문화’ 하루는 그런 기억에 맞춰져 있었어, 그리고 예수님도 그랬어요’ 교육 스타일. 거기에 예수의 다양한 컬렉션이 존재한다는 사실도 추가하세요’ 속담, 비서 회고록으로, 그리고 당신은 복음서 작가들이 그들 자신의 이야기를 편집할 수 있었던 방식에 대해 완전히 일관적인 설명을 가지고 있습니다., 자신의 개인적인 기억에 따라 이야기를 늘리고 수정합니다..

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브리태니커 백과사전은 마가복음의 연대를 성전이 파괴되기 10년 전으로 기록하고 나머지 모든 연대는 훨씬 나중에 기록합니다..

EB를 역사적 논쟁 문제에 대한 가장 최근의 학술적 견해에 대한 지침으로 취급하는 것은 일반적으로 안전하지 않습니다.. 비교적 긴 간격으로만 대규모 개정을 거칩니다., 에디션 번호가 바뀌는 순간. 개별 기사의 개정, 또는 새 기사 포함, 일반적으로 새로운 데이터의 상당 부분을 사용할 수 있는 버전 간에만 발생합니다.. 역사적 합의는 일반적으로 매우 천천히 변하기 때문에 역사적 기사는 이슈 간에 거의 변경되지 않습니다..

매년 필요한 경우 다양한 섹션이 업데이트됩니다.. 예를 들어 사해 두루마리의 조각을 보십시오.!

과거에 엄청난 양의 새로운 자료가 밝혀졌다는 단순한 이유 때문에 사해 두루마리에 관한 기사가 업데이트되었습니다. 20 연령; 특히 이스라엘 유물 관리국이 이 유물들을 학계에서 더 일반적으로 사용할 수 있도록 하기로 합의한 이후에는 더욱 그렇습니다. 1992. 또한 바로 이 자료 중 일부에 대한 후속 연구가 복음서의 초기 연대를 받아들이는 데 크게 기여했다는 점에 유의하십시오., 특히 그것의 남자.

EB의 특정 사본에 대한 저작권이나 출판 날짜로 혼동하지 마십시오.. 현재, 또는 15일, 판 (현재 1997) 에 처음 출판되었습니다. 1974, 그 이후로 신약 문서의 연대를 다루는 부분은 업데이트되지 않았습니다.. 이는 EB Year Book을 참조하여 확인할 수 있습니다.. 여기에 보고된 결론은 신학적이고 비판적인 사고의 보다 최근의 변화를 나타내기 때문에, 이 날짜와 EB에 보고된 날짜 사이의 불일치는 그다지 놀라운 일이 아닙니다..

예를 들어, '성경문학'의 주요 기사’ Rev가 공동으로 작성했습니다.. 크리스터 스텐달과 에밀리 T. 샌더. 샌더는 사망했다 1976, '신약성서 수정'이라는 책이 출간된 해와 같은 해였습니다.’ 존 A.T. 로빈슨이 처음 출판되었습니다.. 로빈슨 자신은 보수 신학자가 아니었습니다., 그러나 저명한 자유주의 학자이자 상당한 지위를 지닌 신약 전문가였습니다.. 그의 또 다른 책, '하나님께 정직하다', 전통적인 하나님 개념을 거부하는 듯한 모습으로 60년대 후반에 돌풍을 일으켰습니다..

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두 출생 기록은 여러 곳에서 거의 서로 모순되는 것처럼 보입니다.. – 것 같다? 그들은 그렇습니다!

면밀히 조사해 보면 각각의 설명은 다른 증인의 관점에서 불완전한 설명임을 알 수 있습니다. (누가의 기록은 마리아에게서만 나온 반면, 마태의 기록은 요셉에게서 나온 것이 틀림없습니다, 아마도 그의 아들을 통해서, 제임스, 예루살렘 교회의 지도자가 된 사람). 비교해 보세요:

• 마태복음은 마리아의 임신 소식을 듣고 요셉이 충격을 받는 것으로 시작합니다., 그리고 그 꿈이 그를 안심시켜 주었어요. 그는 실제 탄생에 대해 전혀 설명하지 않습니다, 언급한 것 외에는 베들레헴에 있었다., 그런 다음 현자들의 도착에 대한 이야기가 계속됩니다. (얼마 후, 보기에, 왜냐하면 이때쯤이면 그들은 더 이상 마구간에 있지 않기 때문입니다.) 꿈은 그들과 요셉에게 헤롯에게서 도망하라고 경고했습니다.. 이 모든 세부 사항은 요셉의 관점에서 나온 것 같습니다..
• 누가복음은 사가랴의 환상으로 시작된다 (세례 요한의 아버지가 된다) 성전에서, 그런 다음 마리아가 가브리엘을 만나는 이야기가 이어집니다. 3 몇 달 후, 그 후 엘리자베스를 방문 (그녀의 사촌과 존의 어머니). 그 후 존의 탄생이 이어졌습니다.. 누가는 요셉과 마리아가 베들레헴으로 간 이유를 설명합니다., 그 뒤에 탄생과 천사들이 목자들을 방문함. 그런 다음 그는 예수의 사건을 설명합니다.’ 일주일 뒤 포경수술. 이 경우, 모든 세부 사항은 Mary에게서 나온 것 같습니다., 그가 우리에게 말하는 사람, '이 모든 일을 마음에 간직하고 곰곰이 생각하니’ (루크 2:19).

그거면 충분해 – 주요 기사로 돌아가기.

추측을 좋아합니다.

일부, 예: 하지만 많지는 않아. 요셉은 예수께서 사역을 시작하시기 전에 죽었다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다.; 하지만 그는 자신의 꿈에 관한 유일한 정보원입니다., 그래서 질문은, 그 사람이 누구한테 말했어?? 마태에게는 마리아의 관점에서 본 설명이 부족하므로 이 기록을 전달한 사람으로서 그녀는 유력한 경쟁자가 아닙니다.. 예수’ 형제들은 초대 교회의 회원들이었으며 요셉이 이런 것들에 대해 말하는 것을 잘 들었을 것입니다., 그러니 그들은 명백한 후보들이다.

어떤 사람들은 누가복음에서 동방 박사와 헤롯의 박해에 대한 기사가 생략된 것을 큰 의미로 봅니다.: 하지만 만약 루크가 그 이야기의 그 부분을 듣지 못했다면 그는 그것에 대해 글을 쓰지 못했을 것입니다.. 또한, 헤롯이 학살한 아이들의 나이는 이 사건이 예수의 탄생 이후에 일어났을 수 있음을 시사합니다..

당시의 문화는 일반적으로 위대한 지도자의 초기 생애에 거의 관심을 두지 않았습니다., 오히려 어른으로서의 행동에 더 집중한다.. 예수에 관한 기록이 있다는 증거는 없습니다.’ 어린 시절은 신약 교회의 가르침에 있어서 중요한 역할을 했습니다. (그들은 부활하신 예수님께 초점을 맞췄습니다, 높으신 주님 – cf. 2 고린도전서 5:16), 따라서 Luke가, 비유대인, 이 얘기는 들어본 적도 없었어.

그거면 충분해 – 주요 기사로 돌아가기.

더 큰 문제는 마태복음에 동방 박사가 포함되어 있다는 점입니다..

당신이 의미하는 경우, 왜냐하면 그들은 마게아인이었기 때문이다. (신약에서는 마법사로 간주됨), 그렇다면 이것이 정통 유대인에게 상당히 충격적이었을 것이라는 데에는 의심의 여지가 없습니다.: 그러나 그것은 예수님과 일치합니다’ 복음이 모든 민족에게 영향을 미치게 되어 있다는 메시지, 비록 유대인들로부터 시작했지만.

요점을 놓쳤어요, 나는 두려워. 대부분의 기독교인들은 점성술의 개념이 약간 이상하다고 생각합니다., 최소한으로 말하면! 명백한 연관성은 조로아스터교와 관련이 있다, 물론. (하지만 정통 기독교인들에게는 그런 말을 하지 마세요. – 그건 좀 너무 부끄러워).

아니, 그게 바로 요점이야 (조로아스터교와의 구체적인 연관성이 추측에 불과하다는 점만 제외하면). 마태는 이 기록을 기록할 당시 마게아인의 성격을 잘 알고 있었을 것입니다.. 여기 외국에서 온 남자들이 있었습니다, 유대인들에게 가증한 행위를 행하는 자 (기독교인들 신경쓰지마). 아직, 진리를 탐구하던 중 그들은 유대인의 왕을 찾게 만드는 어떤 것을 우연히 발견하게 됩니다.. 그들은 그를 찾습니다, 그를 숭배하다, 그리고 나중에 헤롯보다 하나님께 순종하기로 선택했습니다..

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