Aðrar frumgrísk-rómverskar heimildir.

Plinius yngri

Tíu bindi af bréfaskriftum eftir Plinius yngri, frá upphafi annarrar aldar, hafa lifað af til dagsins í dag. Í u.þ.b 112 AD, Plinius, þá landstjóri Býþíníu, skrifaði Trajanus keisara, að biðja um ráðleggingar um hvort hann ætti að fyrirgefa játaða kristna menn ef þeir afskrifuðu trú sína. Eftirfarandi eru nokkrar útdrættir:

‘… Ég spyr þá hvort þeir séu kristnir; ef þeir segja já, svo endurtek ég spurninguna í annað sinn og í þriðja sinn, vara þá við refsingunum sem það hefur í för með sér, og ef þeir halda áfram, Ég skipa þeim að taka í burtu … Það voru aðrir sem sýndu svipaða vitlausa heimsku sem ég áskilnaði til að senda til Rómar, þar sem þeir voru rómverskir ríkisborgarar.’

‘… Þeir sem neituðu að þeir væru eða hefðu verið kristnir og kölluðu til guðanna með venjulegri formúlu, segja orðin eftir mig, þeir sem báru reykelsi og vín fram fyrir líkneski þitt … allt slíkt sem ég taldi að ætti að útskrifast, sérstaklega þar sem þeir bölvuðu nafni Krists, sem, er sagt, það er ekki hægt að fá þá sem eru raunverulega kristnir til að gera það.’

„En þeir lýstu því yfir, að summan af sekt þeirra, eða villu þeirra, nam aðeins þessu, að á tilgreindum degi hafi þeir verið vanir að hittast fyrir dag, og að fara með sálm sín á milli til Krists, eins og hann væri guð, og það svo langt frá því að binda sig með eið að fremja nokkurn glæp, þeirra eið var að halda sig frá þjófnaði, rán, framhjáhald, og frá trúarbrestum, og ekki að neita traust-fé sem lagt er í vörslu þeirra þegar þeir eru kallaðir til að afhenda þá … Mér fannst það því nauðsynlegra, því, að komast að því hvaða sannleikur fólst í þessum fullyrðingum með því að leggja fram tvær konur, sem kallaðar voru djákna, að pyntingunum, en ég fann ekkert annað en niðurlægða hjátrú sem barst mjög langt.’

Nákvæmlega! Snemma kristni var bara safn af hjátrúarsögum!

‘… Margir einstaklingar á öllum aldri, og jafnt af báðum kynjum eru leiddir í lífsháska af ákærendum sínum, og ferlið mun halda áfram. Því að smit þessarar hjátrúar hefur ekki aðeins breiðst út um hinar frjálsu borgir, en inn í sveitirnar og sveitirnar. …’ ("Bréf", 10.96)

Trajan svaraði:

“… Þú hefur hagað þér af fullkominni réttmæti við að ákveða orsakir þeirra sem hafa verið ákærðir á undan þér fyrir að vera kristnir. … Það má ekki fretta þeim út; ef þeir verða ákærðir og sakfelldir, þeim verður að refsa, að því tilskildu að sá sem neitar því að hann sé kristinn og gefur raunhæfar sönnun fyrir því með því að ákalla guði okkar verði fyrirgefið vegna þessarar afneitunar, …” (ibid. 10.97)

Lucian frá Samosata

Um e.Kr 170 Lucian frá Samosata skrifaði „Fráfall Peregrinusar.„Þetta er sögulega byggt, samt mjög ádeila, skýring um líf og dauða athyglissjúks svindls sem á einu stigi játaði kristnitöku og í langan tíma ráfaði traust og gjafmildi hinna meintu „trúlausu“.’ Kristnir menn. Eftir að hafa verið að lokum hafnað af þeim skapaði hann sér nafn sem tortrygginn heimspekingur. Þá, sem gamall maður, hann sóttist eftir eilífri frægð með því að stökkva á eigin bál í Olympia, rétt eftir lok leikanna.

Eftirfarandi útdráttur er nokkuð dæmigerður fyrir almennan tón hans:

„Þessar blekkingu verur, þú sérð, hafa sannfært sig um að þeir séu ódauðlegir og muni lifa að eilífu, sem skýrir þá fyrirlitningu dauðans og viljugri fórnfýsi sem er svo algeng meðal þeirra. Það var líka hrifið af þeim af löggjafanum að frá þeirri stundu sem þeir hafa snúist til trúar, afneita guði Grikklands, dýrka hinn krossfesta speking, og lifa eftir lögum hans, þeir eru allir bræður. Þeir taka leiðbeiningum hans algjörlega á trú, með þeim afleiðingum að þeir fyrirlíta allar veraldlegar vörur og halda þeim í sameign. Svo hvaða hæfileika sem er, óprúttinn náungi, sem þekkir heiminn, þarf aðeins að komast meðal þessara einföldu sála og auður hans er fljótur að skapast; hann leikur við þá.’

Aftur í aðalgrein.