Պահակները’ Պատմություն

Ինչ վերաբերում է Մատթեոսի պատմածին պահակների մասին? Նա արձանագրում է, որ գերեզմանը հսկվում էր (Մթ 27:62-6), որ պահակները փախան, երբ հրեշտակը հայտնվեց (Մթ 28:4) և որ նրանք հետագայում կաշառվեցին, որպեսզի ասեն, որ աշակերտները գողացել են մարմինը, երբ նրանք քնած էին. Նա նաև մեկնաբանում է, որ այս պնդումը դեռևս ակտուալ էր հրեաների շրջանում գրելու պահին (Մթ 28:11-5).

Ոմանք ասում են, որ Մեթյուն ավելացրել է սա, որպեսզի ամրացնի հարության պատմությունը մարմնի հափշտակության մեղադրանքի դեմ. Բայց հազիվ թե դա այդպես լիներ, քանի որ Մատթեոսն արձանագրում է, որ պահակախումբը չի նշանակվել մինչև խաչելության հաջորդ օրը: եթե նա հորիներ պատմությունը, շատ ավելի համոզիչ կլիներ, եթե գերեզմանը կնքված լիներ և պահպանվեր առաջին իսկ օրվանից:.

Նաև, եթե նա փորձում էր ամրապնդել իր պատմությունը, ինչու՞ նա միտումնավոր ներկայացրեց այն ենթադրությունը, որ մարմինը գողացել են աշակերտները?

Աշակերտները գողացել էին մարմինը, և բոլոր տեղացիները գիտեին դա!

Նույնիսկ եթե աշակերտները չլինեին, դա կարող էր լինել մարմին հափշտակողներ.

Այնուամենայնիվ, մի բան կարելի է ասել ողջամիտ վստահությամբ: Մեթյուի պատմությունը ամուր վկայություն է այն մասին, որ մարմինն իսկապես անհետացել է, և որ նման հաղորդումները պետք է շրջանառության մեջ լինեին.

Կա՞ արդյոք որևէ անկախ հաստատում անհետացած դիակի կամ պահակի պատմության վերաբերյալ? Հրեական աղբյուրներից, ոչ; Հայտնի է, որ շատ հին հրեական հիշատակումներ Հիսուսի մասին հանվել են հրեական գրություններից՝ հետագա դարերում քրիստոնեական հալածանքների պատճառով։. Բայց մենք ունենք մեկ շատ հետաքրքիր ապացույց.

Մեջ 1878 Գալիլեայի գյուղերից մեկում հայտնվեց մի փորագրված մարմարե սալաքար, որտեղից այն ուղարկվել է Փարիզ և այժմ գտնվում է Լուվրի Ազգային բիբլիոթեքում. Այն ասվում է հետևյալ կերպ:

«Կեսարի հրամանը. Ինձ համար հաճելի է, որ գերեզմաններն ու գերեզմանները մշտապես անխռով են մնում նրանց համար, ովքեր դրանք պատրաստել են իրենց նախնիների կամ երեխաների կամ իրենց տան անդամների պաշտամունքի համար:. Եթե, սակայն, որևէ մեկը մեղադրում է, որ մեկ ուրիշը կամ քանդել է դրանք, կամ այլ կերպ է հանել թաղվածը, կամ չարամտորեն դրանք տեղափոխել է այլ վայրեր՝ իրենց անիրավության ենթարկելու նպատակով, կամ այլ քարերի վրա դրել է կնքումը, Նման մեկի դեմ ես կարգադրում եմ դատավարություն սկսել, ինչպես աստվածների նկատմամբ, այնպես որ մահկանացուների պաշտամունքի վերաբերյալ. Որովհետև շատ ավելի պարտադիր կլինի հարգել թաղվածներին. Թող բացարձակապես արգելվի, որ որեւէ մեկը նրանց խանգարի. Խախտման դեպքում ես ցանկանում եմ, որ հանցագործը դատապարտվի մահապատժի գերեզմանի խախտման մեղադրանքով:’

Հիսուսի մեջ’ ժամանակ, այս գյուղն այնքան անհայտ էր, որ Հովսեփոսում նույնպես հիշատակված չէր’ Իսրայելի քաղաքների և գյուղերի ցուցակները, կամ Թալմուդը. Որոշ ժամանակակից գիտնականներ նույնիսկ պնդում էին, որ այն այդ ժամանակ չէր կարող գոյություն ունենալ – մինչև 1962, այսինքն, երբ նրա անունը գտնվել է Կեսարիայի ժամանակաշրջանի մեկ այլ արձանագրության մեջ.

Սակայն 1870-ական թվականներին այս գյուղն ուներ ծաղկուն հնությունների շուկա; անկասկած վերագրելի է նրա անվանը…

… Նազարեթ.

Արձանագրությունը թվագրվել է մ.թ.ա. 50-ից մինչև մ.թ. 50-ական թվականները: բայց եթե Գալիլեայից, որը չի անցել ուղղակի հռոմեական տիրապետության տակ մինչև մ.թ. 44-ը, դրանից շուտ չի կարող լինել. Սա այն կդնի Կլավդիոս Կեսարի օրոք, Գործք Առաքելոց գրքում նկարագրված քրիստոնեական եկեղեցու արագ ընդլայնման ժամանակ. Ցավոք սրտի, մենք չենք կարող բացառել այն հնարավորությունը, որ այն կարող էր տեղափոխվել այլ տեղից՝ իր արժեքը բարձրացնելու նպատակով: բայց, անշուշտ, հետաքրքիր է, որ այսպիսի անսովոր մակագրություն պետք է հայտնվի այստեղ.

Վերադարձ դեպի հիմնական հոդված.