guvernu & Ministeru di a la Chiesa, presto (pt3)

6. MINISTERI SPECIALISTI

Ephesians 4:11 liste l'apòstuli, prufeti, evangelisti, pastori è maestri (o pastori-maestri), Spessu chjamatu "rigali di u ministeru". 1 Curinzî 12:28 hè una lista più generale, omette evangelisti è pastori, ma enfatizendu l'apòstuli, prufeti è maestri, in quellu ordine, è aghjunghje miraculi, rigali di guariscenza, aiutanti, i guverni è e lingue.

6.1 Prufeti

A prima menzione di prufeti in a chjesa hè Acts 11:27-8, quand'elli venenu à Antiochia da Ghjerusalemme è unu, Agabus, predice a fame in Ghjudea (predice ancu a prigiò di Paul in Acts 21:10). I prufeti ùn eranu micca necessariamente itineranti: Paul hà ricevutu profezie in ogni cità in strada per Ghjerusalemme (Acts 20:23), suggerenu ch'elli eranu residenti in a maiò parte di e chjese.

Certi prufeti avianu l'autorità di u guvernu, cum'è quelli chì guidanu a chjesa in Antiochia (Acts 13:1-3). Ghjuda è Silas, mandatu à Antiochia cù a lettera nantu à a circuncisione, eranu ancu prufeti (Acts 15:32). L'apòstuli Petru (Acts 5:1-10, 10:9-20), Paul (1 Cor 15:51-2) è Ghjuvanni (Rev 1:1-22:21) tutti mostravanu ministeri profetichi; cum'è Stephen (Acts 7:55-6).

Nota chì 1 Cor 12:8-11 & 28-29 dà dui listi distinti: u primu descrive particulari ‘manifestazioni’ di doni spirituali soprannaturali, datu à vuluntà da u Spìritu: u sicondu descrive u ministeru di e persone in a chjesa è include più capacità naturali cum'è l'amministrazione. Una manifestazione occasionale di un rigalu profeticu ùn hè micca prova di u ministeru profeticu (p.e. 1 Sam 19:20-24); per quessa, ùn hè micca sicuru chì proporzione di quelli chì esercitanu doni di prufezia sò stati ricunnisciuti cum'è prufeti.. Filippu avia quattru figliole chì prufetizavanu (Acts 21:9); ma ùn eranu micca qualificati cum'è prufeti.

6.2 Evangelisti

Filippu, urigginariamenti unu di i sette, hè diventatu attivamente impegnatu in l'evangelisimu, cun un ministeru di segni è meraviglie, dopu à a sparghjera di a chjesa di Ghjerusalemme sottu a persecuzione di Saul (Acts 8:4-40). Il semble qu'il s'installe à Cesarea (Acts 8:40 & 21:8) è era cunnisciutu cum'è "Filippu l'evangelista".

Timothy hè urdinatu da Paul à "fà u travagliu di un evangelista".’ (2 Tim 4:5). Ancu s'ellu sò l'unichi cunnisciuti per nome, hè evidenti chì ci era parechje altre cù un ministeru simili, parechji di i quali ùn pare micca avè occupatu alcuna pusizione di guvernu (Acts 8:4, 11:19-21).

Chjaramente u ministeru di Paulu ùn era micca menu evangelisticu chè Filippu: ma Filippu era apparentemente più debule in u ministeru di seguitu, bisognu di un input apostolicu, per esempiu, per purtà i so cunvertiti samaritani à una sperienza propria di u Spìritu Santu (Acts 8:14-7). Filippu ùn pare micca esse elevatu sopra u rangu di u guvernu di diaconu; ma ùn avè micca altri esempi per andà, ùn pudemu micca dì s'ellu era tipicu.

6.3 I pastori

L'attributi di i pastori sò digià discututi sopra sottu "anziani". Tuttavia, u fattu chì Paul usa parolle separati per pastore è maestru in Eph 4:11 indica chì, in stu cuntestu pensa à l'aspettu pastorale in primu locu in termini di cura è di guvernu. Claramente l'anziani avianu un ministeru pastorale: cusì cusì, almenu in u sensu di cura, hà fattu certi diaconi cum'è Stefanu, Phebe è Epafra (Acts 6:8-10, Rom 16:1, Col 4:12-3).

Ma postu chì u terminu appare solu una volta, è spessu ùn hè chjaru se a ghjente era diacone o micca, ùn pudemu micca esse sicuru s'ellu ci era qualchissia chì avia un ministeru pastorale ricunnisciutu, ma senza autorità di guvernu. Una tale mancanza avissi inevitabbilmente limitatu u scopu di un tali ministeru; ma Dorcas (Acts 9:36) o Onesiphorus (1 Tim 1:16-8) puderia merità considerazione.

6.4 Maestri

U ministeru di l'insignamentu figura in una manera prominente in l'Atti (Acts 4:2,18, 5:21-8,42, 11:26, 15:35, 18:11, 20:20, 21:21,28, 28:31). L'apòstuli hà inizialmente numinatu i sette per ùn esse micca distratti da ciò chì anu vistu cum'è u so ministeru primariu., vale à dì 'preghiera, è u ministeru di a parolla’ (Acts 6:2,4). I prufeti è i maestri d'Antiochia si dedicavanu ancu à a preghiera quandu sò stati diretti à mandà à Paul è Barnabus. (Acts 13:1-3).

Quest'ultima riferenza hè l'unicu usu di u tìtulu "maestru".’ in Atti; ma Paul s'applica à ellu stessu 1 Tim 2:7 & 2 Tim 1:11, oltri elencu lu in 1 Cor 12:28 & Eph 4:11. Avemu digià nutatu chì tutti l'anziani avianu avutu a capacità d'insignamentu: ma certi avianu un ministeru particulari in questu spaziu. U diaconu Stefanu (Acts 6:9-10, 7:2-53) hà ancu mostratu un forte donu d'insignamentu.

Apollu era un maestru itinerante è "putente in e Scritture".’ ancu prima di a so cunversione (Acts 18:24). Puderà dopu avè statu numinatu diaconu; ma l'usu di u terminu in 1 Cor 3:5 appare principalmente figurativa. Timothy hè statu urdinatu à "Studiu per mostrà appruvatu à Diu". .. dividendu bè a parolla di a verità’ (2 Tim 2:15). U scrittore di l'Ebrei pareva pensà chì tutti i cristiani duveranu esse maestri (Heb 5:12)!

7. BALANCE DI MINISTERI IN GUVERNAMENTE

7.1 Apòstuli è Delegati Apostolici

Fighjendu u N.T. struttura, hè statu vistu chì esempi di tutti i ministeri sopra, cumpresu quellu di evangelista, si trovanu trà l'apòstuli. Questu hè da aspittà, postu chì u so travagliu di stabilisce a chjesa primitiva necessitava ch'elli sò capaci di funziunà in ogni spaziu finu à u mumentu chì l'omi sò stati suscitati sottu à elli à quale puderanu delegate.. A so priorità, cumunqui, era 'preghiera è ministeru di a parolla’ (Acts 6:4).

U stessu pare esse veru di i delegati apostolici, bien qu'ils puissent bien avoir été sélectionnés en fonction de leurs ministères spécifiques et de la nature de la tâche à accomplir (cf. Acts 4:36,11:22-4, 15:27,32).

7.2 Diaconi

Ùn hè micca chjaru se u terminu "diaconu".’ hè appiicata currettamente solu à quelli chì eranu attaccati à una chjesa specifica. Ancu dopu avè lasciatu Ghjerusalemme, Filippu l'evangelista era sempre discrittu in Acts 21:8 cum'è 'esse unu di i sette.’

A natura specialista di un diaconu’ u serviziu tenderebbe naturalmente à una diversità di ministeru. Ancu trà Stefanu, Filippu, Phebe è Epafra, ci hè evidenza di ognunu di i ministeri sopra. Se a definizione hè stata allargata per abbraccià i ministeri trans-locali, sta diversità seria probabilmente ancu più apparente.

7.3 Anziani

Hè chjaru chì l'anziani’ funzione primaria di 'pastore’ mettait un accent particulier sur les dons pastoraux et pédagogiques (1 Tim 5:17). Ma ancu s'ellu ùn ci hè micca esempiu di un 'anzianu-evangelist’ ùn ci hè micca un veru mutivu per suppone chì l'anziani ùn puderanu micca esercità un tali ministeru.

Tuttavia, tenendu in mente l'impurtanza apparente attribuita da Paul à i prufeti è i maestri in 1 Cor 12:28, vale a pena nutà l'equilibriu relative di questi ministeri in e chjese di Ghjerusalemme è di Antiochia è e cunsequenze apparenti..

7.3.1 Antiochia

Comu digià nutatu, l'église d'Antioche semble être dirigée par des hommes qui étaient connus pour leurs ministères prophetiques et d'enseignement.. A chjesa era carattarizata da un ministeru assai esterno, chì duverebbe assai à l'input profeticu à u livellu praticu è spirituale (Acts 13:1-3 & 11:27-30). In u risultatu, diventò u focu di i primi sforzi per evangelizà u mondu grecu-rumanu.

Hà dimustratu ancu una aderenza senza compromessi à a duttrina chì a grazia di Diu ci avia liberatu da a servitù à a lege.: ma senza mai nigà u patrimoniu essenziale di i credenti ebrei (Acts 18:18, 20:16, Rom 3:1-3). Questu era soprattuttu per l'influenza di Paul.

Da u latu pastorale, tramindui Barnabus è Paul avianu a capacità pruvata; è in a so assenza hè prubabile chì ci era altri dispunibuli per assumisce queste rispunsabilità.

7.3.2 Ghjerusalemme

In i primi tempi, l'influenza di l'apòstuli hà datu à a chjesa di Ghjerusalemme un forte insegnamentu è un input prophetic.; è Ghjerusalemme era u centru efficau di attrazione per a chjesa. Questa influenza pare avè diminuitu cum'è i dodici abbandunonu gradualmente a responsabilità locale à l'anziani. Per i cristiani ebrei, cumpresu Paul, Ghjerusalemme hà conservatu a so impurtanza: ma u so impattu annantu à u Cristianesimu Gentile hà diminuitu dopu a risoluzione di a prublema di circuncisione; è veramente ùn era micca sempre assai utile.

Doctrinalmente, Sembra chì a chjesa ùn s'era micca liberata cumplettamente da a sbornia di l'exclusivismu ebraicu. Cusì, quandu Petru era in Antiochia è i visitori vinianu da Ghjacumu, si sentia necessariu di piantà di manghjà cù i cristiani Gentili per ùn offensà i novi.; furzendu à Paul à dà un rimproveru publicu (Gal 2:11-6).

Quandu Paul torna in Ghjerusalemme per l'ultima volta, l'anziani parenu interamente cuncernati da l'affari pasturali; vale à dì a risposta di i Ghjudei cristiani à a nutizia di l'arrivu di Paul (Acts 21:20-2).

Propheticamente, pare chì ci sia stata una mancanza. Paul hà ricivutu tistimunianza di a so prigiò imminente in ogni cità in strada per Ghjerusalemme (Acts 20:23, 21:4,10-4): ma micca quì. U so arrestu era probabilmente inevitabbile; ma, cunsiderendu u risicu aumentatu di ricunniscenza à quale l'anziani’ pruposta cursu d'azzione di altu prufilu l'hà espostu, a mancanza di discussione di u so propiu periculu suggerisce chì l'anziani ùn anu micca cunnisciutu di ciò chì u Spìritu avia dettu (Acts 21:20-4).

8. CONCLUSIONI

8.1 U bisognu di i ministeri translocali

Ancu parechji novi chjese in Atti sò stati fundati senza riferimentu previ à l'apòstuli, dopu sò stati posti sottu à l'apòstuli’ autorità è direzzione. Sentemu solu di una chjesa induve questu ùn era micca cusì: è ùn era micca una situazione sana (3John 1:9-10).

In parechje parte di a chjesa ci hè sempre l'idea chì l'apòstuli morse cù a fine di u N.T.. era. Triste, era troppu vera: ma l'evidenza discussata sopra indica chì ùn deveria micca esse cusì. A necessità di ministeri translocali ricunnisciuti hè s'ellu hè più grande avà ch'è mai statu; per impedisce a frammentazione in a chjesa è sviluppà una visione è un scopu cumuni.

Forsi u prublema hè chì avemu troppu exaltatu un ritrattu di l'apòstuli, è cusì teme u ‘conceit’ di chjamà qualcunu cù quellu titulu. Ma hè a funzione piuttostu chè u titulu chì importa: qualunque li chjamemu, avemu bisognu di elli.

Ùn ci vole micca scurdà chì micca tutti i ministeri translocali eranu apòstuli. Troppu spessu strutture chjese facenu pruvisione inadegwate per u sustegnu di 'spartitu’ ministeri: è in u risultatu, e persone cun ministeri potenzialmente preziosi restanu frustrati in a so situazione lucale mentre a chjesa in generale soffre..

8.2 U valore di u Ministeru di l'equipa

Da i primi ghjorni, quandu Ghjesù hà mandatu i so discìpuli dui à dui, u travagliadore solitariu era l'eccezzioni piuttostu chè a regula. Comu digià nutatu, ci era nurmalmente un numeru di anziani in ogni chjesa. Ancu quandu Paulu si separava da Barnabus, raramenti viaghjava solu. Di sicuru, hè accadutu chì e circustanze è e risorse allungate avarianu risultatu in chì l'individui sò lasciati solu per un tempu per cuntinuà qualchì avventura per u Signore.: ma tali situazioni ùn anu micca permessu di persiste più di u necessariu.

Hè ricunnosce chì pochi individui avianu un abbastanza 'all-round’ ministeru per trattà tutte e eventualità solu; è chì in ogni casu anu sempre bisognu di sustegnu, incuragimentu è ancu currezzione. A trascuranza di stu principiu significava risicà e mancanze in u travagliu risultatu (Acts 8:14-7), scoraggiamentu (Col 4:14-8) o vanità (3John 1:9-10).

8.3 Equilibriu in l'anziani lucali

Pare chì pastorale, L'insignamentu è i ministeri profetichi figuravanu più prominente in a dirigenza di a chjesa lucale. On s'attendait à ce que chaque ancien réponde à certaines exigences fondamentales en matière d'aptitude à l'enseignement et de disponibilité à l'autre; ma ùn eranu micca necessariamente previsti per eccellenu in ogni settore.

Hè stata cunsiderata soprattuttu impurtante chì un anzianu duveria cumprendi quelli chì anu regnu è capacità d'insignamentu: ma ci hè ancu evidenza per suggerisce chì l'inclusione di ministeri profetichi hà impartitu un sensu più grande di visione è direzzione. Cusì l 'ideale’ l'anzianu seria quellu chì hà incorporatu tutti i trè.

8.4 ‘Apertu’ Leadership

Ci sò parechji cristiani oghje chì guardanu in daretu cù orrore à i ricordi di 'scontri di a chjesa’ induve tutti anu pruvatu à gestisce a chjesa à una volta, è u più vociferu di solitu s'arricava. Tuttavia, ci hè stata in certi casi una reazione eccessiva in a direzzione di e decisioni pigliate da ‘a dirigenza’ è tramandata da sopra cù pocu o nisuna cunsultazione previa o spiegazione dopu.

Hè certamente u casu chì i prublemi pasturali riguardanti l'individui ùn devenu esse cunnisciuti da a chjesa solu in l'ultimu risorsu (Mt 18:15-7, 1 Tim 5:19). Chjaramente ancu, quandu Diu principia una azzione per revelazione diretta à i capi, ùn ci hè nunda per elli à fà, ma cuntinuà cun ella (Acts 13:1-3).

Tuttavia, quandu i prublemi sò ghjunti à l'internu o fora di a chjesa chì anu influenzatu à tutti i membri, u N.T. Il s'agissait de donner l'opportunité aux membres de présenter leurs points de vue, di solitu in una riunione aperta (Acts 6:2, 15:4, 21:22). L'ultima parola in a materia hè stata fermamente in manu di a dirigenza, riunione in privatu se necessariu (Acts 15:6), ma era chjaramente vistu chì era una decisione di tutta a chjesa (Acts 6:5-6, 15:22).

U meritu di stu approcciu hè triple. Prima, dà un spaziu più grande per quelli chì pussede rigali di u ministeru, ma senza uffiziu di u guvernu per purtà u so input à a situazione. Siconda, aiuta à i credenti per vede chì i so punti di vista è i sentimenti sò impurtanti per a chjesa in generale è, terzu, chì cum'è tutti anu participatu à a decisione, tutti duveranu participà à assicurà u so successu.

Naturalmente, cum'è si pò vede in l'esempii citati, questu implicava una certa quantità di aria di linu brutta: ma u risultatu finali era unità per l'accettazione corporativa di a suluzione pruposta, piuttostu cà u discontent lasciatu à fogghiu sottu à a superficia.

8.5 U bisognu di flessibilità

Ancu s'ellu hè relativamente faciule d'identificà quelli chì eranu apòstuli, è stabilisce e qualifiche basi per l'anziani è i diaconi, Ci hè una grande quantità di zone grise induve hè difficiule di dì cun certezza chì pusizioni ufficiali anu avutu certi individui o precisamente ciò chì era dumandatu à e persone in un uffiziu particulare..

Prima, ci hè l'incertezza di quale eranu diaconi è chì ùn eranu micca. In un sensu, ‘diaconu’ significava quelli cù una autorità limitata delegata à elli da l'anziani o l'apòstuli lucali; in un altru abbraccia tutti quelli chì servenu in a chjesa, da l'apòstuli in giù. Questa incertezza hè cumposta da a pusizione di i delegati apostolici; apparentemente nè apòstuli nè anziani stessi, ma in certi casi hà u putere di numinà anziani.

L'altra zona di incertezza hè in quantu à u gradu di sovrapposizione trà i ministeri è l'uffiziu di u guvernu in a chjesa.. Fora quellu di l'apòstulu, nisun ministeru pare indissolubilmente liatu à un uffiziu. Prufeti è maestri, per esempiu, pò esse itinerante o lucale, è puderia esse micca uffiziu o ancu esse apòstuli.

Dunque, ùn hè micca prudente di compartimentà eccessivamente e definizione di ministeri o uffizii specifichi. A chjesa hè un organismu vivu cumpostu di individui unichi, è ogni espressione lucale averà un mischju diversu di ministeri à diversi livelli di maturità spirituale. A nostra preoccupazione primaria ùn deve esse micca l'attribuzione di gradu o tituli, ma u travagliu efficace inseme di tutti i membri lucali.

Hè dinù da nutà chì u N.T. A struttura ùn era micca stata prima disposta in tavolette di petra; ma hà evolutu per risponde à i bisogni di a chjesa. Per sbaglià Mk 2:27: 'A struttura hè stata fatta per a chjesa: micca a chjesa per a struttura.’ Ancu u mudellu di l'apòstuli, anziani è diaconi sò diventati quasi universali, si deve esse realizatu chì ogni chjesa hà sviluppatu à un ritmu adattatu; cù l'anziani ùn sò micca stati numinati finu à ch'elli eranu ghjudicati pronti per questu.

Cusì ùn duvemu mai affruntà à l'appuntamentu di l'ufficiali solu per cunfurmà à ciò chì vedemu cum'è "u mudellu scritturale".’ Piuttostu, duvemu cuncentrazione nantu à a preparazione di e chjese è di l'individui per aduttà tali strutture; o ancu u cunsigliu di adattà a struttura per adattà à e circustanze specifiche.

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