Awọn orisun awọn Ihinrere.

Ifihan

Gẹgẹbi a ti ṣe akiyesi tẹlẹ, ko si imọran ti o rọrun ti o da lori didakọ ti ihinrere kan lati ọdọ miiran ti o ṣe iṣiro deede fun awọn ibajọra ati awọn iyatọ ti o ṣe akiyesi. Bayi a tẹsiwaju lati ronu iṣeeṣe pe gbogbo awọn ihinrere mẹtẹẹta fa lori orisun tabi awọn orisun ti atijọ. Bi apa kan, èyí yóò ní ìjíròrò ti àbá èrò orí ìwé tí ó sọnù tí a mọ̀ sí ‘Q’ àti ‘Ìhìn Rere Àsọyé’ tí a rò pé. Idi ti eyi kii ṣe lati gbiyanju lati yanju gbogbo iru awọn ibeere bẹ: ṣùgbọ́n láti fi ohun tí a lè parí rẹ̀ hàn lọ́nà tí ó bọ́gbọ́n mu láti inú ẹ̀rí tí ó wà níti ìjótìítọ́ àwọn ẹsẹ Ìwé Mímọ́.

Wà Àwọn Orísun Miiran Yàtọ̀ sí Àwọn Ìhìn Rere?

Ifihan Luku si ihinrere rẹ, toka si tẹlẹ, kedere fihan wipe ani nipa awọn akoko ti o kowe (63-70 Ipolowo) ‘opolopo’ orisirisi awọn iroyin wà. Eyi tumọ si ni kedere ju awọn ihinrere ti Marku nikan lọ, Matteu tabi Johannu. Ṣugbọn lakoko ti awọn ihinrere miiran wa ti o han gbangba ti ipilẹṣẹ nigbamii (diẹ ninu eyiti o jẹ olokiki pupọ sibẹ pẹlu awọn alafojusi ti ‘fringe’ awọn igbagbọ), ko si awọn ẹda ti o ku ti eyikeyi awọn igbiyanju iṣaaju.

sibẹsibẹ, lakoko ti ko si awọn iwe iṣaaju ti ye, ọpọlọpọ awọn igbiyanju ti ṣe lati yọkuro kini awọn akoonu wọn le jẹ, da ni akọkọ lori awọn afiwera ti awọn ọrọ ti o jọra ninu awọn ihinrere synoptic.

‘Q’ ati Ihinrere ti Awọn ọrọ

Eyi ti o mọ julọ julọ ninu iwọnyi jẹ arosọ ti a ro pe awọn ọrọ ti o wọpọ si Matteu ati Luku, sugbon ko Mark, pilẹṣẹ lati a orisun ti o sọnu ti a mọ si ‘Q’. Eyi ti gba iru gbaye-gbale ti ọpọlọpọ eniyan n sọrọ bi ẹnipe iwe-ipamọ naa wa nitootọ; ko ṣe bẹ. Ohun ti a npe ni awọn ẹda ti ‘Q’ ni o wa laipe reconstructions ti awọn oniwe-iro ọrọ. Eleyi jẹ gidigidi pataki lati tọju ni lokan; nitori ọpọlọpọ awọn alariwisi ode oni n tọka si ‘Q’ bí ẹni pé ó pèsè ẹ̀rí ọ̀nà tí wọ́n gbà sọ pé àwọn ihinrere náà ni a mú láti inú àwọn orísun ìṣáájú. Sugbon niwon ‘Q’ ti ari nipa lilo iru awqn, o fihan ohunkohun kọja awọn seese wipe a iru iwe, tabi awọn iwe aṣẹ, le ti wa ati pe a ti lo bi orisun.

sibẹsibẹ, ọ̀pọ̀lọpọ̀ àwọn àbá èrò orí wọ̀nyí lọ jìnnà rékọjá ohun tí a lè parí lọ́nà tí ó bọ́gbọ́n mu sí àwọn ilẹ̀-ọba ti ìrònú mímọ́. Ti o mọ julọ ninu awọn wọnyi ni ohun ti a npe ni ‘Ihinrere Oro’. Eyi jẹ ẹsun kan 'atilẹba’ ihinrere ti o ti jẹyọ nipasẹ ilana isọkuro lati ‘Q’ ọrọ, da lori awọn arosinu ti ko ni idaniloju ati ariyanjiyan jakejado nipa iru awọn ohun ti Jesu yoo ṣe tabi kii yoo ti ṣe ati sọ. (Apẹẹrẹ. a sọ pe Jesu ko ṣe iṣẹ iyanu kankan, tàbí kíkọ́ni nípa àjíǹde òkú, nitorina iru awọn ọrọ ko le jẹ atilẹba, ati be be lo.)

Ihinrere ti Thomas

Iwe-ipamọ miiran ti o jẹ iwulo pataki si awọn ọjọgbọn, sibẹsibẹ, ni Ihinrere ti Thomas, èyí tó sọ pé ó ní àwọn àṣírí Jésù nínú. Biotilejepe ti nigbamii ọjọ ju awọn ihinrere synoptic, ati ki o han panṣaga, o fihan ẹri ti nini iraye si orisun kan ti o jọra si awọn ọrọ-ọrọ iṣaaju-synoptic ti a ro pe. Eyi jẹ ki o wulo fun awọn atunnkanka ọrọ bi o tilẹ jẹ pe otitọ rẹ jẹ ifura. sibẹsibẹ, nọmba kan ti awọn alariwisi ode oni ti tun wa lati ṣe igbega Thomas si ipo giga ju ti o ṣeduro lọ, dabi ẹnipe ni igbiyanju lati wa iyatọ si ẹri ti awọn ọrọ synoptic.

Wà Agbalagba Awọn iwe aṣẹ koto run?

Bó tilẹ̀ jẹ́ pé a mọ̀ pé àwọn àkójọpọ̀ ọ̀rọ̀ àsọyé àti ìtàn Jésù wà káàkiri nígbà tí wọ́n kọ àwọn ìwé ìhìn rere, awọn iwe aṣẹ wọnyi ko si mọ. A ti gba ipadanu yii nipasẹ awọn onimọran rikisi bi ẹri ti ‘wẹwẹ’ ti awọn iwe aṣẹ rogbodiyan pẹlu kan nigbamii orthodoxy: ṣugbọn eyi ko duro gaan si idanwo pataki.

Lati oju-ọna itan, ko si ohun ti o lapẹẹrẹ nipa isonu ti awọn iwe aṣẹ wọnyi. Awọn ọrọ diẹ ti akoko yii, mimọ tabi alailesin, ti ye titi di oni. Ohun kan ṣoṣo ti a beere fun ti kii ṣe iwalaaye ni pe awọn iran ti o tẹle ro pe ko nilo iwulo nla lati tẹsiwaju ṣiṣe awọn ẹda. Nipa itansan, Iwọn iwalaaye giga ti iyalẹnu ti awọn iwe Majẹmu Titun jẹ laiseaniani nitori iyi giga ti o ga julọ ati kaakiri eyiti wọn gba laarin ile ijọsin Kristiani ti n dagba ni iyara..

Pupọ ninu awọn lẹta Majẹmu Titun ṣaju awọn ihinrere funraawọn; wọ́n sì ń tọ́ka sí àwọn ẹ̀kọ́ àrékérekè tí wọ́n ti bẹ̀rẹ̀ sí í nípa lórí àwọn apá kan nínú ìjọ ìjímìjí: ṣugbọn ko si ofiri ti eyikeyi ariyanjiyan nipa awọn otitọ pataki nipa igbesi aye, iku ati ajinde Jesu. Oyimbo yiyipada, ni pato; fun Paul ni 1 Korinti 15:1-17 (c. 55 Ipolowo) ní ti gidi tọ́ka sí ẹ̀rí tí ó fìdí múlẹ̀ dáadáa sí Jésù’ àjíǹde gẹ́gẹ́ bí olórí àríyànjiyàn rẹ̀ lòdì sí àwọn kan tí wọ́n ń dámọ̀ràn pé kò ní sí àjíǹde gbogbogbòò ti òkú. Jubẹlọ, Àwọn ọ̀mọ̀wé akẹ́kọ̀ọ́jinlẹ̀ tí wọ́n ti ṣàyẹ̀wò ẹsẹ Ìwé Mímọ́ yìí ti ṣàkíyèsí pé Pọ́ọ̀lù níhìn-ín lo ọ̀nà àkànṣe ọ̀rọ̀ sísọ ọ̀rọ̀ àwọn rábì kan tó fi hàn pé ó ń fa ọ̀rọ̀ àtọwọ́dọ́wọ́ ọ̀rọ̀ ẹnu kan tí wọ́n ti fara balẹ̀ tẹ̀ lé láti ìgbà àtijọ́ pàápàá..

Àwọn ẹ̀dà àwọn ìwé ìhìn rere wọ̀nyẹn tí wọ́n là á já jẹ́rìí lọ́nà àrà ọ̀tọ̀ sí ìpínkiri wọn (apẹẹrẹ. apá àkọ́kọ́ tí ó ṣẹ́ kù nínú ìhìnrere Johannu, dated laarin 125 ati 175 AD*, ni a ri ni Egipti). Jubẹlọ, Ọ̀pọ̀ ohun tí a mọ̀ nípa àwọn ìwé àpókírífà tí ó tẹ̀ lé e ni a mọ̀ ní pàtó nítorí pé wọ́n ṣe ru ariyanjiyan soke. Ti awọn akọọlẹ iṣaaju wọnyi ti jẹ pataki eyikeyi pataki si ile ijọsin akọkọ, o jẹ ṣiyemeji pupọ pe wọn le ti kọja laiparuwo sinu òkunkun pipe.

* Ọjọ ti ajẹkù yii ni akọkọ ifoju ni 100-150 Ipolowo, ṣugbọn sikolashipu aipẹ ṣeduro iṣiro iṣọra diẹ sii. Wo ‘ibaṣepọ ti awọn NT Awọn iwe aṣẹ'.

A Rọrun Alaye

Nitorina kini wọn jẹ, ati idi ti wọn ko ye? Jina lati evoking ariyanjiyan, Ohun kan ṣoṣo tí Luku sọ̀rọ̀ nípa àwọn àkọsílẹ̀ ìṣáájú wọ̀nyí ni pé wọn kò sọ ìtàn ìṣẹ̀lẹ̀ létòletò. Ehe yin nukunnumọjẹemẹ po awubibọ po eyin mí lẹnnupọndo ninọmẹ Jesu tọn lẹ ji poun’ ọfiisi alakoso.

Jésù lo ọdún tó gbẹ̀yìn láti rìn káàkiri Ísírẹ́lì, kíkọ́ni nínú àwọn sínágọ́gù, awọn ile ati awọn ìmọ air. Gẹ́gẹ́ bí àpẹẹrẹ àwọn olùkọ́ ìgbà ayé rẹ̀, Ohó etọn lẹ yin titobasina to aliho de mẹ nado hẹn yé penugo nado wleawufo do tamẹ. (Pelu awọn jo ga imọwe, nitori awọn ọmọkunrin Juu ti kọ ẹkọ daradara, kikọ ohun elo wà diẹ ati ki o olopobobo). Kikọni bi o ti ṣe ni ọpọlọpọ awọn aaye, òun ìbá ti sọ bẹ́ẹ̀, tabi iru, awọn ọrọ ni ọpọlọpọ igba, àwọn wọ̀nyí ì bá sì ti mọ àwọn ọmọ ẹ̀yìn rẹ̀ dáadáa. sibẹsibẹ, ó ṣeé ṣe kí àwọn kan lára ​​àwọn olùgbọ́ rẹ̀ fẹ́ láti fi díẹ̀ lára ​​ìwọ̀nyí kọ̀wé ní ​​ìpele àkọ́kọ́.

Bakanna pẹlu awọn iroyin ti Jesu’ igbesi aye. Ó ṣe kedere pé àwọn àpọ́sítélì rí àwọn ìpè wọn àkọ́kọ́ pé kí wọ́n jẹ́rìí sí Jésù’ ọrọ ati awọn iṣẹ (cf. Iṣe 1:21-2). Botilẹjẹpe ni awọn ọjọ ibẹrẹ wọn tcnu jẹ diẹ sii lori ọrọ-ọrọ ju ẹri kikọ lọ, ó tún ṣeé ṣe kó jẹ́ pé àkọsílẹ̀ Jésù yẹn gan-an ni’ Awọn iṣe yoo ti wa ni ipamọ ni awọn agbegbe pupọ, ati pe diẹ ninu awọn eniyan yoo ti kó awọn akojọpọ ti awọn wọnyi.

Ni awọn ipo wọnyi o jẹ idaniloju pe awọn akojọpọ Jesu’ awọn ọrọ, ati awọn iroyin ti awọn iṣẹ rẹ, ìbá ti ń tàn káàkiri nínú ìjọ àkọ́kọ́, ni mejeji isorosi ati kikọ fọọmu, lati awọn ọjọ akọkọ (c.f. Iṣe 2:42).

Ṣugbọn Luku fi ika rẹ ìdúróṣinṣin lori wọn shortcomings ati, nipa itọkasi, idi ti ipadanu wọn: wọ́n máa ń fẹ́ jẹ́ àkójọpọ̀ ọ̀rọ̀ àsọyé àti ìròyìn dípò àwọn àpamọ́ ètò. Wọ́n níye lórí fún ìjọ àkọ́kọ́ gẹ́gẹ́ bí ìrànwọ́ fún ìrántí: ṣùgbọ́n gbàrà tí àwọn ìhìn rere náà bá ti bẹ̀rẹ̀ sí í lọ káàkiri, wọn ì bá ti pàdánù àǹfààní tí wọ́n ní, a sì ti sọ nù.

* Iyatọ kan ni akọọlẹ olokiki ti obinrin ti a mu ninu panṣaga (John 8:2-11). Èyí kò sí nínú àwọn ìwé àfọwọ́kọ àkọ́kọ́ ti Jòhánù; ati pe o fẹrẹ jẹ esan ọrọ ti o ya sọtọ ti aimọ, sugbon tete, ipilẹṣẹ ti a ti fipamọ nikẹhin nipa fifi kun si ihinrere.

Ǹjẹ́ Àwọn Òǹkọ̀wé Ìhìn Rere Lo Irú àwọn orísun bẹ́ẹ̀??

Gẹgẹbi a ti ṣe akiyesi tẹlẹ, ibajọra ti o sunmọ laarin pupọ julọ akoonu ti awọn ihinrere mẹta akọkọ, ni p awọn kedere ibú ti o fẹ, ṣe daba pe wọn lo ara ti o wọpọ ti kikọ tabi awọn ohun elo ẹnu gẹgẹbi ilana fun awọn kikọ wọn.

Niwọn bi Luku ko tikararẹ jẹ ọkan ninu awọn mejila, ó ṣeé ṣe kó jẹ́ pé ọ̀rọ̀ ẹnu àti ẹ̀rí kọ̀ọ̀kan ló fà á. Biotilejepe diẹ ninu awọn ọjọgbọn jiyan awọn authorship ti 2 Timotiu, o ni ohun awon itọkasi (2 Tim 4:13) sí àwọn ìwé àti ìwé pẹlẹbẹ kan tí Pọ́ọ̀lù fi sílẹ̀ ní Tíróásì; ibi kan ti a mọ Luku lati ti ṣabẹwo si Paulu ni o kere ju 2 igba (c.f. Iṣe 16:11 ati 20:6).

Ni ibamu si awọn Awon Baba ijo akoko, Aami (ko si ọkan ninu awọn mejila, ßugb]n ]m] ara ij] akoko ni Jerusalemu (Iṣe 12:12,25 et. al.) ati nigbamii ti Peteru onitumọ) gbé ihinrere rẹ̀ karí awọn ẹ̀kọ́ àtẹnudẹ́nu ti Peteru.

A ko mọ boya Matteu lo awọn orisun miiran yatọ si awọn iranti ti ara rẹ: botilẹjẹpe o ṣee ṣe pe o ṣe. Ṣùgbọ́n níwọ̀n ìgbà tí Jésù fúnra rẹ̀ ti yan Pétérù láti máa darí ìjọ àkọ́kọ́, Kò yani lẹ́nu bí àwọn ẹ̀kọ́ àtẹnudẹ́nu tàbí ti àkọsílẹ̀ tí Mátíù àti Lúùkù lò gẹ́gẹ́ bí ìpìlẹ̀ fi hàn pé àwọn ẹ̀kọ́ Pétérù jọra gan-an., bi a ti gbekalẹ nipasẹ Marku.

Ipari

Niwọn igba ti awọn orisun ọrọ sisọ ati kikọ tẹlẹ ti mọ pe o ti wa, o dabi ẹnipe o ṣeeṣe pe awọn onkọwe synoptic le ti lo iwọnyi gẹgẹbi ilana fun awọn akọọlẹ tiwọn. Ibeere ti bawo ni a ṣe ṣeto awọn iwe aṣẹ wọnyi jẹ ọrọ kan fun akiyesi. sibẹsibẹ, Awọn imọ-jinlẹ olokiki ti o sọ pe wọn yatọ ni ipilẹṣẹ ni nkan lati awọn ihinrere ṣiṣe ni ilodi si ẹri itan ti o wa; ki o si sọ fun wa diẹ sii nipa awọn iṣeduro ti ara ẹni ti awọn olufowosi wọn ju ti gidi lọ, Jesu itan.

Pada si nkan akọkọ.