The following appendices offer further discussion of specific issues that have been more briefly touched upon in the main text:

Tẹ ibi lati pada si ọrun apadi lati ṣẹgun tabi Ọrun lati sanwo, tabi lori eyikeyi awọn koko-ọrọ ni isalẹ:

• Àfikún A – Bawo ni pipẹ Aeon?

  ‘Aeon,’ tabi ‘Eon,’ jẹ itumọ ọrọ Heberu naa, 'olam'; ìtumọ̀ ìpilẹ̀ṣẹ̀ tí ó jẹ́ ‘àkókò jíjìnnàréré tí a kò mọ̀ ní ìgbà àtijọ́ tàbí ọjọ́ iwájú’ tàbí ‘nínú ayérayé.’ Èyí sì ni ìtumọ̀ tí a ti lò ó jákèjádò Májẹ̀mú Láéláé.; pẹlu awọn ti ṣee ṣe ti awọn kan diẹ awọn ọrọ ninu awọn ti o kẹhin O.T. awọn iwe ohun lati kọ. Ṣugbọn ni nigbamii awọn ijiroro Rabbinic ati liturgy, ibaṣepọ lati aarin tabi pẹ Keji Temple akoko (c.300BC tabi nigbamii), o bẹrẹ lati ṣee lo ni ori ti 'ọjọ ori' tabi 'aye',

  A n tiraka lati loye ero ti akoko ailopin; paapaa lakoko wiwa ara wa fi agbara mu lati gba iyẹn, fun Olorun, eyi gbọdọ jẹ ẹya eyiti ko ṣee ṣe ti ẹda rẹ. Ifojusọna ti ayọ ti ko ni opin dun nla: ṣugbọn awọn Converse, pẹlu ko si afojusọna ti iderun, dun to buruju ti a instinctively koju iru ohun agutan. Gẹgẹ bi ede Gẹẹsi 'aeon' ṣe yo lati Giriki 'aion’ (Itumọ eyiti o ti yatọ diẹ sii ju akoko lọ) ọ̀pọ̀lọpọ̀ àwọn atúmọ̀ èdè máa ń fẹ́ràn àwọn ìtumọ̀ èyí tí wọ́n ṣàfikún yálà ìjẹ́pàtàkì ayérayé ti ‘olam’ tabi bibẹẹkọ awọn ẹgbẹ ijiya rẹ.

  Ibeere ti o kan wa nihin ni bawo ni awọn iyipada diẹdiẹ ninu lilo ọrọ ṣe yẹ ki o ni ipa lori oye wa ti awọn ọrọ Majẹmu Titun.

• Àfikún B – Awọn Buck duro Nibo?

  A n gbe ni aye kan ti o ni idiju a le okeene gboju le won awọn abajade ti awọn iṣe wa. Ati nigba ti a ba ro awọn seese ti ohun unending pq ti awọn iṣẹlẹ, nínàá lati isisiyi si ayeraye, a bẹrẹ lati ni oye iṣeeṣe ti layabiliti ailopin fun awọn abajade iparun ti ohun ti o le dabi si wa, nigba yen, lati jẹ awọn iṣe kekere ti aibikita tabi anfani ti ara ẹni.

  Dojuko pẹlu iru kan seese, a kò lè fẹ́ ìparun kíákíá? Ṣugbọn yoo dara fun ẹnikan lati fa irora ati ijiya ti ko ṣee sọ sori awọn miiran, ati lẹhinna dawọ kuro ni igbesi aye yii laisi idojuko awọn abajade? Yoo jẹ 'idajo'?

  Nitorinaa ibo ni owo naa da ati bawo ni a ṣe le rii ominira lati ijiya ti a tọsi ati ogún ẹbi wa? Ni agbelebu! Eyi ni aaye ti Ọlọrun wa, ninu ara Jesu, ni deede gba ojuse ti o ga julọ si ara Rẹ ati ki o farada awọn abajade fun gbogbo ibi ti o ti ṣe. Eyi nikan ni ibi ti gbogbo eniyan ti jẹbi, gbogbo le dariji; kò sì sí ẹni tí ó lè dúró ní ìdájọ́ sí ẹlòmíràn.

• Àfikún C – Ni Iku Titilae?

  Gbogbo wa mọ pe iku deede eniyan nigbagbogbo gba akoko, ati iwọn ijiya ti o kan le yatọ pupọ. Ṣugbọn Jesu’ ẹkọ jẹ ipilẹ lori ifihan pe iku ti ara kii ṣe opin; ati pe gbogbo awọn ti o ku yoo dojukọ idajọ Ọlọrun nikẹhin. Ní àkókò yẹn, a óò pinnu bóyá a óò gbà ẹnì kan sínú ìjọba ọ̀run ti Ọlọ́run, ẹwa ti yoo kọja oju inu.

  Sugbon, fun awon ti ko si, yoo wa ni akiyesi iyalẹnu pe wọn ti fi igbesi aye wọn ṣòfo ni wiwa imuse tiwọn, nikan lati bayi padanu gbogbo rẹ ati ki o wa ni idinamọ lailai lati ọrun. Wọnyi y‘o da lẹbi si ‘Okunkun lode’ ninu 'Lake of Fire'; tun mọ bi 'Iku keji'. Adagun Ina yoo tẹsiwaju lati wa bi iranti ayeraye si ipa ti ibi. ‘Bìlísì àti àwọn áńgẹ́lì rẹ̀’ yio jiya nibẹ lailai. Bẹ́ẹ̀ náà ni àwọn ẹ̀dá ènìyàn wọ̀nyẹn tí wọ́n mọ̀ọ́mọ̀ dara pọ̀ mọ́ ‘Ẹranko náà’ lòdì sí Ọlọ́run ní àwọn ọdún ìkẹyìn ìjọba rẹ̀. Ṣùgbọ́n fún ìyókù ẹ̀dá ènìyàn ẹlẹ́ṣẹ̀ ni a ṣàpèjúwe àyànmọ́ wọn gẹ́gẹ́ bí ‘ìparun.’ Bawo ni iyẹn yoo ṣe pe ati bii igba ti yoo gba ko ṣe asọye. But is it is not reasonable to expect that its duration or intensity will depend on the suffering they themselves have caused?

• Àfikún D – Ese Aigba idariji

  Bó tilẹ̀ jẹ́ pé a kì í sábà sọ̀rọ̀ sáwọn Kristẹni, Sátánì fẹ́ràn láti fi ìbẹ̀rù yẹn kún ọkàn wa, ni diẹ ninu awọn ọna, a ti jẹbi ‘ẹṣẹ ti ko ni idariji’; nitorina ni a ṣe da wọn lẹjọ si ọrun apadi lailai. Ọpọlọpọ, pÆlú àwæn ækùnrin àti obìnrin çlñrun, gẹgẹ bi awọn John Bunyan (ti òkìkí 'Pilgrims Progress') bakannaa awọn kristeni alakobere (gẹgẹ bi ara mi) ti lọ silẹ ahon ti yi pato pakute; èyí tí ó lè fara hàn ní oríṣiríṣi ọ̀nà láti fi dẹkùn mú àwọn tí ẹ̀rí ọkàn oníjẹ̀lẹ́ńkẹ́ bá, awọn carelessly lori-igboya ati gbogbo awọn ti o wa laarin.

  Sátánì ni ògbógi jù lọ nínú lílò àti yíyí Ọ̀rọ̀ Ọlọ́run pa dà. Ọgbọ́n àyànfẹ́ rẹ̀ ni pé kí ó ṣi ọ̀rọ̀ àrékérekè sọ, kí ó sì ṣàìlò àní àwọn òtítọ́ tí Ọlọrun fúnraarẹ̀ sọ; kí a má ṣẹ̀ṣẹ̀ sọ ọ̀rọ̀ tí àwọn ọkùnrin àti obìnrin oníwà-bí-Ọlọ́run sọ tí wọ́n ti lóye ohun tí wọ́n ti gbọ́ látọ̀dọ̀ Ọlọ́run láìpé. O jẹ arekereke ati ipinnu; lakoko ti a nigbagbogbo jẹ ipalara si awọn irokeke ati awọn ẹtan rẹ. Ṣùgbọ́n a kò nílò láti gbé nínú ìbẹ̀rù pé a ó kùnà nítorí àìlera wa tàbí àìnígbàgbọ́. Gbogbo Mẹtalọkan – Baba, Ọmọ ati Ẹmi Mimọ - ti pinnu lati ri wa titi de opin.

  Ti a ba jẹwọ awọn ẹṣẹ wa, O jẹ olõtọ ati olododo lati dariji awọn ẹṣẹ wa, ati lati nu wa kuro ninu gbogbo aiṣododo. (1 John 1:9)