Ajija Iwa buburu

Ṣugbọn ti gbogbo rẹ ba de si awọn yiyan tiwa, nigbana idi, akoko ti a fun, a ko le ni ilọsiwaju? Ma ṣe pupọ julọ wa fẹ lati nifẹ ati ki o nifẹ? Nitorinaa kilode ti awọn iṣe buburu ṣe ni itara ti abidi lati pọ si ni ajija sisale?

Tẹ ibi lati pada si ọrun apadi lati ṣẹgun tabi Ọrun lati sanwo, tabi lori eyikeyi awọn koko-ọrọ ni isalẹ:

Daju, ti gbogbo rẹ ba de si awọn yiyan tiwa, lẹhinna gbogbo ohun ti a nilo lati ṣe ni lati bẹrẹ ri ori; ati, akoko ti a fun, a ko le ni ilọsiwaju? Boya diẹ ninu awọn ' apples buburu wa;’ ṣugbọn kii ṣe pupọ julọ wa fẹ lati nifẹ ati nifẹ? Otitọ – a ṣe. Ṣugbọn ti o ba jẹ pe o rọrun, kilode ti gbogbo awọn ẹgbẹẹgbẹrun ọdun wọnyi ti kuna lati gbe awujọ ododo kan tootọ jade? Awọn ọkunrin ti nireti ati nireti iru apẹrẹ kan ati gbiyanju eyi tabi eto yẹn pẹlu awọn iwọn oriṣiriṣi ti aṣeyọri. Nigbagbogbo a ti sọ pe a yoo wa nibẹ laipẹ – nikan lati rii awọn ọlaju ati awọn ijọba n ṣubu sibẹ lẹẹkansi sinu rudurudu.

Ati pe ohun ti a rii pe a tun fi lelẹ nigbagbogbo ni awujọ eniyan a tun rii ṣẹlẹ leralera ni igbesi aye tiwa. Pupọ ninu wa ni imọlara pupọ pẹlu ipo ti a ṣalaye nipasẹ St Paul ninu Romans 7:21-24:

Nitorinaa MO rii ofin yii ni iṣẹ: Botilejepe mofe se rere, ibi wà pẹlu mi nibẹ. Nítorí nínú ìwà inú mi, inú mi dùn sí òfin Ọlọ́run; sugbon mo ri ofin miran sise ninu mi, jijagun si ofin ti inu mi ti o si sọ mi di ẹlẹwọn ti ofin ẹṣẹ ti n ṣiṣẹ laarin mi. Eni aburu ni mi! Tani yio gbà mi lọwọ ara ti o wà labẹ ikú?

Nitorina kini iṣoro ti o wa labẹ rẹ? Fi nìkan, buburu tan ibi; ati, ni aini ti eyikeyi idi isokan, ohun gbogbo ni o ni kan adayeba ifarahan si ọna kan ti npo disorderliness.

Titi fun Tat. Nigbati a ba ṣe wa ni aiṣododo, a fẹ ẹsan; àti bí àwọn ẹlòmíràn kò bá gbẹ̀san wa tàbí kí wọ́n san án padà, a yoo igba wá o fun ara wa.
Betrayal Irusi Aisan Yoo. Paapa ti a ko ba wa ẹsan, ó ṣòro láti dárí jini ó sì tún le jù láti nífẹ̀ẹ́ ẹni tí ó ṣẹ̀ wá.
Imotaraeninikan jẹ Rọrun. 'Wo nọmba 1’ ni a Elo rọrun maxim lati ni oye ki o si tẹle.
Ìlòkulò ń sọ wá nù. Nigbagbogbo o jẹ ọran naa, lori akoko kan, àwọn tí wọ́n ti fìyà jẹ wọ́n wá di aṣekúṣe. Ori itiju inu wa ti o ma nfa ki awọn ti a ni ilokulo nigbagbogbo wa lati ṣe idalare tabi ṣe deede, ohun ti o ṣẹlẹ; tabi ohun miiran wá afọwọsi lati elomiran - ani lati wọn atilẹba abusers.
Agbara jẹ afẹsodi. A fẹran rilara ti wiwa ni iṣakoso - paapaa nigba ti a ko ṣe gaan - ati pe a tiraka lati tọju ni ọna yẹn.
Ìfẹ́ máa ń jẹ́ ká jẹ́ Alágbára. Àwọn tí wọ́n nífẹ̀ẹ́ ń gbé ara wọn kalẹ̀ láti ṣe ìpalára àti ìfàṣẹ́ṣe. Tani yoo daabo bo wọn?¹

Ni ori kan, ibi jẹ dipo bi walẹ. Ohun to wuwo ni, diẹ sii o maa n fa awọn nkan ti o wa ni ayika rẹ; di wuwo ati ki o wuwo titi nipari o di iho dudu, ewon ohun gbogbo ti o sunmọ ju. Botilẹjẹpe pupọ julọ wa ni ikorira inu ti ibi, sibẹ o ni iru ifamọra fun wa; nitorina, die-die, a bẹrẹ lati farada ati adehun pẹlu rẹ; ki o si gbele o ati nipari dabobo o, sisọ, “Iyẹn ni ọna ti emi jẹ.” Ati ọkan ninu awọn ofin ipilẹ julọ ti fisiksi, ilana entropy, sọ fún wa pé, ti o ba ti osi si ara, eyikeyi eto ti o ni eto giga nipa ti ara rẹ di ipo ti rudurudu ti o pọ si. ²

A Di Ohun ti A Yan

Bi igi ti ndagba, awọn ẹka rẹ le. Botilẹjẹpe o le ṣe atunṣe nipasẹ pruning ati isọdọtun, o tẹsiwaju lati gbe awọn ami ti o ti kọja. Bẹ́ẹ̀ náà sì ni ìwà ẹ̀dá ènìyàn; awọn ipo wa ati awọn idahun wa si wọn nigbagbogbo ni apẹrẹ wa. Ṣugbọn a ṣe akiyesi nigbagbogbo pe eniyan meji le farahan si awọn iriri igbesi aye ti o jọra pupọ ati sibẹsibẹ jade ninu wọn yatọ pupọ. Diẹ ninu awọn farahan lati inu ibalokanje pẹlu iwa kikoro pupọ ati lilọ kiri: awọn miiran pẹlu ohun iyanu agbara fun positivity, idariji ati aanu. O da lori bi a ṣe yan lati dahun. Sugbon ni wipe gbogbo itan? Ẹka igi kan le ni ikẹkọ tabi pin si apẹrẹ kan pato; igi le paapaa ṣubu: ṣugbọn niwọn igba ti awọn gbongbo rẹ ba wa ni ilẹ o tun le tun iyaworan ọrun lẹẹkansi. Iwọn wo ni a le tun ara wa ṣe? Awọn onimọ-jinlẹ Onigbagbọ ni awọn iwoye oriṣiriṣi lori ọran yii.

Lapapọ ibajẹ – Irisi Calvinistic kan

Ni Calvinistic imq iyika, Abajade ajija sisale yii ni a mọ si ‘Lapapọ ibajẹ’ tàbí ‘Ìdè Ìfẹ́.’ O ṣe afihan oye naa, níwọ̀n bí Ádámù ti pàdánù àjọṣe rẹ̀ pẹ̀lú Ọlọ́run ìpilẹ̀ṣẹ̀, Ẹ̀dá ènìyàn ti di aláìlera, ó sì ti bà jẹ́ débi pé a kò lè gbé ìgbésí ayé lọ́nà tí ó wu Ọlọ́run.. Ohun gbogbo ti a ṣe - taara si awọn ifẹ inu wa - jẹ ibajẹ nipasẹ ẹṣẹ ati ìmọtara. Paapaa awọn iṣe ti o dabi ẹni pe o ni ọla julọ ni a sọ di ẹlẹgbin nipasẹ awọn idi eke. Lati oju-ọna yii, kò sí ohun tí a lè ṣe láti yẹ ojú rere Ọlọ́run. Aanu rẹ jẹ iṣẹ mimọ, oore-ọfẹ ti a ko lẹtọọsi ni apakan Ọlọrun. Paapa ti o ba yan lati fawọ idariji ati fi apẹẹrẹ ṣe apẹẹrẹ wa, ti o jẹ ko siwaju sii ju a yẹ ati pe Oun, bi Onidajo, ni ẹtọ lati beere. Awọn ilana wọnyi ni a kọ ni kedere ninu Iwe Mimọ.

Nitoriti o wi fun Mose pe, “Emi o ṣãnu fun ẹniti emi o ṣãnu fun, emi o si ṣãnu fun ẹniti emi o ṣãnu fun.” Nitorina lẹhinna kii ṣe ti ẹniti o fẹ, tabi ti ẹniti nṣiṣẹ, bikose ti Olorun, Ẹni tí ń ṣàánú. Nítorí Ìwé Mímọ́ sọ fún Farao, “Ani nitori idi kanna ni mo ti gbé ọ dide, ki emi ki o le fi agbara mi han ninu re, kí a sì máa ròyìn orúkọ mi ká gbogbo ayé.” Nítorí náà, Ó ń ṣàánú ẹni tí Ó bá ṣàánú fún, ati ?niti O ba f?, O si le. (Rom 9:15-18)

Pataki ti Ife ọfẹ – Wiwo Armenia kan

Ti a ba tun wo lo, Àwọn Kristẹni tí wọ́n gba ‘Armenian’ ojuami ti wo rin rinlẹ awọn ti nlọ lọwọ pataki ti ara ẹni wun. Eyi, pelu, ni a kọ ni kedere ninu Iwe Mimọ.

Nítorí náà, bẹ̀rù OLUWA, kí ẹ sì máa sìn ín ní òtítọ́ àti òtítọ́. Ẹ kó àwọn òrìṣà tí àwọn baba yín sìn ní ìkọjá Odò kúrò, ni Egipti; kí Å sì sin Yáhwè. Bí ó bá dà bí ibi lójú yín láti sin Yáhwè, yan ẹni tí ẹ óo máa sìn lónìí; ìbáà jẹ́ àwọn òrìṣà tí àwọn baba ńlá yín sìn tí ó wà ní ìkọjá Odò, tàbí àwọn òrìṣà àwọn ará Ámórì, ilẹ ẹniti iwọ ngbe: ṣùgbọ́n ní ti èmi àti ilé mi, àwa yóò sìn Yáhwè. (Jos 24:14-15)

Bakanna, Gbogbo ìgbà ni Jésù ń sọ fáwọn olùgbọ́ rẹ̀ pé kí wọ́n ṣe yíyàn.

'Tele me kalo, èmi yóò sì sọ yín di apẹja ènìyàn.’ (Mt 4:19)

‘Beere, a o si fi fun nyin. Wa, iwọ o si ri. Kọlu, ao si ṣí i silẹ fun nyin.’ (Mt 7:7-7)

‘Nigbana ni Jesu wi fun awon mejila, “Ṣe o tun fẹ lati lọ kuro?” ‘ (Joh 6:67)

Sugbon, ni otito, awọn itansan ti ẹkọ ẹkọ jẹ awọn ẹya idakeji ti iṣoro kanna. Bi eda eniyan, tí a ṣe ní àwòrán Ọlọ́run, a fun wa ni agbara yiyan ti ara ẹni; kí a lè ní òmìnira láti yan ọ̀nà ìfẹ́. A ni o wa lodidi fun wa àṣàyàn: ṣùgbọ́n nípa yíyàn ọ̀nà wa dípò ọ̀nà Ọlọ́run àwọn ẹ̀dá ènìyàn ti di yíyí padà nípa ìdarí ibi. Ipa ipakokoro rẹ jẹ ki a ko yẹ fun ọrun, ó sì ń darí wa dé ìwọ̀n tí ìsapá wa tí ó dára jù lọ fi jẹ́ kí a má lè jáwọ́ nínú rẹ̀.

Ibeere ti tani o ti ṣe buburu julọ - tabi ti o jẹ ẹlẹsin julọ - ko ṣe pataki. Gbogbo wa ni a dojukọ idajọ iku lati ọdọ arun apaniyan ti ẹmi yii. Ko si ọkan ninu wa ti o le sọ pe kii ṣe abajade ti awọn yiyan tiwa; ati, láìka àwọn ìsapá ìdàgbàsókè ti ara-ẹni tí a lè ṣe, Níkẹyìn ohun le nikan gba buru – afi bi Olorun tikarare ba da si.

Kini nigbana? Njẹ a dara ju wọn lọ? Rara, ni ona ti ko. Nítorí a kìlọ̀ fún àwọn Júù àti àwọn Gíríìkì tẹ́lẹ̀, pé gbogbo wọn wà lábẹ́ ẹ̀ṣẹ̀. Bi o ti kọ, “Kò sí olódodo; kọ, kii ṣe ọkan. Ko si eniti o ye. Kò sí ẹni tí ń wá Ọlọ́run. Gbogbo wọn ti yapa. Wọn ti papọ di alailere. Ko si eniti o nse rere, kọ, kii ṣe, pupọ bi ọkan.” (Rom 3:9-12)

Awọn Ijinle Ibajẹ

Pupọ ninu wa n ṣe igbesi aye idabobo titọ. A kì í sábà bá apànìyàn tẹ́lẹ̀ rí, ifipabanilopo tabi oró; Elo kere iriri kan pataki be lati di ọkan ara wa. A yoo kuku nifẹ ati ki o nifẹ. Lẹẹkọọkan pupọ, a le ni ibanujẹ ati ibinu si ẹnikan ti a le sọ ni ṣoki, 'Mo lero bi pipa rẹ:’ sugbon a ṣọwọn gan tumo si o. Lẹẹkọọkan, nigbati wiwo a ibanuje film, a le rii pe ifura ti o mu ki irun wa duro ni opin ni, ni diẹ ninu awọn oye, safikun ati ki o moriwu. Síbẹ̀, ìwọ̀nba díẹ̀ nínú wa ló lè yẹra fún jíjẹ́ kí àwọn ìran tí wọ́n ń hù níwà òǹrorò máa ṣọ̀tẹ̀, Nigba ti a jẹri ijiya awọn ẹlomiran, awuvẹmẹ jọwamọ tọn mítọn yin finfọn, ki a bẹrẹ lati ma ṣe akiyesi iṣoro ti elomiran nikan; sugbon tun lati lero irora wọn.

Ti a ba tun wo lo, awuvẹmẹ nọ saba hẹn mí penugo nado lẹnnupọn, ki o si pin ninu, ayo ti elomiran; boya o wa ni wiwa ile ti olufẹ kan tabi igbelewọn ibi-afẹde ti o bori. Ó tún máa ń jẹ́ ká lè fojú inú wo bí inú wa ṣe máa dùn tó, kódà nígbà tá a bá kàn ń wo nǹkan, dipo awọn olukopa ninu iriri naa. Fun pupọ julọ wa, àfi bí a bá ń jìyà ìsoríkọ́, awọn itara wa ni iwuwo ni itọsọna ti wiwa ti o rọrun lati gba iwuri lati ọdọ awọn miiran ju irẹwẹsi lọ. Yi adayeba positivity jẹ gidigidi anfani ti: ṣugbọn o fi wa silẹ pẹlu nkan ti afọju nibiti ibi jẹ iṣoro. A kò lóye àwọn ọ̀nà tí ìwà ibi lè gbà gbá ìgbésí ayé wa mú.

Ti a ba beere kini yoo jẹ ipa iṣeeṣe ti eniyan nini iriri oju-oju ti ifẹ Jesu, O fẹrẹ jẹ pe gbogbo eniyan yoo sọ fun ọ pe wọn yoo nireti pe awọn eniyan yoo rẹwẹsi nipasẹ ifẹ ti wọn yoo ni ipa lailai lati farawe iwa Rẹ.. Sugbon, ajeji, kii ṣe ohun ti Jesu funraarẹ sọ.

Eyi ni idajọ, pé ìmọ́lẹ̀ ti wá sí ayé, enia si fẹ òkunkun jù imọlẹ lọ; nitoriti iṣẹ wọn buru. Nitori olukuluku ẹniti o ṣe buburu korira imọlẹ, ati pe ko wa si imọlẹ, kí iṣẹ́ rẹ̀ má baà hàn síta.” (Joh 3:19-21)

Ti aye ba korira yin, o mọ̀ pé ó ti kórìíra mi kí ó tó kórìíra rẹ. Ti o ba jẹ ti agbaye, aye yoo nifẹ awọn tirẹ. Ṣugbọn nitori iwọ kii ṣe ti agbaye, niwon mo ti yàn nyin jade ninu aye, nítorí náà ayé kórìíra yín. Ranti ọrọ ti mo ti sọ fun nyin: ‘Ìránṣẹ́ kò tóbi ju olúwa rẹ̀ lọ.’ Bí wọ́n bá ṣe inúnibíni sí mi, wọn yóò sì ṣe inúnibíni sí yín pẹ̀lú. Ti nwon ba pa oro mi mo, wọn yoo tọju tirẹ pẹlu. Ṣugbọn gbogbo nkan wọnyi ni wọn yoo ṣe si ọ nitori orukọ mi, nitoriti nwọn kò mọ ẹniti o rán mi. Ti emi ko ba ti wa ki o si ba wọn sọrọ, wọn kì bá tí ní ẹ̀ṣẹ̀; ṣugbọn nisisiyi wọn ko ni awawi fun ẹṣẹ wọn. Ẹniti o korira mi, kórìíra Baba mi pẹ̀lú. Ti emi ko ba ti ṣe laarin wọn awọn iṣẹ ti ẹnikan ko ṣe, wọn kì bá tí ní ẹ̀ṣẹ̀. Ṣugbọn nisisiyi nwọn ti ri, nwọn si korira ati emi ati Baba mi. Ṣùgbọ́n èyí ṣẹlẹ̀ kí ọ̀rọ̀ tí a kọ sínú òfin wọn lè ṣẹ, ‘Won korira mi laini idi.’ (Joh 15:18-25)

Imọlẹ kii ṣe afihan ẹwa nikan: ó fi ìwà ìbàjẹ́ hàn ó sì ń fi àwọn nǹkan tí ó fara sin hàn wá lọ́nà tí wọ́n jẹ́ gan-an. Imọlẹ ti o kere julọ yoo tun tan paapaa ninu okunkun nla; ati dudu dudu julọ yoo han paapaa dudu nipasẹ lafiwe. Nitorina, fun eyikeyi ẹda ti o habitually ngbe ninu òkunkun, idahun ti ara ẹni nigbati o farahan si ina ojiji jẹ iberu ati yago fun.

Pipadanu ti itara

Ipalara akọkọ lati ipa ti ibi ninu igbesi aye wa nigbagbogbo jẹ iyọnu ti itara fun awọn miiran. Eyi jẹ ilana ayanfẹ fun dida pipin ni awujọ nipa didgbin “wọn’ ati ‘wa’ iwa; ninu eyiti ‘won’ ni o wa ni orisirisi ona ti o kere iye ati ki o kere yẹ ti ọwọ ju ‘awa’ ni. Nitorinaa a di aapọn pẹlu ara-ẹni ati aibikita si awọn ikunsinu ati ire ti awọn ti o wa ni ayika wa. Jọwọ ṣe akiyesi, sibẹsibẹ, pé èyí kò fi dandan tọ́ka sí ọ̀ràn ìwà rere tàbí nípa tẹ̀mí. Àìsàn àti àárẹ̀ lè yọrí sí ìrọ̀rùn ní ‘àwọn ibi tí kò gún régé’ lati igba de igba. Nitorinaa sinmi ni igba diẹ ki o fun ara ati ọkan rẹ aaye lati gba pada: ṣugbọn ti iṣoro naa ba wa, wá iranlọwọ.

Gbigba ‘tapa’ kuro ninu ibaje

Eleyi jẹ Elo siwaju sii pataki, ati pe o le gba ọpọlọpọ awọn fọọmu. Igbagbogbo le jẹ ori ti idunnu nigbati o ba n ṣe awọn iṣe eewu. Ṣe akiyesi pe awọn wọnyi tun le jẹ alaiṣẹ; bii gbigbe lori dipper nla kan: ṣugbọn adrenaline adie, tabi awọn aati ti ara miiran, le awọn iṣọrọ ja si addictive awọn iwa.

Itiju ati Igbeja

Nipa bayi, o mọ nkankan ti ko tọ: ṣugbọn iwọ kii yoo fẹ lati gba. O wa lati ṣe awawi fun awọn iwa buburu rẹ. Lọna miiran, o bẹrẹ lati kẹgàn ara rẹ ati ni apa keji, kuku ju koju, o bẹrẹ lati gbagbọ pe o ko le ṣe iranlọwọ ni ọna ti o jẹ: kí ìwọ náà lè ‘jẹ́ tìrẹ’ ki o si fi ifẹ rẹ kun.

Ijẹri mi

Mo korira sọrọ nipa eyi: ṣugbọn eyi ni ohun ti o ṣẹlẹ si mi. Mo ni ifarabalẹ pupọ bi ọmọde ati ki o ṣe ipanilaya bi 'cissy’ ati ‘ekun-omo’ lati ibẹrẹ pupọ. Mo fesi nipa imomose líle ara mi si awọn elomiran ati di a nikan. Lati mu ọrọ buru, Mo ni iṣoro rirọ ibusun, èyí tí n kò gbójúgbóyà láti sọ fún àwọn ojúgbà mi rí. Eyi duro titi di ọdun ọdọ mi, jijẹ ipinya mi; ati awọn insinuations ti ilopọ di diẹ tokasi. Dokita ti paṣẹ diẹ ninu awọn tabulẹti (testosterone, Mo ro pe) ni akitiyan lati da awọn ibusun-retting. Abajade jẹ ibalagba lẹsẹkẹsẹ! Mo bẹru pupọ pe lẹhinna 2 oru Mo kọ lati mu eyikeyi diẹ sii. Awọn bedwetting ko da: ṣugbọn bẹni awọn okó ati iwariiri ko pẹ mu mi sinu itara ara ẹni bi ọna ti wiwa iderun igba diẹ. Mo korira rẹ: sugbon mo ti e lara.

Ṣiṣe awọn ọrọ jina buru, sibẹsibẹ, eyi ni akoko nigbati awọn iroyin ti awọn Moors Murders n kan kikan. Ni deede, Mo ní ìfararora díẹ̀ sí ìṣekúṣe tàbí ohun èlò ìbànújẹ́: ṣugbọn ni akoko yẹn Mo maa n lo bii idaji wakati kan ni gbogbo owurọ lati joko laarin awọn ori ila ti awọn iwe iroyin lori ọkọ oju irin ati ọkọ akero., lọ sinu gory apejuwe awọn nipa bi awọn wọnyi odaran ti a ti hù, awon apania’ igbadun ti ibanujẹ ati ifẹ lati ṣe 'ilufin pipe'. O yi okan mi pada: mo sì rí ara mi ní ìrora nípa ohun tí yóò dà bí láti fi irú ìwà ìkà bẹ́ẹ̀ sórí àwọn ẹlòmíràn. Ati ni gbogbo igba ‘nilo’ fun ifarakanra ibalopo n dagba titi emi ko le gba nipasẹ ọjọ kan laisi rẹ.

Mo bẹru lati ronu bawo ni eyi yoo ti pari: sugbon pelu aanu ko koja ipele igbero. Ni ọdun kanna Mo ni alabapade pẹlu agbara iṣẹ iyanu ti Jesu ti o da mi loju nipa otito Rẹ; mo si bere lowo re lati di Oluwa aye mi. Fun awọn ọjọ diẹ awọn ipaniyan duro: ṣugbọn lẹhinna pada pẹlu gbogbo agbara ọkọ-ọkọ-kẹkẹtẹ mẹwa. Ṣùgbọ́n ní àwọn ọjọ́ díẹ̀ yẹn, mo ti kọ́ ohun kan tó ṣe pàtàkì: Wọ́n sọ fún mi pé àwọn ìfipámúnilò tí mo ń nímọ̀lára rẹ̀ lè jẹ́ àbájáde ìgbèkùn ẹ̀mí èṣù. Ìyẹn dà bí ìgbàgbọ́ nínú ohun asán lójú mi – ayafi ti awọn aami aisan ti baamu. Mo gbiyanju lati koju, ṣugbọn laisi ipa. Níkẹyìn, ni ainireti Mo gbadura, “Jesu, Ti o ko ba ṣe pẹlu eyi Emi yoo duro pẹlu rẹ fun iyoku igbesi aye mi!” Nigbana ni mo sọ fun, “Ni oruko Jesu, jade!” Mo ro ohun kan jẹ ki o lọ kuro ni ẹhin ori mi; ati ni labẹ 40 iṣẹju-aaya Mo ni ominira. Mo kan dubulẹ nibẹ ni idakẹjẹ pipe ati isinmi, ero, “Kini o ti ṣẹlẹ?” Mo ti ni ominira lati igba naa.

Emi ko tumọ nipa eyi pe Emi ko ti dojuko idanwo ibalopọ. Awọn aleebu ti opolo ati ẹdun gba awọn ọdun lati larada. N’lẹndọ n’ma na penugo nado duto kọndopọ zanhẹmẹ tọn gbesisọ tọn ji bo magbe nado gbọṣi tlẹnmẹ na pipotọ gbẹzan ṣie tọn: sugbon Olorun ni eto ti o dara ju. Laipẹ emi ati iyawo mi ṣe ayẹyẹ ọdun 50 igbeyawo wa! A ni lọwọlọwọ 3 ọmọ ati 3 omo omobinrin.

Ṣe Ojuami ti Ko si Pada?

Eyi mu wa wá si ibeere pataki kan: “Ṣe aaye kan ti ko si pada?” Njẹ ajija sisale ti ibi le de aaye nibiti o ti di aiduro; tabi, o kere ju, nibiti ko ṣee ṣe lati da duro laisi iparun awọn oluṣe rẹ? Tabi, buru si tun, se o le ro pe, bi diẹ ninu awọn ghastly dudu iho, buburu ati awọn ti o ti gba o yoo nigbagbogbo wa ni diẹ ninu awọn tiipa-kuro ninu awọn ẹda Ọlọrun?

Wiwo aye ni ayika wa, kò sí àpèjúwe àdánidá ti ‘òkè tí kò sí ìpadàbọ̀’ tabi ‘tete ti o yo’ opo; nitorinaa a ko le nirọrun yọkuro iṣeeṣe ti lilo eyi ni agbegbe iwa paapaa. Ẹ̀kọ́ Jésù àti àwọn ọmọ ẹ̀yìn rẹ̀ nípa ọ̀run àpáàdì fi hàn pé ó lè rí bẹ́ẹ̀ ní ti gidi. A nipa ti ara recoil lati awọn agutan. Nitootọ, bí a bá ṣe ń ronú lórí inú rere àti ìfẹ́ Ọlọ́run tó bẹ́ẹ̀ náà ni ọ̀rọ̀ náà ṣe túbọ̀ ń kóni nírìíra tó, bẹ́ẹ̀ náà ni a sì ṣe fẹ́ gbà gbọ́ pé Ọlọ́run ì bá ti dá irú àgbáálá ayé kan.. Sugbon, Ohun ti o ba nibẹ gan wà ko si le yanju yiyan? Kini ti ibatan laarin ifẹ, yiyan ominira ati iwa buburu nitootọ jẹ iru ti ifẹ ko le wa laisi iṣeeṣe ibi?

Yiyan Pataki Kan A Le Ṣe

Sugbon, bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé a kò lágbára láti gba ara wa là, yiyan pataki kan wa ti o ṣí silẹ fun wa, ti a ba fe looto. Iyẹn ni lati ke pe Ọlọrun fun aanu. Ṣugbọn iyẹn ni mejeeji ti o nira julọ ati aṣayan ti o rọrun julọ ti iwọ yoo ṣe.

The Lile Yiyan Lailai

Laisi iranlọwọ Ọlọrun, Yi wun ni ko kan lile; ko ṣee ṣe. Iyẹn jẹ nitori pe iwọ yoo dide taara si ipa isalẹ ti ibi ti o ti n pọ si i ni imurasilẹ lati igba ti o jẹ ọmọde. Iwọ yoo wa gbogbo iru awọn iyanju ati awọn ariyanjiyan ti n sọ fun ọ pe ki o ma ṣe; pe o yẹ ki o kuna; tabi pe o nilo akoko diẹ sii lati pinnu ọkan rẹ. Iwọ kii yoo fẹ lati ṣe eyi rara, tabi bibẹẹkọ iwọ yoo fẹ ni ikoko fẹ lati duro lori ero pe o le ṣe funrararẹ, ọna rẹ. O jẹ itiju; gbigba gbangba ti ikuna tirẹ; idajọ si ara rẹ; idajọ iku lodi si gbogbo awọn ipinnu ati awọn ero rẹ; fífi ẹ̀tọ́ tirẹ̀ sílẹ̀’ ati 'ominira'. Ati, lati mu ọrọ buru, iwọ kii yoo ni anfani lati beere eyikeyi kirẹditi fun rẹ; iwọ kii yoo paapaa ni anfani lati sọ pe o kere ju ẹtọ lati beere aanu Ọlọrun. Aanu ni iyẹn; kò lẹ́tọ̀ọ́ sí—igbọ́kànlé ní ìfòyebánilò ẹni tí ó ń fúnni.

Aṣayan ti o rọrun julọ lailai

Sugbon, ti a ba tun wo lo, o jẹ a ko-brainer. “Oun kii ṣe aṣiwere ti o funni ni ohun ti ko le tọju lati jere eyiti ko le padanu.”³ Ni apa keji ti fifun awọn ‘ominira rẹ ti o ro pe’ ati ki o ku si atijọ rẹ ambitions ati lopo lopo ti o ri gidi ominira ati lọpọlọpọ, ìyè àìnípẹ̀kun ní gbogbo ẹ̀kúnrẹ́rẹ́ rẹ̀ (Jn 8:36 & 10:10). Bi o tile wa sodo Jesu bi ko se ju alagbe laelae lo, idahun rẹ si ọ ni, “Ẹni tí ó bá tọ̀ mí wá, èmi kì yóò lé jáde lọ́nàkọnà” (Jn 6:37). Ati ni kete ti o ba ti de, o si ti wa sinu aye re, ó fún ọ ní ẹ̀tọ́ láti di ọ̀kan lára àwọn ọmọ Ọlọ́run fúnra rẹ̀ (Jn 1:12-13).

Ka lori …

Awọn akọsilẹ ẹsẹ

Nkan yii ni a jiroro siwaju sii ni ori ti o kẹhin, labẹ akọle, `Adajọ pipeʼ. Tabi, fun kan diẹ fanfa wo 'Ìfẹ́ Nilo Aṣiwaju' ni https://life.liegeman.org/love-needs-a-champion/.
Ti awọn dajudaju, eyi dojukọ awọn onimọ-jinlẹ nipa ti ara pẹlu nkan ti ohun ijinlẹ; niwon nibẹ ni ọkan eto ti o ti isakoso lati àìyẹsẹ Buck yi aṣa: idagbasoke ti aye, oye ati oye. Diẹ ninu awọn kan beere pe eyi jẹ idapada igba diẹ ati rudurudu ipari n duro de gbogbo wa. Ṣugbọn awọn miiran da duro lati ronu iṣeeṣe pe gbogbo aṣẹ iyalẹnu yii tọka si ipari pe ofin ati idi ti o ga julọ ni iṣakoso ipari lori ayanmọ wa..
Ọrọ asọye lati inu iwe akọọlẹ James Elliot; ọ̀kan lára àwọn míṣọ́nnárì Kristẹni márùn-ún tó kú nígbà tí wọ́n ń gbìyànjú láti kàn sí ẹ̀yà Ecuador tó jìnnà réré.

Tẹ ibi lati pada si ọrun apadi lati ṣẹgun tabi Ọrun lati sanwo.

Lọ si: nipa Jesu, Liegeman ile-iwe.

Ṣiṣẹda oju-iwe nipasẹ Kevin King