Fantasye bepul?

Haqiqat, yoki boshqacha, iroda irodasi uzoq vaqtdan beri olimlar o'rtasida munozara mavzusi bo'lib kelgan, faylasuflar, teologlar – va ko'proq o'ychan-moyil (yoki oddiygina bahsli) umumiy aholi soni. Bu mavzu birinchi marta qachon e'tiborimni tortganini eslay olmayman: lekin universitetdagi bakalavriat yillarida shunday bo'lgan, men uchun, mavzu uchta manbaning kombinatsiyasidan oldinga chiqdi.

Men "Fan-fan bo'yicha liberal tadqiqotlar" bo'yicha imtiyozli diplomning so'nggi yili boshlanishiga yaqin edim’ – zamonaviy fanning ko'plab sohalarini o'z ichiga olgan juda keng qamrovli kurs, shuningdek, uning tarixi, falsafa va sotsiologiya, Repetitorim esa dissertatsiya mavzusini hal qilishimga majbur qilardi. Biologiyaga ham, ma'naviyatga ham qiziqishimni bilish, u menga aqlning tabiati bilan shug'ullanishimni taklif qildi: lekin men ishim mavzuga foydali narsa hissa qo'shishini xohlardim, va bu menga juda keng va spekulyativ mavzu bo'lib tuyuldi, shuning uchun qisqa vaqt ichida biron bir foydali xulosaga kelish imkoniyatini beradi..

Xuddi o'sha payt, bu iroda masalasi mening e'tiborimni ikkita alohida manbadan keskin keltirdi. Birinchisi qator maqolalar va yozishmalar edi, sarlavhasi ostida, xususan, biri New Scientist jurnalida, "Aql soyasi.’ Bular bizning miya haqidagi tushunchamizning ortib borishi bizning fikrlarimiz muqarrar ekanligini anglatishini anglatadimi yoki yo'qligini muhokama qilishdi, va oxir-oqibat bashorat qilish mumkin, tabiiy jismoniy qonunlarning natijasi va bizning tanlov erkinligimiz tuyg'usi faqat xayoliy tuyg'u. Ikkinchisi, kalvinizmning qarama-qarshi ta'limotlari tufayli universitet Xristian Ittifoqining bo'linishi tahdidi edi (bu Xudoning mutlaq nazoratini ta'kidlaydi) va armanizm (bu insonning o'z taqdirini tanlash erkinligini ta'kidlaydi). Bu qarama-qarshiliklarni yarashtirish mumkinmi?, yoki bu Muqaddas Kitobning o'ziga qarama-qarshiligining klassik namunasi bo'lganmi??

O'qing…P mashinasi emas

(Orqaga qaytish 'nima haqida?')