انسانی اخلاقی ذمہ داری کا احساس دلانے کے لیے ہمیں اس اعتراف کے ساتھ آغاز کرنا چاہیے کہ ہمارے اپنے نقطہ نظر یقیناً ہمارے اپنے مفاد کے لیے بہت زیادہ متعصب ہیں۔. ہمارے پاس انسانی لذتوں اور راحتوں اور ان کاموں کی فطری قدر ہے جو ہمیں زیادہ مشکل لگتے ہیں۔; اور اس کے مطابق ان کی قدر یا فرسودگی کریں۔.

لیکن ہم ایک انتہائی پیچیدہ میں رہتے ہیں۔, باہم منسلک دنیا جو دوسروں کے خیالات اور احساسات کی قدر کو پہچاننے کی ہماری صلاحیت پر اس کے صحیح کام کرنے کا انحصار کرتی ہے. اس کی پیچیدگی ایسی ہے کہ کوئی بھی انسان واضح طور پر یہ نہیں کہہ سکتا کہ ہمیں دوسروں کی خدمت کب کرنی چاہیے یا ان سے ہماری خدمت کرنی چاہیے۔. تو, اگر آپ خدا کے وجود سے انکار کرتے ہیں تو آپ یہ کہہ سکتے ہیں کہ اس مضمون کو مزید پڑھنے کا کوئی فائدہ نہیں ہے۔; کیونکہ اور کون آپ کو آپ کے اعمال کا حساب دینے والا ہے۔? لیکن اگر یہ آپ کا موقف ہے تو, اس سے پہلے کہ آپ پڑھنا چھوڑ دیں۔, اس پر غور کریں: کوئی بھی سپریم جسٹس کسی اور کا احتساب نہیں کرے گا۔. کسی بھی صورت حال میں جو بھی فرد یا گروہ اقتدار کی باگ ڈور سنبھالے گا وہ جیت جائے گا۔; چاہے مذہبی ہو یا غیر مذہبی, چاہے مہربان ہو یا ظالم.¹

لیکن اگر خدا ہی ہے جو ہم سب کا حساب لے گا۔, پھر ہمیں واقعی یہ جاننے کی ضرورت ہے کہ ہم یا کوئی اور سوچتا ہے کہ کیا ہونا چاہئے۔: لیکن جو خدا خود سوچتا ہے۔.

ہم خدا کی طرح ذہین نہیں ہیں۔

ہم نہیں جانتے کہ ایوب کی کتاب کس نے لکھی۔: لیکن خیال کیا جاتا ہے کہ یہ بہت قدیم ہے۔. پھر بھی انسانی اور الہٰی فطرت دونوں کے بارے میں اس کی تفہیم کی گہرائی بہت گہری ہے۔. مختصرا, سازش اس طرح چلتی ہے…

نوکری سب سے عقلمند ہے۔, اپنی نسل کا سب سے مہربان اور خدا ترس آدمی. اس کی وجہ سے خدا اس سے بہت خوش ہوتا ہے اور اسے بہت برکت دیتا ہے۔. لیکن یہ خدا اور شیطان کے درمیان جھگڑے کا باعث بنتا ہے۔; جہاں شیطان اصرار کرتا ہے کہ ایوب کی خُدا کے لیے عقیدت صرف اُن نعمتوں کی وجہ سے ہے جو اُسے ملتی ہیں۔. لہٰذا خُدا بالآخر شیطان کو اجازت دیتا ہے کہ وہ ایوب کے ساتھ ہر وہ کام کرے جو وہ پسند کرتا ہے۔, اس کی جان لینے سے کم. ایوب اپنی تمام دولت اور اپنی تمام اولاد کھو دیتا ہے۔, جب تک وہ اکیلا نہ رہ جائے۔, صرف ایک کڑوی کے ساتھ دردناک فوڑے میں احاطہ کرتا ہے, کمپنی کے لئے شکایت کرنے والی بیوی. لیکن یہ وہاں ختم نہیں ہوتا. دوست اسے تسلی دینے آتے ہیں۔; اور, اس کی خوفناک حالت دیکھ کر, انہیں یقین ہو جاتا ہے کہ اس نے اس کے مستحق ہونے کے لیے کوئی خوفناک کام کیا ہو گا اور اسے اعتراف کرنے پر آمادہ کرنے کی کوشش کی ہو گی۔. نوکری, اس دوران, اصرار کرتا رہتا ہے کہ وہ بے قصور ہے۔: لیکن اس کے احتجاج کے درمیان اس کی دلیل دھیرے دھیرے سے ہٹتی جاتی ہے۔, “میں نہیں سمجھا: لیکن مجھے اب بھی خدا پر بھروسہ ہے۔,” - سے, “خدا کم از کم اپنی وضاحت کیوں نہیں کرتا?”

آخر میں, خدا ایک تقریر کے ساتھ کاٹتا ہے جس میں وہ ایوب سے کچھ وضاحت کرنے کا مطالبہ کرتا ہے۔ (ٹھیک ہے, بلکہ بہت زیادہ, اصل میں) تخلیق کے اسرار کا; عملی طور پر کہتے ہیں, “آپ کے خیال میں آپ کون ہیں؟, یہ سمجھنے کے قابل ہونا کہ میں ایسا کیوں کر رہا ہوں۔?” کام کی بات ہو جاتی ہے۔, معافی مانگتا ہے اور اپنے غیر مددگار دوستوں کے لیے دعائے مغفرت کرتا ہے۔. اس وقت, امتحان ختم ہو گیا ہے اور جاب پہلے سے کہیں زیادہ برکت والا ہے۔.

لیکن - یہ حاصل کریں - خدا کبھی نہیں ایوب کو بتاتا ہے کہ یہ سب کیوں ہوا۔. ہماری سمجھ اور منطق خدا کے تمام منصوبوں اور مقاصد کو سمجھنے کے لیے کافی نہیں ہے۔. جب کہ مصنف اس معاملے میں خدا کے اعلیٰ مقصد کی ایک جھلک پیش کرتا ہے۔, وہ ہمیں اس خیال کے ساتھ چھوڑ دیتا ہے۔, حالانکہ خدا بالآخر عادل ہے اور ہمیں برکت دینا چاہتا ہے۔, ایسے اوقات ہوتے ہیں جب ہم صرف یہ نہیں سمجھ پائیں گے کہ وہ کچھ چیزیں کیوں کرتا ہے۔. ایسے وقتوں میں سب سے اچھی چیز جو ہم کر سکتے ہیں وہ ہے صرف اس پر بھروسہ کرتے رہنا.

جیسا کہ آسمان بلند ہیں۔

دوسری جگہ, یسعیاہ نبی سنتا ہے کہ خدا اسے اس طرح رکھتا ہے۔:

“کیونکہ میرے خیالات آپ کے خیالات نہیں ہیں, نہ ہی آپ کے طریقے میرے طریقے ہیں,” خداوند کہتا ہے. “کیونکہ جیسے آسمان زمین سے بلند ہیں۔, تو میری راہیں تیرے راستوں سے اونچے ہیں۔, اور میرے خیالات آپ کے خیالات سے زیادہ” (Isaiah 55:8-9)

ساری زندگی سائنس سے متوجہ رہا ہوں۔, سب سے دلچسپ چیزوں میں سے ایک جو میں نے مشاہدہ کیا ہے وہ یہ ہے۔, جتنا زیادہ انسان دریافت کرتا ہے۔, ہم جتنا زیادہ پاتے ہیں ہم نہیں جانتے. ایک زمانے میں سائنس کی تعریف 'حق کی تلاش' کے طور پر کی جاتی تھی۔:’ آج کل اسے زیادہ معمولی طور پر 'کم شک کی تلاش' کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔’ یسعیاہ کے زمانے میں انسان سوچتا تھا کہ ہماری دنیا واحد دنیا ہے۔. پھر ہم نے دریافت کیا کہ ہم سورج کے گرد چکر لگانے والے کئی سیاروں میں سے ایک ہیں۔. اس کے بعد ہمیں احساس ہوا کہ ہمارا سورج ایک بہت بڑی کہکشاں میں لاکھوں میں سے صرف ایک ہے۔. میرے پیدا ہونے سے زیادہ عرصہ نہیں گزرا۔, یہ سوچا جاتا تھا کہ ہماری واحد کہکشاں ہے۔; پھر یہ لاکھوں میں سے صرف ایک تھا۔ (ہے, نہیں - اسے بنائیں 2 ملین ملین); تب یہ کہ پوری کائنات دراصل پھیل رہی تھی اور اب سائنس دان سوچ رہے ہیں کہ کیا کائناتوں کی لامحدود تعداد بھی ہوسکتی ہے؟! آدمی, صرف ایک کے ساتھ 1.2 علمی جگہ کا لیٹر, ان کے علمی کارناموں پر فخر کرنے کی اچھی وجہ ہے۔: لیکن اگر اس کے پاس کوئی حقیقی حکمت ہے۔, اس کے پاس کسی بھی عقل کے مقابلے میں اپنی کمتری کو تسلیم کرنے کی اور بھی زیادہ وجہ ہے جو یہ سب کچھ تصور کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے۔!

فلسفے کے خطرات

انسانی فلسفے کا واقعی بڑا مسئلہ یہ ہے کہ یہ انسان پر مرکوز ہے۔, سب سے بڑی ممکنہ بھلائی کو دیکھنا جس کا سب سے زیادہ مطلوبہ نتیجہ نکلتا ہے۔, انسانی نقطہ نظر سے. لہذا جب ہم تصورات کا جائزہ لینے پر اصرار کرتے ہیں جیسے کہ حق, غلط, خود غرض انسانی مفادات کی عینک سے انصاف اور حتمی خوشی, ہم ایک مسخ شدہ نقطہ نظر اور غلط نتائج کے ساتھ ختم ہونے کے ذمہ دار ہیں۔.

متن کو سیاق و سباق میں لینا

تو ہمیں صرف اس مسئلے پر بائبل کے بیانات کو دیکھنے کی ضرورت ہے اور اس سے ہمیں تمام جوابات مل جائیں گے۔, سادہ اور سادہ - ٹھیک ہے? ہے, نہیں. تمام صحیفے خدا کے الہام سے لکھے گئے ہیں۔: لیکن یہ مردوں کی طرف سے ریکارڈ کیا گیا ہے, انسانی زبان اور تصورات کا استعمال, جو چیزوں کے ہمارے انسانی تجربے تک محدود ہیں اور ہمارے انسانی ردعمل اور جذبات سے بھی متاثر ہو سکتے ہیں۔. مزید یہ کہ, لفظ کے معنی اور تصورات اکثر وقت کے ساتھ بدل جاتے ہیں۔. تو ہمیں پوچھنا ہے کہ کس نے کیا کہا یا کیا؟, جب; اور وہ ان الفاظ اور واقعات کی اہمیت کو کیا سمجھتے تھے۔? کیا انہوں نے ان کو صحیح طور پر سمجھا؟, اور کیا ہم اس پیغام کو سمجھ چکے ہیں جو خدا ہم تک پہنچا رہا ہے۔, ان کے ذریعے, صحیح طریقے سے?

اور کیا ہے, ہم تصورات سے نمٹ رہے ہیں۔ (جیسے ابدیت!) جو ہمارے تجربے سے باہر ہیں۔; اور اخلاقی فیصلے اور مقصد کی باریکیاں جو سمجھنے کی ہماری صلاحیت سے باہر ہیں۔ (جیسا کہ ایوب کے معاملے میں). تو, بعض اوقات, وہ سچائیاں جو خُدا ہمیں سکھانا چاہتا ہے ہمیں صرف الجھن میں ڈالے گا۔.

حقیقت یہ ہے کہ ’ثبوت نصوص تلاش کرنا ممکن ہے۔’ جو عملی طور پر ہر نقطہ نظر کی حمایت کرتے دکھائی دیتے ہیں۔, 'ہر کوئی آخر کار جنت میں جاتا ہے۔,’ to, ’’اکثر لوگ ہمیشہ کے لیے جہنم میں عذاب میں مبتلا ہوں گے۔’ لہذا, اس موضوع کے ہر حوالے کو لینا اور یہ دعویٰ کرنا کہ اس کا مطلب بالکل وہی ہے جو ہم پہلے سمجھتے ہیں۔. ہر بیان کو پہلے اس کے اپنے تناظر میں سمجھنا ہوگا۔, اور پھر باقی سب کے سلسلے میں. اور بعض اوقات یہ نوٹ کرنا اتنا ہی ضروری ہوتا ہے کہ کوئی صحیفہ کیا نہیں کہتا جیسا کہ یہ کرتا ہے۔, ایسا نہ ہو کہ ہم مقصد سے زیادہ فرض کر لیں۔. ورنہ۔۔۔, آپ اپنے آپ سے متضاد ہو جائیں گے, یہ دعویٰ کرنا کہ کچھ صحیفوں کا مطلب یہ نہیں ہو سکتا کہ وہ کیا کہتے ہیں یا صرف آپ کی بائبل کو کھڑکی سے باہر پھینک دینا اور اسے کسی ایسی چیز سے بدل دینا جسے آپ شوق سے سمجھتے ہیں کہ 'زیادہ معقول'!’

یسوع, سچائی کا سنہری معیار

آخر کار, قیامت کا دن آنے پر کیا ہو گا اس کی مکمل حقیقت صرف خدا ہی جان سکتا ہے۔. سمجھانے کی تمام انسانی کوششیں ہماری اپنی جہالت کی وجہ سے داغدار ہیں۔. لہٰذا واحد ممکنہ طریقہ جس سے ہم غیر متزلزل سچائی کو سیکھ سکتے ہیں خدا کی طرف سے براہ راست وحی ہے۔. عیسائی تعلیم کے مطابق, یسوع خدا کا ابدی کلام ہے۔, انسانی شکل میں ہمارے پاس آئیں, مارے گئے اور مردہ سے واپس آئے. یہ اسے سچائی کا سنہرا معیار بناتا ہے۔. مختلف صحیفوں یا انسانی آراء کے درمیان تشریح کے کسی بھی ظاہری تنازعہ میں, یسوع کے الفاظ کو ترجیح دی جانی چاہئے۔. بعض اوقات ہم واقعی سمجھ نہیں پاتے کہ وہ ہمیں کیا کہہ رہا ہے۔; لیکن یہ ٹھیک ہے. یہ شاید ہی حیرت کی بات ہے کہ زندگی کی پیچیدگیاں ہمیں بعض اوقات حیران کر دیتی ہیں۔. ہمارا چیلنج یہ ہے کہ ہم اس پر بھروسہ کرنا سیکھیں یہاں تک کہ جب ہم سمجھتے نہ ہوں – دیکھیں Jn 3:3-13 اور Jn 6:60-68.

“کیونکہ اس بدکار اور گناہگار نسل میں جو کوئی مجھ سے اور میری باتوں سے شرمندہ ہو گا۔, ابن آدم بھی اس سے شرمندہ ہو گا۔, جب وہ اپنے باپ کے جلال میں مقدس فرشتوں کے ساتھ آتا ہے۔” (Mar 8:38)

یسوع ترجمہ میں

یسوع میں فلسطین کی عام زبان’ دن آرامی تھا۔: جبکہ نیا عہد نامہ یونانی میں لکھا گیا ہے۔. دونوں زبانوں کے اسکالرز بعض اوقات یہ بتانا پسند کرتے ہیں کہ 'Aramaisms’ یسوع میں’ اقوال اس حقیقت کو اجاگر کرتے ہیں کہ وہ عام طور پر آرامی میں بات کرتا تھا۔; اور ان اقوال کا بعد میں یونانی میں ترجمہ کیا گیا ہے۔. زیادہ تر معاملات میں, یہ غیر اہم ہے; جیسا کہ مترجمین نے یسوع کا ترجمہ کرنے میں انتہائی احتیاط سے کام لیا ہے۔’ الفاظ جتنا ممکن ہو درست طریقے سے: لیکن مسائل اس حقیقت سے پیدا ہو سکتے ہیں کہ ایک زبان کے تمام الفاظ دوسری زبان میں بالکل مماثل نہیں ہوتے. بعض اوقات آرامی لفظ کے معنی کی وسعت ہوسکتی ہے جو یونانی میں دستیاب نہیں ہے۔ (مضمون, ‘ہماری روزانہ کی روٹی,’ ایسی ہی ایک مثال پر بات کرتے ہیں۔). دوسرے اوقات میں یہ یونانی لفظ ہو سکتا ہے جس کا مطلب آرامی سے تھوڑا وسیع یا تنگ ہو سکتا ہے۔. اس کا مطلب یہ ہے کہ ہمیں ان تشریحات کے بارے میں محتاط رہنے کی ضرورت ہے جو یونانی لفظ کے کم واضح معانی پر بہت زیادہ انحصار کرتے ہیں۔. ہمیں یہ پوچھنے کی ضرورت ہے کہ کیا یہ بھروسہ یسوع کے سیاق و سباق کی روشنی میں جائز ہے؟’ الفاظ.

زندگی سے متعلق یونانی الفاظ میں بھی ایک خاص مسئلہ ہے۔, موت اور ابدیت قدرتی طور پر یونانی فلسفے سے رنگین ہیں۔. لیکن یسوع ان مسائل کو بنیادی طور پر یہودی نقطہ نظر سے حل کر رہا ہے۔ (اگرچہ ضروری نہیں کہ وہ روایتی ربینک آراء سے متفق ہوں۔). لہٰذا ایسی اصطلاحات کی تشریح کرتے وقت یہ جانچنا زیادہ ضروری ہے کہ انہیں نئے عہد نامہ کے متن میں کیسے سمجھا اور استعمال کیا گیا, کلاسیکی یا عصری یونانی ادب سے اخذ کردہ معانی کو منسوب کرنے کے بجائے.

پڑھیں …

فوٹ نوٹس

1. شاید یہ پڑھنے کے قابل ہو جائے گا ‘محبت کو ایک چیمپیئن کی ضرورت ہے‘ اس کے بجائے.