Kendi Günahlarımızın Tutkusu

Yılanın Ödülü

Yılanın, Tanrı'nın yaratımını sabote etmekten daha derin bir kişisel amacının olduğu zaten öne sürülmüştü.. Peki Adem'in günahından ne kazanmayı umuyordu??

• Tanrı, Adem'i yeryüzünün hükümdarı ve koruyucusu yapmıştı (Gen 1:28). Allah sözüne sadıktır: ve bu kelime, Tanrı'nın armağanlarının ve çağrısının geri alınamaz olduğunu beyan eder (Num 23:19, Rom 11:29). Adem Tanrı'yı ​​takip ettiği sürece, yeryüzü Tanrı'nın nihai yönetimi ve koruması altında kaldı. Ancak, yılanı takip etmeyi seçerek, Adem Tanrı yerine ona itaat ediyordu; böylece yılan dünyanın hükümdarı oldu. İsa'yı baştan çıkarırken bunu açıkça iddia etti (Lk 4:5-6), ve İsa ondan 'bu dünyanın prensi' diye söz ederek bunu kabul etti’ (Jn 12:31). Tanrı'nın aksine, yılanın dünyayı yönetmekle ilgilenmesi tamamen bencilceydi. Bu Adem ve bir bütün olarak dünya için kötü bir haberdi (Gen 3:17-8, Rom 8:22).
• Tanrı'nın gözünde, yılan bir asi ve bir suçluydu. O halde Tanrı neden onu yok etmedi?? Köşeye sıkışan bir suçlunun en sık duyduğu sözlerden biri:, “Haklarımı biliyorum!” Tanrı adalet tanrısıdır; ama aynı zamanda sevgi ve merhamet: oysa yılan tüm bu nitelikleri yalnızca sömürülecek zayıflıklar olarak görüyor. Tanrı’nın Adem ile Havva’ya olan sevgisinin farkındaydı, ve bir sigorta poliçesi arıyordum. Şimdi, eğer Tanrı onu yargılamak isteseydi, Adem'in günahına işaret edebilir ve Tanrı'nın Adem'i bağışlayarak adaletsiz olacağını ama kendisini bağışlamayacağını iddia edebilirdi.. Ve insan ne kadar çok günah işlediyse, davası o kadar güçlenecekti. Şeytan'ın diğer adını - "suçlayıcı" - bundan alır.’
• Şeytan zaten kelimelerin anlamını anlamıştı, “ondan yediğin gün mutlaka ölürsün,” (Gen 2:17); çünkü o zaten aynı cümlenin altındaydı. Bu, Tanrı'nın hayatından sonsuza dek ayrı kalmak anlamına geliyordu. Şeytan buna inanıyordu, eğer Tanrı Adem'in bu cezasını iptal etmek isteseydi, adaletin eşdeğer bir ödeme gerektirdiğini iddia edebilirdi – ya kendi affı ya da kendi seçeceği bir tür sonsuz ceza. Ama Şeytan'a, kendi benmerkezciliği yüzünden kör olmuş, Tanrı'nın kendisini ödeme olarak sunabileceği fikri, tamamen yabancıydı. Tanrıyı alt ettiğini sanıyordu.

Sonbahar Doğa

İnsanlar hayvandır; diğerleriyle aynı türden doğal ihtiyaçlara ve içgüdülere sahip. Bu, başlangıçta yönetmek üzere tasarlandığımız yaratılışın ihtiyaçlarını tanımlamamızı ve anlamamızı kolaylaştırır.. Ama bizi diğer tüm hayvanlardan ayıran şey, Tanrı'yı ​​tanıma kapasitemizdir., akıl yürütmek, Ahlaki seçimleri tahmin etmek ve yapmak. Diğer hayvanlardan çok daha büyük ölçüde, doğal programlarımızı geçersiz kılacak şekilde hareket edebiliyoruz..

Bu, deneyimlerimizden ders alabileceğimiz anlamına gelir, Eylemlerimizin potansiyel sonuçlarını tahmin etmek ve daha iyi bir sonuç elde etmek için davranışlarımızı değiştirmek. Sevgi gibi niteliklere daha önemsiz şeylerden daha fazla değer verme yetkisine sahibiz; hatta, gerekirse, kendimizin veya ailelerimizin güvenliğinin ve konforunun üstünde.

Ancak yaşamlarımızda Tanrı'nın varlığı olmazsa ahlaki seçim kapasitemiz sakat kalır, çeşitli şekillerde:

• Seçimlerimizin sonuçlarını öngörme yeteneğimiz çok sınırlıdır. Kendimizden daha yüksek bir bilgeliğe erişemediğimiz sürece, hatalar neredeyse garantilidir. (Ancak bunların yalnızca böyle bir bilgelik mevcut olduğunda ve biz onu görmezden gelmeyi seçtiğimizde ahlaki başarısızlıklara dönüştüğünü unutmayın.)
• Tanrı olmadan doğru ve yanlışa dair mutlak bir ahlaki standart yoktur. Hayat 'en güçlü olanın hayatta kalması' şeklinde yozlaşıyor;’ 'en uygun' yer’ şu şekilde tanımlanır:, ‘hayatta kalan kişi,’ ve 'doğru’ hayatta kalan için işe yarayan şey.
• Yaşamlarımızda Tanrı'nın varlığı olmazsa, doğruyu yapma motivasyonundan yoksun kalırız.
• Yaşamlarımızda Tanrı'nın varlığı olmazsa, doğruyu yapma gücümüzden yoksun kalırız. Tıpkı fiziksel bedenlerimizin gerekli besin kaynakları olmadan gücünü kaybetmesi gibi, hava ve sıcaklık, aynı şekilde Tanrı'ya bağlı olmadığımızda manevi ve ahlaki doğamız da zayıflar.
• O zamandan bu yana dünyaya doğan herkes, kötülüğün yozlaştırdığı bir dünyaya doğar.; ve bilinçli olarak yanlış yapmayı seçecek yaşa gelmeden önce bile bu kötülüğün etkisi altına girerler..

Sonuç olarak 'zeki hayvanlar' alanına geri dönüyoruz.’ – hala harika şeyler öğrenip yapabiliyoruz: ama doğal olarak benmerkezci hayvani doğamızı gerektiği gibi yönetemiyoruz. Bunun sonuçları zulmün derinliklerinde her yerde görülüyor, insanlığın sık sık içine düştüğü ahlaksızlık ve başkalarının acılarına kayıtsızlık.

Ama daha kötüsü olabilirdi. Bu zulüm ve şiddet insanları ne kadar güçlü ve acımasız olursa olsun, sonunda hepsi öldü; ve yeni neslin yükselişiyle, yaptıkları kötülüklerden bıkmış, daha iyi bir gelecek inşa etmek için yeni çabalar sarf edildi. Peki ya bu kötülüklerin failleri ölümsüz olsaydı?

Yahweh Tanrı dedi ki, “işte, adam bizden biri gibi oldu, iyiyi ve kötüyü bilmek. Şimdi, elini uzatmasın diye, ve ayrıca hayat ağacını al, ve ye, ve sonsuza kadar yaşa…” Bu nedenle Yahveh Tanrı onu Aden bahçesinden gönderdi, götürüldüğü toprağı işlemek için. Bu yüzden adamı kovdu; ve Aden bahçesinin doğusuna Kerubileri yerleştirdi, ve her yöne dönen bir kılıcın alevi, hayat ağacına giden yolu korumak için. (Gen 3:22-24)

Yani o gün, Tanrı'nın önceden bildirdiği gibi, Adem Tanrı'nın huzurundan ve hayat ağacına erişiminden mahrum bırakıldı. Bu şu anlama geliyordu, ruhsal olarak, o zaten ölmüştü (Görmek “Ölümün anlamı nedir?” daha kapsamlı bir açıklama için) Ve, fiziksel olarak, o ve tüm ırkımız ölmeye mahkumdu. Günümüzün bir illüstrasyonunu kullanmak için, şarj cihazı olmayan bir dizüstü bilgisayar veya cep telefonu gibiyiz – yavaş yavaş tükenen bir pille çalışmaya zorlanmak, güç bitene ve işe yaramaz hale gelene kadar.

Ancak bu ölüm cezası, Tanrı'nın dünyayı yaratmadan önce tasarladığı ana plan gerçekleşene kadar, gerçekte bir merhamet - zarar sınırlaması - eylemiydi..

Başarısızlıklar Kataloğu

O zamandan İsa'nın gelişine kadar insan ırkının tarihi, bir başarısızlıklar kataloğu olarak özetlenebilir., İnsanoğlu mutluluğu ve doyumu bulmanın her türlü farklı yolunu ararken. Bazen, büyük medeniyetler kurulmuş, büyük başarılara imza atılmıştır.: ama hepsi bencillikle sonuçlandı, sömürü ve başarısızlık. Bunların arasında, Bu çalışmanın bakış açısından en dikkate değer olanı Yahudi halkının tarihidir..

Tanrı bir adamı seçti, İbrahim, Tanrı'yı ​​takip etmek için her şeyi riske atmaya hazır olan ve bunu göstermeye devam eden kişi, böyle bir tavırla, İmkansız gibi görünen zorluklara rağmen büyük bir ulus kurulabilir. Onlara kendini kanıtlamış, Tanrı daha sonra yönetim yasalarını koydu; bunu vaat etmek, keşke bu kanunlara itaat etselerdi, ulus gelişmeye devam edecek ve tüm dünya için bir bereket kaynağı haline gelecekti. Ancak bu yasalara bağlılıkları kısa sürdü: ve geçmişlerinin geri kalanı, ara sıra elde edilen başarılar ve daha birçok başarısızlıktan oluşan bir başka iç karartıcı döngüydü..

Tarihin kapsayıcı dersi şu şekilde özetlenebilir:: Adam, onun yaratıcılığı sayesinde, doğayı kontrol edebilir: ama kendi bencilliğini yenemez. O dünyayı yönetebilir: ama kendisi de kendi günahı tarafından yönetiliyor ve sonuçta onu bu karışıklığa ilk sokan aynı aldatıcı ruhun devam eden manipülasyonuna maruz kalıyor..

Ödenemeyen Borcumuz

Pek çok insan, Tanrı'nın insanları 'iyiliklerini' tartarak yargılayacağını sanıyor’ onların “kötülüğüne karşı” yaptıkları’ olanlar - ve belki de 'daha kötü' ile karşılaştırmayı da hesaba katıyor’ başkalarının performansı. Tanrı'nın başka yerlerdeki insanları yargılamasının temeline daha ayrıntılı olarak bakacağız.. Ancak bu fikrin başlangıç ​​noktası olmadığını kesinlikle açıkça ortaya koyan İsa ile ilgili bir benzetme vardır..

Ama aranızda kim var?, Çift süren veya koyun besleyen bir hizmetçiye sahip olmak, bu diyecek, sahadan geldiğinde, 'Hemen gelin masaya oturun',’ ve ona söylemeyi tercih etmeyeceğim, 'Akşam yemeğimi hazırla, düzgün giyin, ve bana hizmet et, ben yiyip içerken. Daha sonra yiyip içeceksiniz'? Emrolunan şeyleri yaptığı için o hizmetçiye teşekkür eder mi?? Bence hayır. Öyle olsa bile sen de, sana emredilen her şeyi yerine getirdiğinde, söylemek, ‘Biz değersiz kullarız. Biz görevimizi yaptık.’ ” (Luk 17:7-10)

İsa’ mesele şu ki, bundan sonra, Tanrı'nın senden beklediği her şeyi yapıyorsun, Tanrı'nın ilk etapta beklediğinden daha fazlasını yapmadın. Hiç kredi kazanmadınız’ Yapmanız gerektiği gibi davranmadığınız tüm zamanları dengelemek için kullanabileceğiniz. Sizin veya bir başkasının ne yapıp yapmayabileceğinden bağımsız olarak, Kişisel başarısızlıklarınız asla ödeyemeyeceğiniz, giderek artan bir borç yaratıyor.

Okumaya devam edin…