Orijinal Eden Projesi

 

Başa Dönüş…

“Ne?!” düşünüyor olabilirsin. “Gerçekten bu şeyleri ciddiye almamı mı bekliyorsun??” Kısacası, Evet – çünkü İsa yaptı. Hıristiyanlar, Kutsal Kitabın en eski kitaplarının nasıl yorumlanması gerektiği konusunda farklı anlayışlara sahip olabilir; ve özellikle Yaratılış açıklamasının evrenin başlangıcı ve dünyadaki yaşamın başlangıcı hakkındaki modern teorilerle nasıl ilişkilendirilmesi gerektiği hakkında. Bu, başka bir durumda daha detaylı tartışılacak büyüleyici bir konudur.. Ama şu anda dikkatinize sunmak istediğim şey, İsa'nın, En temel insani sorularımızdan biri olan Tanrı'nın evliliğe bakış açısına değinirken, Adem ile Havva'nın öyküsünün Musa'nınkinden daha büyük bir otoriteye sahip olduğunu belirtti..

Ferisiler onu denemek için yanına geldiler, ve ona sordum, “Bir erkeğin karısını boşaması caiz midir??” O cevapladı, “Musa sana ne emretti??” dediler, “Musa boşanma belgesinin yazılmasına izin verdi, ve ondan boşanmak.”

Fakat İsa onlara şöyle dedi:, “Kalbinin katılığı için, sana bu emri yazdı. Ama yaratılışın başından beri, Allah onları erkek ve kadın olarak yarattı. Bu uğurda insan babasını ve annesini terk edecek, ve karısına katılacak, ve ikisi tek beden olacak, böylece artık iki değiller, ama bir et. Bu nedenle Tanrı'nın bir araya getirdiği şey, kimse kimseyi ayırmasın.”

evde, öğrencileri aynı konuyu ona tekrar sordular. Onlara dedi ki, “Karısını boşayan kimse, ve başka biriyle evlenir, ona karşı zina yapar. Kadın kocasından boşanırsa, ve başka biriyle evlenir, zina yapıyor.” (Mar 10:2-12)

kelimeler, “Bu uğurda insan babasını ve annesini terk edecek, ve karısına katılacak, ve ikisi tek beden olacak,” doğrudan alıntıdır Gen 2:24. İsa söz konusu olduğunda, Adem ile Havva'nın bu hikayesi erkek ve kadın arasındaki ilişkinin doğasını tanımlıyor, Yaratıcımız olarak Tanrı'yla ilişkimiz ve Tanrı'nın tasarımıyla uyum içinde yaşama sorumluluğumuz.

Fakat zina Adem ile Havva için bir sorun değildi. Yaratılış anlatısına göre, ilk kez yanlış bir davranışta bulunmaları - görünüşte çok önemsiz olsa da - sonuçlarının çok daha incelikli ve yıkıcı olduğu ortaya çıktı.

Cennet

Adem'in Görevi

Genesis'e göre, Her ne kadar ilk dünya 'çok iyi' olsa da’ (Gen 1:31) ve Tanrı şu ana kadar başarılmış olanlara ara verebilir ve bundan keyif alabilirdi (Gen 2:1-3), bu yalnızca bir aşamanın sonunu ve diğerinin başlangıcını işaret ediyordu. İnsanlık çağının başlangıcıydı.

Allah onları bereketledi. Allah onlara dedi ki, “Verimli ol, çarpmak, dünyayı doldur, ve onu bastır. Deniz balıkları üzerinde hakimiyet sahibi olun, gökteki kuşların üstünde, ve yeryüzünde hareket eden her canlının üzerinde.” (Gen 1:28)

Bu sözlere dikkat edin, ‘bastırmak’ ve 'Hakimiyet sahibi olun.’ Her ikisi de şunu ima ediyor: Dünya, o zaman, vahşiydi ve yönetilmesi gerekiyordu. Adem'in görevi bu olacaktı, Havva ve onların torunları: ama henüz buna hazır değillerdi. Yerine, Allah onları güvenli bir yere yerleştirir, Cennet, Tanrı'yı ​​daha iyi tanıyabilecekleri yer, birbirlerini ve doğal çevrelerini; ve yavaş yavaş bu dünyayı Tanrı'nın temsilcileri olarak yönetmenin ne anlama geldiğini öğreneceksiniz.¹ Böylece Adem bahçeyi ekip biçmek ve korumakla sorumlu kılındı. (Gen 2:15). Geldiğimiz nokta iki ağaç meselesine geliyoruz…

Bunlardan biri hayat ağacıydı (Gen 2:9). ilginç bir şekilde, Bu konuda kimsenin şikayet ettiğini duymadım! Görünüşe göre, Meyvesini yemek o kadar mükemmel bir sağlık sağladı ki, bir insan sonsuza kadar yaşayabilirdi (Gen 3:22); ve Adem ile Havva diledikleri zaman bunu yapmaya teşvik edildiler (Gen 2:16). Harika! Ama diğer ağaç – iyiyi ve kötüyü bilme ağacı – farklıydı. Ve en büyük fark, bu ağacın Adem'in kişisel çıkarı için orada olmamasıydı.: ama yine de bu konuyla ilgilenmesi bekleniyordu. Neden?

Çünkü bu Adem'in görevlendirdiği derslerden biriydi! Kaderi, Tanrı'nın yeryüzündeki temsilcisi olarak hüküm sürmekti; ama hazinelerini yetiştirmek ve korumak için: onu istismar etmemek. Tanrı'nın gerçek yönetici tanımı despot değildir: Yönettiği kişilerin iyiliği için kendini feda eden ve koruması altına verilen her şeyin sadık bir hizmetçisi ve koruyucusu olan kişidir. (Mt 20:25-28). Peki neden ona 'iyiyi ve kötüyü bilme ağacı' denildi??’ Çünkü tam olarak buydu. Kutsal Kitap bize şunu söyler: ‘Tanrı sevgidir’ (1Jn 4:8). Aşk nedir? Burada bahsettiğimiz kelime cinsel aşk değil, veya aile sevgisi, vesaire.: ama en yüksek biçimiyle sevgi; bir başkasının faydalanabilmesi için birinin kendi istediğinden vazgeçmeyi seçtiği, kendini feda eden bir sevgi.. Bu nihai iyiliktir (Mk 12:28-34). Ne, Daha sonra, tam tersi – tüm kötülüklerin kaynağı? Kişisel çıkarı aşka tercih etmek.

diyebilirsin, 'Fakat nefret aşkın nihai zıttı değil midir??’ Belki – ama mutlaka değil – ve pratikte nadiren bu şekilde başlar. Sevgiyi seçme fırsatıyla karşı karşıya kalan insanlar genellikle nefreti seçmezler. Yerine, kendi kişisel çıkarlarını tatmin etmek için bu fırsatı görmezden gelmeyi seçiyorlar. Ancak bunun yol açtığı şey, başkalarına karşı giderek artan bir kayıtsızlığa yol açmaktır., kişinin kendi çıkarları ve 'hakları' ile meşgul olması; Ve, bunların ihlal edildiği iddia edildiğinde, Sorumlu olarak yargılanan kişiye karşı intikam arzusu ve düşmanlık. Bu yüzden, Sadece bir nesil sonra Kabil'in kardeşini 'kendisini ortaya çıkardığı' için öldürdüğünü göreceğiz.’ Tanrı'ya bir hediye olması gereken şeyin ne olduğu hakkında (Gen 4:3-8).

Ama ağaç neden orada olmak zorundaydı?? Veya Tanrı neden Adem'i 'mükemmel' yaratmadı?,’ böylece bencil ya da itaatsiz olmak istemedi? Çünkü aşk ancak aşk olduğu zaman aşktır gönüllü seçenek. Adem seçim yapmakta özgür olmalıydı, yoksa bir robottan daha iyi olmazdı. Başkalarını kendinin önüne koymanın ne demek olduğunu ve bunun neden önemli olduğunu öğrenmesi gerekiyordu.: ama Tanrı bu ilk dersi mümkün olduğu kadar kolaylaştırıyordu.

Yılanın girin

İlk olarak, Görünüşe göre Adam son derece mutluydu. Aslında şikayet edecek hiçbir şeyi yoktu. Ama şimdi tüm zamanların en sinsi üçkağıtçısından baştan çıkarıcılık üzerine bir ustalık dersi alıyoruz: yılan; Bizim tarafımızdan Şeytan olarak bilinir - 'suçlayıcı' anlamına gelen bir isim’ (Rev 12:9). Şimdi onun kökenlerine girmeyeceğiz. Onun kişisel çıkar yolunu izlemeyi seçmiş yaratılmış bir varlık olduğunu söylemek yeterli olacaktır.; ve sonunda Tanrı'nın amansız bir düşmanı haline gelmişti. Güç bakımından çok aşağılık, amacı, kendi zehirli felsefesini onlara bulaştırarak toprak ve hizmetkarlar kazanmaktı. Adem ve Havva'ya sunacak hiçbir değeri yoktu. Bunun yerine, zaten sahip oldukları şeyleri elde etmek için onları bir ticarete kandırdı! Bakalım bunu nasıl yaptı…

1. En Zayıf Halkaya Gidin. Havva'yı kandırmak daha kolaydı çünkü Tanrı Adem'e ağaç hakkında talimat verdiğinde Havva orada değildi. (Gen 2:16-18).
2. Olumsuzları Vurgulayın. Tanrının, “Bu hariç her ağaç,” dönüştürüldü, “Herhangi bir ağaç değil!?” Bu bariz yalan, soru gibi giyinmiş, Eve'in dikkatini sahip olmadığı şeye odaklamak için tasarlandı, onun yaptığından ziyade.
3. Eksiklik Duygusu Yaratın. Aynı zamanda bunu o şekilde tasarlıyordu ki, ondan ziyade, Eksik olduğu tek şeyin ismini ilk söyleyen kişi oldu. Kendimiz hakkında söylediklerimiz güçlüdür. Bir şeylerin eksik olduğunu söylediğimizde, yoksunluk duygusu yaratır: oysa sahip olduğumuz iyi şeylerden bahsettiğimizde, şükran ve memnuniyet yaratır. Artık yılan bir 'dost' olarak onun yanına gelebilir,’ ona çözümler sunuyorum’ sorun.
4. Yanlış Anlamalardan Yararlanmak. Tanrı ağaca dokunurlarsa öleceklerini söylemedi (bkz.. Gen 2:16-17, Gen 3:3). Adem'in ona dokunabilmesi gerekiyordu, ağaca bakmak onun işi olduğundan. Ama öyle görünüyor ki, Tanrı'nın talimatlarını Havva'ya iletmede, fazladan bir 'koruma katmanı' eklemişti’ Eve'e söyleyerek, “Dokunma!” Aşırı ve gereksiz korumacılık, insanların kuralların gerçekten gerekli olup olmadığını sorgulamasına neden oluyor. Ve eğer bir kuralın gereksiz olduğu gösterilirse, bu doğal olarak diğer kuralların sorgulanmasına yol açar.
5. Yetkiliye meydan okuma. Yılan şimdi Havva'ya ölmeyeceğini söylüyor (ne zaman olacağını söylemekten kaçınmasına rağmen) (Gen 3:4). Bu konuşma sırasında Adem'in orada bulunması ilginçtir. (Gen 3:6): ama o sessiz kalıyor. O şimdi yarık bir sopanın içinde. Bunu itiraf etmeli mi, Aslında, ağaca dokunmak sorun değil çünkü bu sadece onun fikriydi: halbuki yemek yasağı aslında Tanrı'dandı? Yoksa susup bu işin daha ileri gitmemesini mi ummalı?? O ikincisini tercih ediyor, kişisel sorumluluk ve otoritesinden feragat etmek. Tanrıyı temsil edenler ortalığı karıştırdığında, Yılanın bir sonraki hedefi Tanrı’nın itibarı ve yetkisi olur.
6. Tanrı’nın Güdülerini Sorgulayın. Tanrı, Adem ve Havva'dan Tanrı benzeri bilgiyi saklamakla suçlanıyor (Gen 3:5). Bu en büyük dolandırıcılık numarasıdır – nihai yalan – ve henüz, teknik olarak, bu hiç de yalan değil. Bu, yılanın gerçeği kendi amaçları doğrultusunda çarpıtmasının klasik bir örneğidir. Bu bir kandırmaca çünkü yılan bunun Tanrı benzeri bilgiyi elde etmenin yolu olduğunu iddia ediyor: gerçek şu ki, Adem ve Havva zaten Tanrı'nın tüm bilgisine özgürce erişebiliyorlar çünkü onlar Tanrı'nın kendisine özgürce erişebiliyorlar! Bu en büyük yalan, çünkü Tanrı benzeri bilgi edinmek yerine, onu kaybetmek üzereler, ve daha fazlası. Henüz, teknik olarak, bu bir yalan değil çünkü onlar iyinin ve kötünün bilgisini ilk elden edinmek üzereler, iyilikten kötülüğe daldıklarında. Yılan, Tanrı'nın kendi çıkarları doğrultusunda hareket ettiğini ima ediyor (yılanın kendi hakim motivasyonu); gerçek şu ki, Tanrı'nın emri her zaman ve yalnızca Adem ve Havva'nın öğrenmesine ve karakterlerinin gelişmesine yardım etmekti.
7. Bırakın Doğal Sevgiler Yollarına Çıksın. Eve'in dikkati artık ağaca odaklanmıştır ve doğal içgüdüleri devreye girmektedir. (Gen 3:6). İştah – çok basit. Estetiği tanımlamak daha zordur. Gün batımının nesi var, müzik, kokular, vesaire., bu bizi çok etkiliyor – noktaya kadar bile, bazen, mantıksızlık gibi görünen? Daha düşük bir seviyede, hayvan, düzeyindeki bilim insanları bunlardan bazılarını içgüdüsel olarak açıklayabilir: yine de çoğu kişi bunların aynı zamanda insanın daha yüksek doğasına bağlı olduğu konusunda hemfikirdir. Tutku – hayvanlar bile kendi küçük çevrelerinde üstünlük sağlamak için çabalıyor: ama yalnızca insanlar nihai bir anlayışın özlemini çekerler. Bütün bunlar onu ağaca ve meyvesine yaklaştırıyor. Ona dokunuyor. Hiçbir şey olmuyor. Onu seçer. Belki yalar. Hala hiçbir şey. Belki de yılan haklıydı? Nihayet, ısırır ve yutar. Hala hiçbir şey olmamış gibi görünüyor.
8. Şimdi Bırakın Adem Seçsin. Adem, Havva'nın önce kendi emrini, sonra da Tanrı'nın emrini çiğnemesini sessizce izlemektedir.; görünüşte cezasız. Şimdi orada duruyor ve, sorgulayıcı bir şekilde, meyveyi ona uzatıyor. Adem, Tanrı'nın emrini çiğnediğini biliyor. Cümleyi de biliyor: “ondan yediğin gün mutlaka ölürsün” (Gen 2:17). Muhtemelen sonunda meyveyi ısırmasını dehşet içinde izlemişti., onun aniden yok edilmesini bekliyorum – olarak tanımladığı kişi “kemiklerimin kemiği, ve etimin eti” (Gen 2:23). Henüz onu kaybetmedi: ama inisiyatif Eve'de görünüyor, ve onun üzerindeki otoritesini kaybetti. Durumu düzeltmek için ne yapabilir?? O bekliyor, gözleri ne yapacağını sorar. Yılan da izliyor; ama çok farklı bir niyetle. Adem kimin sözüne inanıp uyacağına karar vermelidir. Tanrı'yı ​​takip et ve Havva'yı kaybet: ya da yılanın haklı olduğunu umup meyveyi yiyerek Havva'nın saygısını geri kazanmaya çalışın. Meyveyi alır.
9. Utanç. Peki yılanın onlara vaat ettiği iyilik ve kötülük bilgisi nerede?? Tahminimce bunu ilk fark eden Adam'dır.. Bildiği kötülük yaptığı kötülüktür: bildiği iyilik şimdi az önce mahvettiği iyilik oldu. Yılan onları kandırdı. Şimdi ölüm bekliyor. Adam için suçluluk özellikle şiddetli. Bahçeyi ekip biçmek ve korumakla Tanrı'nın görevlendirdiği kişi oydu., ve Allah'ın ağaç hakkında emir ve uyarı verdiği kişi (Gen 2:15-17). Tanrı'nın ne söylediğini ve yılanın bunu nasıl çarpıttığını tam olarak biliyordu.; Havva aldatılırken. Yine de onun günaha yenik düşmesini sessizce dinlemişti, onu durdurmak için hiçbir harekette bulunmadım ve sonra, onu kaybetme korkusuyla, Onlara her şeyi veren Tanrı'ya olan bağlılığından vazgeçti. Neden? Çünkü ona aşıktı. Ve şimdi, Tanrıya ihanet etmiş olmak, elinde kalan tek şey oydu ve onu korumak için çaresizdi. Ama aynı zamanda zayıflığından dolayı kendini küçümsüyor ve arzusundan utanıyordu.. Havva da benzer bir durumdaydı. Muhtemelen Adam üzerinde yarattığı etkiyi fark etmişti.. Şimdi, birbirlerinin vücutlarını görmek, masum bir zevkti (Gen 2:25), utançlarının acı verici bir hatırlatıcısı haline gelmişti. Yine de birbirlerine olan arzuları hala yanıyordu ve fiziksel örtünmede rahatlama arıyorlardı. (Gen 3:7).

Şimdi dönüp bunlara bakın 9 puan verin ve bunu fark edin: ilk 6 noktaların hepsi yılanın Havva'nın Tanrı ile ilişkisini baltalama stratejisiyle ilgilidir. Bu başarıldıktan sonra, yılanın tek yapması gereken doğal duyguların istediğini yapmasını beklemekti.

Okumaya devam edin…

Dipnotlar

1. Ne Zaman ve Neden?
   Yaratılış kitabının ilk bölümleri yaratılışla ilgili iç içe geçmiş iki anlatımı içerir. Gen 1:1-2:3 süreci bir dizi 'gün' olarak tanımlar.’ Ancak Gen 2:4-3:24 farklı bir yaklaşım benimsiyor, Tanrı'nın dünyayı yaratmasındaki nihai nedeninin insan olduğunu vurgulamak. Her iki anlatımın da olaylara ilişkin görgü tanığı açıklaması olarak sunulmadığını unutmayın., başlangıçta orada kimsenin olmaması gibi basit bir nedenden dolayı. Her iki anlatım da zorunlu olarak bir çeşit vahiy yoluyla gelmiş olmalı, sözlü kehanet gibi, rüya veya vizyon. Ancak bu tür olayları en basit terimlerle anlatmak imkansız olurdu, dilleri gerekli kelime dağarcığı ve kavramlardan yoksun olacağından.