Tövbe

Gerçek bir Hıristiyan olmak isteyen herkesin günahını kabul etmesi ve ondan uzaklaşması gerektiği ilkesi, İsa'nın öğretisinin merkezinde yer alır..

O andan itibaren, İsa vaaz vermeye başladı, ve söylemek, “Tövbe et! Çünkü Cennetin Krallığı yakındır.” (Mat 4:17)

Kelime, ‘tövbe etmek’ orijinal Yunanca'da, ‘metan;’ ve anlamı şu şekilde tanımlanır:, “ile farklı düşün veya daha sonrasında, yani, yeniden düşünmek (ahlaki açıdan pişmanlık duymak): – tövbe et.” (Güçlü Analitik Uyum). Böylece, birincil anlamı 'düşünme şeklinizi değiştirmek':’ ancak bu, farklı bir düşünme tarzına yönelik entelektüel bir onaydan çok daha fazlasını gerektirir.

Vaftizci Yahya İsa'nın yolunu hazırlamaya başladı’ mesajla geliyor, “Tövbe et, çünkü Cennetin Krallığı yakındadır!” (Mat 3:2) Onun mesajını alanların, Ürdün nehrinde bir törensel temizlik eylemi olan vaftize boyun eğerek hatalarını ve değişme ihtiyaçlarını kamuoyu önünde kabul etmeleri bekleniyordu.. Ama bu, ne kadar alçakgönüllü olsa da, yeterli değildi; Yuhanna ayrıca onların ‘tövbeye layık meyveler’ üretmeleri gerektiği konusunda ısrar etti’ (Lk 3:8). Sorulduğunda, “O zaman ne yapmalıyız?” cevapladı, “İki ceketi olan, hiçbir şeyi olmayana versin. Yiyeceği olan, o da aynısını yapsın.” Vergi tahsildarlarına, dedi, “Size tahsis edilenden fazlasını toplamayın;” ve askerlere, “Kimseden şiddet kullanarak gasp etme, kimseyi haksız yere suçlamamak. Maaşınızdan memnun olun,” (Lk 3:10-14).

Dolayısıyla tövbe, değer sistemimizdeki bir değişiklikten ve halka açık bir değişiklikten çok daha fazlasını gerektirir. (ve muhtemelen aşağılayıcı) yanlış yaptığımızın kabulü. Yaşam tarzının bencil ve yanlış eylemlerden şefkat ve adalete doğru değişmesiyle sonuçlanmalıdır..

Özete geri dön

Çıtayı Yükseltmek

İsa, Yahya'nın çağrısını yineleyerek ve benzer şekilde insanların vaftiz edilmesini talep ederek kamu hizmetine başladı (Jn 3:22-4:2; Mat 28:19; Mk 16:16; Acts 2:38). Ancak İsa, Yahya'nın tövbeye değer meyveler üretmekle ilgili söylediklerini onaylamakla kalmıyor sadece: standardı çarpıcı biçimde yükseltiyor! Bunun, ünlü 'Dağdaki Vaaz'ında canlı bir şekilde resmedildiğini görüyoruz.’

Bunda bize şunu söylüyor:

“Yasayı ya da peygamberleri yok etmeye geldiğimi sanmayın.. yok etmeye gelmedim, ama yerine getirmek. Kesinlikle, Sana anlatırım, gök ve yer yok olana kadar, en küçük bir harf veya bir kalem darbesi bile hiçbir şekilde yasanın dışına çıkamaz, her şey tamamlanıncaya kadar. kim olursa olsun, Öyleyse, bu en küçük emirlerden birini çiğneyecek, ve başkalarına da bunu yapmayı öğretin, Cennetin Krallığında en az anılacaklar; ama bunları kim yapar ve öğretirse Cennetin Krallığında büyük olarak anılacaktır.. Çünkü size şunu söyleyeyim, sizin doğruluğunuz din bilginlerinin ve Ferisilerinkini aşmadıkça, Cennetin Krallığına girmenin hiçbir yolu yok.” (Mat 5:17-20)

“Bunun eskilere söylendiğini duymuşsunuzdur., ‘Öldürmeyeceksin;’ ve 'Kim öldürecekse, yargılanma tehlikesiyle karşı karşıya kalacaktır.’ Ama sana söylüyorum, kardeşine sebepsiz yere kızan herkesin yargılanma tehlikesiyle karşı karşıya kalacağı; ve kim kardeşine derse, 'Raf!’ Konsey tehlikede olacak; ve kim söylerse söylesin, 'Seni aptal!’ Cehennem ateşi tehlikesiyle karşı karşıya kalacaklar.” (Mat 5:21-22)

“Bunun söylendiğini duydunuz, ‘Zina yapmayacaksın;’ ama size şunu söyleyeyim ki, bir kadına şehvetle bakan herkes, zaten yüreğinde o kadınla zina yapmıştır.” (Mat 5:27-28)

“Ayrıca söylendi, 'Kim karısını boşayacaksa, ona boşanma dilekçesi vermesine izin ver,’ ama size şunu söyleyeyim ki, kim karısını uzaklaştırırsa, cinsel ahlaksızlık nedeni dışında, onu zina yapan biri yapar; ve o uzaklaştırıldığında onunla evlenen kişi zina etmiş olur.” (Mat 5:31-32)

“Bunun onlara eski zamanlarda söylendiğini yine duydunuz., ‘Yalan yere yemin etmeyeceksin, ama Rab'be adaklarını yerine getireceksin,’ ama sana söylüyorum, hiç yemin etme… Ama ‘Evet’ demesine izin ver’ 'Evet' ol’ ve 'Hayır'ınız’ 'Hayır' ol.’ Bunlardan daha fazlası şeytandandır.” (Mat 5:33-37)

“Bunun söylendiğini duydunuz, 'Göze göz, ve dişe diş.’ Ama sana söylüyorum, Kötü olana direnme; ama kim sağ yanağına vurursa, diğerini de ona çevir. Eğer biri sana ceketini alman için dava açarsa, senin pelerini de ona ver. Kim seni bir mil gitmeye zorlarsa, onunla iki tane git.” (Mat 5:38-41)

“Bunun söylendiğini duydunuz, ‘Komşunu seveceksin, ve düşmanından nefret et.’ Ama sana söylüyorum, düşmanlarını sev, sana lanet edenleri koru, senden nefret edenlere iyilik yap, sana zulmedenler ve sana zulmedenler için dua et... (Mat 5:43-44)

Ve, sanki tüm bunlar yeterince göz korkutucu bir ihtimal değilmiş gibi, İsa konuşmasının bu kısmını şu sözlerle özetledi:,

“Bu yüzden mükemmel olacaksın, tıpkı cennetteki Babanızın kusursuz olması gibi.” (Mat 5:48)

Ama elbette bu imkansız – yoksa öyle mi? İsa ve öğrencilerinin bu konuda söylediklerine daha yakından bakalım.

Özete geri dön

Artık Günah İşlemeyin

İsa’nın insanlara ‘artık günah işlememelerini’ söylediği iki durum vardır.’

İsa, ayakta, onu gördüm ve dedi ki, “Kadın, seni suçlayanlar nerede? kimse seni kınamadı mı?”
dedi ki, “Hiç kimse, Tanrım.”
İsa dedi ki, “Ben de seni kınamıyorum. kendi yoluna git. Bundan sonra, artık günah işleme.” (Jn 8:10-11)

Daha sonra İsa onu tapınakta buldu, ve ona dedi ki, “işte, iyi yapılmışsın. Artık günah işleme, böylece başına daha kötü bir şey gelmez.”(Jn 5:14)

Yukarıdaki örneklerin ilkinde, İsa'nın sadece spesifik bir günah olan zinadan bahsettiği iddia edilebilir.. Ancak ikincisinde herhangi bir spesifik günahtan bahsedilmiyor. İsa ciddi olarak günahsız yaşamanın mümkün olduğunu mu ima ediyordu??

Bahane Yok?

Bu gerçekten göründüğü kadar düşünülemez mi?? Elçi Pavlus'un yorumları,

“İnsanoğluna özgü olan şeyler dışında hiçbir ayartma seni ele geçirmedi. Tanrı sadıktır, yapabildiklerinin üzerinde ayartılmana izin vermeyecek olan, ama ayartılmayla birlikte kaçış yolunu da açacak, ki buna dayanabilesin.” (1Cor 10:13)

eğer durum buysa, Görünüşe göre Hıristiyanların gelecekte günah işlemek için hiçbir mazeretleri yok. Peki ya yaparsak?

Özete geri dön / Okumaya devam edin…