Tacitus
N.B. Ang pahinang ito ay hindi pa magkaroon ng isang “Pinapayak English” bersyon.
Automated pagsasalin ay batay sa mga orihinal na tekstong Ingles. Sila ay maaaring isama ang mga makabuluhang mga error.
Ang istoryador ng Roma at orator na si Tacitus (c.55-120 AD) isinusulat iyon, Matapos ang apoy ng Roma 64 AD, Nabalitaan na ang apoy ay sinimulan sa mga utos ni Nero:
“dahil dito, Upang mapupuksa ang ulat, Itinapon ni Nero ang pagkakasala at pinasimulan ang pinaka -katangi -tanging pagpapahirap sa isang klase na kinamumuhian para sa kanilang mga kasuklam -suklam, tinawag na mga Kristiyano ng populasyon. Christus, mula kanino ang pangalan ay nagmula, Nagdusa ang matinding parusa sa panahon ng paghahari ni Tiberius sa kamay ng isa sa aming mga procurator, Pontius Pilato, at isang pinaka -maling pamahiin, Sa gayon ay sinuri ang sandali, Muli ay sumabog hindi lamang sa Judaea, ang unang mapagkukunan ng kasamaan, Ngunit kahit sa Roma, kung saan ang lahat ng mga bagay na nakatago at nakakahiya mula sa bawat bahagi ng mundo ay nahahanap ang kanilang sentro at maging tanyag. Alinsunod dito, Ang isang pag -aresto ay unang ginawa ng lahat na humingi ng kasalanan; pagkatapos, sa kanilang impormasyon, Isang napakalawak na karamihan ang nahatulan, Hindi gaanong krimen sa pagpapaputok ng lungsod, Tulad ng poot laban sa sangkatauhan. Ang pangungutya sa bawat uri ay idinagdag sa kanilang pagkamatay. Natatakpan ng mga balat ng mga hayop, Napunit sila ng mga aso at namatay, o ipinako sa mga crosses, o napapahamak sa apoy at sinunog, upang maglingkod bilang isang gabi -gabi na pag -iilaw, Kapag nag -expire na ang daylight. Inalok ni Nero ang kanyang mga hardin para sa paningin, at nagpapakita ng isang palabas sa sirko, Habang siya ay pinaghalo sa mga tao sa damit ng isang charioteer o tumayo sa itaas ng kotse. Dahil dito, Kahit na para sa mga kriminal na karapat -dapat na matinding at huwarang parusa, May lumitaw na pakiramdam ng pagkahabag; sapagkat hindi ito, Tulad ng tila, Para sa kabutihan ng publiko, Ngunit sa pag -glut ng isang kalupitan ng isang tao, na sila ay nawasak.” (Annals 15.44.)
Kinikilala ng mga iskolar si Tacitus bilang isa sa mga pinakamahusay na istoryador ng kanyang oras. Pagiging isang malinaw na kalaban ng Kristiyanismo, Ang katotohanan na binabanggit Niya si Jesus’ Ang pagpapako sa paraang ito ay itinuturing na napakalakas na pagwawasto ng anumang normal na pamantayan sa kasaysayan. Isa pa, Mas malaki, Ang kahalagahan ay bilang kumpirmasyon ng pag -uusig ni Nero ng mga Kristiyano sa Roma kasunod ng apoy ng 64 AD. Tulad ng itinuro sa ibang lugar, Ang kaganapang ito ay nakakatulong na patunayan ang maagang petsa ng mga dokumento ng Bagong Tipan ang kanilang sarili.
Ang ilan ay nagmumungkahi lamang ni Tacitus na kinuha ang kanyang account mula sa mga mapagkukunang Kristiyano: Ngunit ang katotohanan na hindi siya nagpapakita ng kaalaman sa doktrinang Kristiyano, Ang pagtingin sa kanila sa halip ay isang hindi kanais -nais na kulto, ginagawang imposible ito. Bukod dito, Karaniwan siyang maingat sa kanyang mga talaan upang makilala sa pagitan ng mga naiulat na katotohanan at sa mga ito ay tungkol sa itinatag na lampas sa makatuwirang pagdududa, gamit ang mga parirala tulad ng, 'Sinasabi,’ 'Ang ilan ay inilagay ito sa talaan,’ atbp. para sa hearay, At kahit na, 'Sinundan ko ang karamihan ng mga istoryador,’ o 'ang pinaka -maraming at mapagkakatiwalaang mga awtoridad,’ Sa mga lugar kung saan kinikilala niya doon na may ilang pagtatalo. Gayon pa man ay isinusulat niya si Jesus’ Ang pagpapako sa krus bilang payak na katotohanan, na walang kwalipikasyon.
Kung may pag -aalinlangan na umiiral tungkol sa mga katotohanan tungkol kay Jesus’ kamatayan, Si Tacitus ay halos hindi makaligtaan ang pagkakataong sabihin ito; at, Bilang isang istoryador ng Roma, Maghanda na ba siya ng pag -access sa mga archive ng Imperial.
Pahina ng paglikha sa pamamagitan ng Kevin Hari