Nini maana ya “kifo?”

Chapisho hili linatokana na maoni yaliyotolewa na Erik Hallendorf katika kujibu makala, ‘Je, Kweli Yesu Alikufa?‘ Kwa ajili ya ukamilifu, Nitaanza na post yake ya awali…

Erik Hallendorff

Wacha tuchukue hesabu za bibilia na tafsiri za kawaida za Kikristo za akaunti za kifo cha Yesu kama tu. Hizi ni pamoja na kwamba mwili wa Yesu ulikatwakatwa vibaya na kufa kifo cha haraka.

Kwa kifo tunamaanisha kuwa hakuna shughuli za ubongo na hakuna kazi ya moyo.

Wacha pia tuchukue hadithi ya ufufuo kama i.e iliyopewa. alikuwa hai tena baada 3 siku, akiwa amebeba alama za kutoboa tu pande zake, miguu na mikono, lakini tulipona kabisa kutoka kwa majeraha ya kutisha. Kwa kuwa maiti haiwezi kuwa na uwezo wowote wa uponyaji, lazima tuchukue kwamba Yesu alijitokeza tena katika mwili mpya au mwili uliyeponywa kimiujiza, weka kwa alama zingine kuwashawishi wenye shaka.
Kwa kuzingatia imani za Kikristo zilizokubaliwa hapo juu juu ya Yesu, Napenda kuuliza: Ni kwa kweli Yesu alikufa?

Acha nibadilishe ufafanuzi juu ya kifo katika njia nzuri kabisa:

Kwa kifo tunamaanisha hakuna shughuli za ubongo na hakuna kazi ya moyo kama hali ya kudumu. Kwa maneno mengine, uelewa wa msingi zaidi juu ya kifo ni kwamba inawakilisha mwisho wa maisha. Yesu “kifo” hakitoshelezi ufahamu huu wa kifo kwa sababu tu hakuna kudumu. Mafundisho ya Kikristo yana uchungu kuthibitisha kwamba “kifo” chake kilikuwa cha muda tu, na kwa kufanya hivyo, hutoa jibu la swali, Je! Yesu alikufa kweli?? Ni wazi hakufanya hivyo.

Hatuitaji kubishana kuhusu ikiwa yeye amechoka au dhaifu, au ikiwa moyo wake na ubongo zilisimama kweli, ikiwa alikuwa amekufa kliniki au la 3 siku. Yote hiyo huwa haina maana.

Sana imetengenezwa na kafara la mwisho la Yesu. Ni lini haikuwa mwisho kabisa. Hasa kwa kuwa alijua kabla ya wakati atakuwa ameenda tu 3 siku. Alijua kabla ya "kufa" atakuwa "hakufa" kwa kupepesa kwa jicho.

Hapa ndivyo inavyoongezeka. Ikiwa ungekuwa unanipa mpango ambao unaniwezesha kupata amani ya ulimwengu milele, na ninachohitaji kufanya ni kunyongwa (ya kweli), kubaki umekufa kwa 3 siku, na kisha kwa utaratibu fulani wa miujiza, ambayo imehakikishwa kwangu, Ningerejea kuishi bila athari yoyote ya baada ya utekelezaji wangu, Ningeikubali bila swali. Hakuna dhabihu ya kulala kulala kwa wikendi moja tu, haswa ikiwa milele baada ya kulala kwangu kubwa kumepewa kila mtu kama wikendi ndefu ukumbuke kujitolea kwangu kuu.

Mstari wa chini: Je! Ni kwa njia gani "kifo" cha Yesu kinaridhisha ufafanuzi wa kimsingi wa kuishi milele? Kwa akaunti yake mwenyewe mafundisho muhimu zaidi ya Kikristo pia ni dhana kubwa zaidi. Itakuwa kweli kusema: "Baada ya kuteswa kuteswa kwa kutisha kwa siku moja, Yesu alikufa kwa haki 3 siku za dhambi zako, lakini hapo hapo alifanywa kuwa dhaifu tena kama alijua angefanya, Alipona kabisa isipokuwa alama zingine kuonyesha kuwa aliteswa. Alijitolea 3 siku za maisha yake kwako. Sasa unahitaji kutoa maisha yako yote kwa ajili yake ".

admin anasema:

Halo, Erik!

Asante kwa maoni yako. Ninatambua kuwa unaonekana kuwa tayari kubali hoja kuu juu ya historia ya habari za Yesu za injili’ kifo na ufufuko. Lakini hoja yako ni ya kupendeza sana ambayo nitajibu kwa kifupi hapa: lakini ambayo nadhani inafaa mjadala kamili zaidi mahali pengine. Ukikataa, Ningependa kutoa tena ujumbe wako na kutoa majibu kamili mahali pengine kwenye tovuti hii katika siku za usoni. Nitafanya, kwa kweli, nitumie kiunga wakati mimi hufanya hivyo.

Kwa barua, ikiwa mara moja utakubali ukweli kwamba kifo 'kinawakilisha mwisho wa maisha’ basi hoja yako inafanya akili nzuri. Hakika, kama ni kweli sio mimi tu, lakini kila Mkristo ambaye amewahi kuishi ni, kwa maneno ya St. Paulo, `Wengi wa huruma’ (1 Corinthians 15:19). Lakini moja ya mafundisho ya msingi ya Kikristo ni kwamba hii sivyo.

Lakini kuna maswala makubwa hapa. Ikiwa kifo sio mwisho wa maisha, ni nini? Na nini asili halisi na kusudi la Yesu’ mateso? Napenda kujadili jambo hili kikamilifu baadaye.

Erik Hallendorff

Salamu na asante kwa majibu yako. Nimefurahi kuwa haujajaribu jibu haraka kwani swali linahitaji majibu ya kipimo na nimefurahi sana kwako kuchukua swali mahali pengine. Inawakilisha conundrum, sivyo?

Kwa maneno ya Kikristo, kifo inamaanisha mwisho wa kuishi duniani na mwanzo wa wakati mmoja wa uzima, au, maisha mapya katika aina tofauti.

– Kifo cha Yesu haikuwa mwisho wa milele duniani … kwa hivyo ilikuwa nini? “kifo” basi?

– Yesu alijua atakuwa “undead” baada ya 3 siku, hivyo hiyo hufanya nini kwa wazo la “sadaka ya mwisho”. Na ni kwa maana gani kuna dhabihu yoyote wakati alijua angeunganishwa kabisa na baba yake mbinguni kufuatia kupaaa, wakati huu bila mzigo wa fomu ya mwanadamu?

– Nimegundua tabia kati ya wainjilishaji ya kumuelezea Yesu’ mateso kwa maneno graphic, ambapo inadhihirika kwamba wanahamasishwa na hitaji la kumwonyesha Yesu’ mateso ya mwili yalikuwa makubwa sana kuliko vile ambavyo alikuwa amewahi kupata na mwanadamu yeyote hapo awali na angekuwa akiona na mwanadamu yeyote katika siku zijazo. Kwa kweli hii ni hitaji la muhimu? Ikiwa sivyo, basi kwa nini afanye mateso yake mengi? Kama ndiyo, basi ingeonekana kuwa ngumu kuunga mkono ushuhuda wa mateso mabaya zaidi ya mtu kwa miaka mingi kwa vipindi virefu vya mikono ya watesaji wa kihalifu., madikteta, moto, milaac ya mauaji ya kimbari, magonjwa nk.

Haya ni maswali muhimu kwa sababu Ukristo huzingatia mateso, Kifo na Ufufuo kama msingi wa imani yake, bila ambayo hakuna kitu cha kushangaza hata kidogo.

Ninapaswa kusema kuwa sina shauku ya kujibu majibu ya maswali haya kwa njia yoyote; Ninavutiwa tu na uadilifu wa hoja yoyote iliyowasilishwa.

Jibu langu:

Radhi kwa kuchelewa kujibu: lakini nimekuwa nikifanya kazi hadi tarehe ya mwisho ya kazi na kumaliza tu… Lakini niliona ni lazima kujaribu na kuwasilisha muhtasari wa suala hilo ili kuepuka kusumbuliwa na maelezo.

Suala nadhani tunahitaji kushughulikia kwanza ni kile Wakristo wanaamini juu ya maisha na kifo: na bora ningeanza kwa kuonyesha kwamba kulikuwa na 2 maoni tofauti kati ya Wayahudi wa Yesu’ siku. Masadukayo, huku ukimwamini Mungu, sikuamini maisha baada ya kifo: wakati Mafarisayo waliamini katika ulimwengu wa kiroho zaidi ya maoni yetu ya kawaida na kwamba mtu angeingia katika eneo hilo wakati maisha yao ya sasa ya kufa yataisha. Kwa hiyo, hata ndani ya Yesu’ siku, wengi walikuwa na shaka juu ya mada hii. Lakini, licha ya kutokubaliana kwake na Mafarisayo juu ya maswala mengine mengi, Yesu (na wanafunzi wake) kila wakati alikuja imara upande wao katika suala hili (c.f. Mt 22:23-32 & Acts 23:6-9).

Swali la maisha ni nini baada ya kifo ni ngumu, ambayo Wakristo sio lazima wakubaliane kabisa. Lakini ni rahisi sana kuweka ukweli wa kimsingi juu ya kifo. Wacha tuanze na kumbukumbu ya kwanza kabisa ya kibiblia juu ya kifo cha mwanadamu - hadithi ya Adamu na Hawa. Yesu mwenyewe alinukuu akaunti hii wakati akijadili kesi ya kibiblia dhidi ya talaka (Mt 19:3-8); kwa hivyo tunajua aliichukulia kwa uzito sana. Mungu alikuwa amemuonya Adamu, ‘… Siku utakapokula [tunda lililokatazwa] hakika utakufa’ (Gen 2:17). Sasa Adamu hakufa kimwili mpaka wengi, miaka mingi baadaye: lakini kitu muhimu sana alifanya kutokea mara moja: alizuiliwa kutoka Bustani ya Edeni na 'Mti wa Uzima,’ ambayo hapo awali alikuwa na ufikiaji wa bure. Kwa hivyo kifo ambacho Adamu aliteswa kilikuwa cha kwanza kabisa na cha uhusiano - kilikatwa kutoka kwa uwepo na maisha ya Mungu. Kifo cha mwili na kuoza ilikuwa matokeo ya baadaye.

Hata leo, watu huwa hawakomi mara moja wanapokufa. Mwili mzima na viungo hubaki, na inaweza kufufuliwa kimatibabu kabla ya kuoza sana kutokea. Lakini wakati wa kifo mawasiliano na maiti hukoma na uhusiano wetu wa hapo awali na mtu huyo umekamilika ghafla.

Kwa hiyo, ninachosema ni kwamba, ikiwa unataka kuelewa ni nini maana ya kifo na ufufuo katika istilahi za Kibiblia, unahitaji kuanza kufikiria zaidi katika suala la mawasiliano na uhusiano kuliko ufafanuzi wa kliniki wa kisasa. Mtazamo huu ni muhimu kwa uelewa kamili wa umuhimu wa Yesu’ kusulubiwa.

Shida ya msingi ambayo Yesu alikuja kushughulikia ni kutengwa kwa mwanadamu na Mungu. Hii ilikuwa imesababisha shida kadhaa za sekondari:

• Kupoteza uelewa juu ya tabia ya Mungu

• Kupoteza uelewa juu ya mahali na kusudi letu katika Ulimwengu,

• Uharibifu wa maadili. (Kila mtoto sasa amezaliwa katika mazingira yaliyoharibiwa ambayo huanza kutoa maoni yake juu ya tabia yao kabla hata hawajui.) Kipengele kikubwa zaidi cha hii ni kiburi na ubinafsi (kinyume kabisa cha upendo).

• Hatia na aibu inayotokana na machungu ambayo tunayo (na viwango tofauti vya dhamira) kusababishwa na wengine.

• Ugonjwa, kuoza na, mwishowe, kifo cha mwili.

• Shaka na hofu juu ya kile kinachoweza kutungojea baada ya kifo.

Unapochunguza huduma ya Yesu, utaona jinsi anavyojielekeza kwa maswala yote hapo juu katika maisha ya watu; wakidai kuwa na uwezo wa kutoa, sio bandeji ya kifalsafa tu, lakini tiba halisi.

Lakini kulikuwa na shida ya pili: haki. Na haikuwa tu suala la Mungu kuwa amedhulumiwa na uasi wa mwanadamu. Hilo pia lilikuwa suala: kwa kuwa wanadamu walikuwa wamemwasi Mungu waziwazi licha ya maonyo Yake juu ya matokeo. Kwa hivyo ikiwa alisema tu, ‘Sahau matokeo,’ hiyo ingemfanya Yeye mwongo. Lakini pia kulikuwa na vikundi vingine viwili vilivyohusika katika hii. Binadamu alikuwa mmoja wao. Watu ambao wameumizwa na wengine mara nyingi hudai kulipiza kisasi au malipo: na Mungu, ambaye ndiye chanzo cha maadili ya haki yote, haitapuuza tu dai hilo.

Lakini mhusika wa tatu ni mdai ni mjanja zaidi na ambaye yuko wazi sana kufanya mikataba. Mwanadamu sio kiumbe pekee chenye hisia na uwezo wa kuchagua. Shetani, moja ya nguvu zaidi ya haya (ingawa ni duni kwa kulinganishwa na Mungu) alikuwa amedai uhuru na kufukuzwa kutoka kwa uwepo wa Mungu katika anguko kubwa zaidi kuliko lile la Adamu. Ni yeye aliyepanda kutoaminiana katika akili za Adamu na Hawa. Lengo lake lilikuwa rahisi: kuanzisha madai ya kisheria kwa jamii ya wanadamu na ulimwengu ambao walikuwa wamepewa kuutawala; kuwachukua wanadamu mateka ili kujipatia nafasi.

Sasa msemo wa zamani unasema, ‘Haki lazima isitendeke tu: ni lazima ionekane inafanyika.’ Shetani, ilionekana alikuwa na Mungu juu ya pipa, akizungumza kimaadili. Mungu alikuwa amempa mwanadamu mamlaka juu ya sayari nzima. Lakini kwa kutii maoni ya Shetani, badala ya Mungu, mwanadamu alikuwa amejitambua bila hiari lakini kwa hiari mwenyewe kuwa mtumishi wa Shetani: kwa hivyo sasa Shetani, sio mwanadamu, alikuwa bwana wa kisheria wa dunia na wakazi wake wote (c.f. Lk 4:5-7).

Jambo moja zaidi: uelewa wako wa Mungu, ulimwengu, umilele na Yesu mwenyewe ni mdogo sana. Tutaona ni kwanini hii ni muhimu hivi karibuni.

Sasa, kuhusu maswali yako maalum…

Kifo cha Yesu haikuwa mwisho wa milele duniani … kwa hivyo ilikuwa nini? “kifo” basi?

Yesu’ kifo na ufufuo ulikuwa maonyesho na zawadi ya dhabihu kubwa zaidi kuliko vile tunaweza kufikiria vizuri.

• Kwa kufufua mwili wa Yesu, ilituonyesha kwamba kuna maisha upande wa pili wa kifo.

• Inaonyesha kwamba Yesu, kipekee kati ya viongozi wote wa dini duniani, alikuwa ni nani alidai kuwa, alijua haswa kile alikuwa akiongea na alikuwa na nguvu ya mwisho ya kutekeleza maneno yake.

• Inaonyesha upendo wa kushangaza wa Mungu; kwamba angefanya hivi kwa wale ambao walikuwa, baada ya yote, waasi wenye ubinafsi dhidi ya sheria yake, bila haki ya kutarajia chochote kutoka kwake.

• Ilianzisha utaratibu ambao uliweza kuondoa madai ya kisheria ambayo Shetani alikuwa ameanzisha juu ya jamii ya wanadamu.

• Ililipa bei kubwa zaidi ya jumla ya yote na kila madai ya haki na malipo ya makosa ya wanadamu ambayo yamewahi kuwekwa au kuwa milele dhidi yetu.

Nadhani hiyo ya kwanza 3 vidokezo vinajielezea kwa haki: lakini sasa wacha nipanue juu ya mwisho kuhusiana na nyingine yako 2 maswali:

Yesu alijua atakuwa “undead” baada ya 3 siku, hivyo hiyo hufanya nini kwa wazo la “sadaka ya mwisho”. …

na …

Nimeona tabia kati ya wainjilisti … ambapo inadhihirika kwamba wanahamasishwa na hitaji la kumwonyesha Yesu’ mateso ya mwili yalikuwa makubwa zaidi kuliko… mwanadamu yeyote kabla na … katika siku zijazo. Kwa kweli hii ni hitaji la muhimu?

Ndio, ni. Kama vile Mtume Yohana anavyosema, “Yeye ndiye aliye dhabihu ya upatanisho kwa dhambi zetu, na sio yetu tu, lakini pia kwa ulimwengu wote. " (1 Jn 2:2) Wengi wetu tunajua msemo wa zamani, ‘Jicho kwa jicho na jino kwa jino.’ Ikiwa mtu yeyote atalipa dhambi ya ulimwengu wote, basi lazima iwe na maana kwamba mateso yao lazima yawe makubwa kuliko ya jumla ya jumla ya kila kesi moja ya zaidi ‘mateso makubwa ya mtu binafsi kwa miaka mingi kwa muda mrefu mikononi mwa watesaji wenye kusikitisha, madikteta, moto, milaac ya mauaji ya kimbari, magonjwa nk.‘

Na hiyo jumla ya jumla’ sio tu kubwa zaidi ya uwezo wetu wa kuchukua mimba. Inaweza kuwa isiyo na mwisho: kwa sababu matokeo ya uasi wetu yalikuwa ni kutuacha tukiwa tumetengwa kabisa na Mungu na kuwa mateka wa Shetani.

Nimesikia baadhi ya mahubiri ya kuvutia sana na kutazama wimbo wa Mel Gibson ‘Mateso ya Kristo.’ Ni ukatili na unaumiza matumbo: lakini kwa upande wa kile ambacho Yesu alilazimika kustahimili hata sio karibu sana. Ikiwa ningeweza kutoa filamu kujaribu kuwasilisha kile kilichohusika, Nadhani ningeanza na matukio polepole na kwa taswira aina ya matukio unayoelezea, kisha hatua kwa hatua ongeza kasi hadi kwenye kaleidoscope inayokimbia ya mambo ya kutisha yanayoonekana kutokuwa na mwisho, labda akimalizia na ule mlio wa kupasua masikio wa ‘Mungu Wangu, Mungu wangu, mbona umeniacha?’ Lakini hakuna kitu ambacho kingeweza kukaribia ukweli wa umati huo wa mabilioni uliozidishwa wa uchungu - haswa kwani tunaweza tu kuuangalia, ilhali ilibidi Yesu afanye hivyo kuhisi yote.

Inawezekanaje hii? Ikiwa Yesu alikuwa mtu tu, haikuweza. Lakini Yesu alidai kuwa Mungu. Mtume Yohana anamfafanua kama yule ambaye uumbaji wote ulipatikana kupitia yeye (Jn 1:1-3 & 14). Maoni yanaweza kutofautiana kuhusu ni kiasi gani cha uchungu na uwezo wa maumivu ya samaki, au mdudu au microbe anaweza kuwa nayo: lakini wengi wangekubali kuwa akili ni kubwa na ngumu zaidi, uwezo wake mkubwa wa mateso. Jinsi kubwa, basi, ni yule yule aliye mkubwa kuliko Ulimwengu na anayeishi milele? Na, ilhali mimi na wewe tunaweza tu kuhurumia maumivu ya mwingine kama, bila uhusiano wa moja kwa moja na akili zao, hatuwezi kuhisi; Mungu, ambaye anajua mawazo yetu kuliko sisi wenyewe, anaweza na anahisi. (Nimejadili hili kwa urefu zaidi katika chapisho nililofanya kwenye 'Uunganisho wa Mungu’ saa http://tbl.liegeman.org/kuunganisha-ya-mungu (sasa mwenyeji hapa kwenye tovuti hii).)

Lakini, kwa kuwa Mungu ndiye muumbaji wa vitu vyote asiye na mwisho na wa milele, jinsi gani mateso makubwa kama haya - ingawa, kutoka kwa mdogo wetu, mtazamo wa muda, inaonekana ilikuwa kwa kipindi cha mwisho tu cha wakati wetu - isiwe malipo kamili na ya kutosha kwa deni zote tunazodaiwa?