Ngarobah sikap ka dokumen nt.

Pikeun sababaraha abad ka validitas NT anu jarang ditaroskeun: Tapi ku awal abad ka-20 éta lega ngaku yén aranjeunna parantos diskrit. Dua faktor disumbangkeun kana parobahan ieu.

a) Sigana anu paling penting nyaéta pamekaran Kuwu luhur.

Ieu mangrupikeun cabang pangajaran anu nganggap seueur bentuk: tapi diadegkeun kana konsép yén carita parobahan sareng retelling dina jangka waktu. Éta mimiti disarankeun yén ieu mangrupikeun naon anu kajantenan kana dokumén nt.

b) Faktor anu sanés sanés rugi bertahap, liwat abad, tina seueur barang berharga bukti.

Citrat dina panulis anu salamet nyaksian yén ieu tos aya: Tapi sareng aranjeunna angkat, kasus sajarah janten langkung hésé ngabuktikeun. Salaku kapentingan di Arkeologi ningkat, Éta janten bungkusan ngan ukur kumaha inpormasi sakedik salamet.

Langkung lengkep, seueur rinci ngeunaan akun nt henteu didukung ku, atanapi malah katingalina konflik sareng, Inpormasi anu dipercaya atanapi dikenal dina waktos éta. oge, Nalika aya anu nyalin seueur anu seueur dokumén nt, teu aya anu tiasa dibenerkeun tanggal dina abad ka Kristus, anu baheula-awal ti saprak dikurangan jauh.

Dibikeun skenario ieu, éta teu bisa dilawan yén ideu tina kritik anu langkung luhur bakal ngagaduhan taneuh. Éta parantos diakui yén Mateus, Tandaan sareng Lukas ngabagi bahan anu umum (Lukas langsung koméntar dina akrab ku akun Yesus anu sanés’ kahirupan); Janten kalayan poténsial waktos anu saé langkung ti saratus taun kanggo dianggo sareng éta gampang ngadorong yén sababaraha unlikan Injil anu ditambah dina tanggal engké; unsur ieu dituduh dina dasar kamiripan pikeun ideu anu dikedalkeun dina batur anu sinyalna.

Sanajan, sedengkeun téori kritis anu langkung luhur parantos langkung rumit, gedong sapertos hal ieu dina padamelan anu mekarkeun maranéhna, Areingology ogé dituturkeun, sakumaha gaduh skill sarjana di korelasi sareng nganalisa data anu salamet. Dokumén umur jauh anu jauh parantos kapanggih sareng dianalisis, sareng analisa detil dokumen dina tekstrét (tinimbang anu langkung luhur kritis) level, babarengan sareng bukti arkéologis, Ayeuna nunjukkeun yén Matttew, Tandaan sareng Lukas kedah tanggal di jero 30 taun kructionion. Komo john, Biasana diayakeun parantos panganyarna tina opat Injil, geus diréspon.

Ti arkeologi, seueur pamanggihan parantos terang lampu anyar dina budaya sareng adat jaman. Henteu salah sahiji panemuan anyar ieu kantos mendakan kontradiksi nt: acan waktos sareng deui, aranjeunna parantos kapanggih pikeun mastikeun atanapi ngajelaskeun rinci anu aya dina dokumén éta, nunjukkeun jelas yén panulis éta memang lalaki dina waktos sareng tempat anu aranjeunna diucapkeun.

Ieu sanggeus, tangtosna, dibangkitkeun rada oposisi ti kritik anu langkung luhur, Salaku Timescale ayeuna pondok teuing kanggo seueur téori lami. Henteu heran, ku sabab eta, masih aya seueur sumur anu saé anu horéam pikeun narima pamanggihan anu langkung énggal ieu.

Kusabab parobahan bertahap di carita Injil kusabab ningkatkeun jahil tina kanyataan henteu tiasa dianggo deui, Éta henteu deui anu ditampi, sakumaha biasa, 'Nya, sababaraha éta tiasa faktual, Tapi sésana sigana mitos mekar.’ Pilihan ieu ayeuna langkung seueur: Kusabab akunna kontemporer sareng rostles sorangan; boh aranjeunna mangrupikeun akun anu jujur ​​atanapi panipuan ngahaja.

Balik deui ka artikel utama.