Пост-Вознесенский Появление.
N.B. Эта страница еще не имеет “Упрощенный английский” версия.
Автоматический перевод основан на оригинальном английском тексте. Они могут включать в себя значительные ошибки.
После вознесения было очень мало выступлений.. Лука упоминает только собственное обращение Павла.; но каталог Иисуса Павла’ выступления в 1 Кор 15:3-8 перечисляет еще троих. Как мы уже отмечали, Павел цитирует свидетельства, которые были переданы еще до появления Евангелий и его собственного послания.. Список расположен в хронологическом порядке., заканчивая собственным опытом Пола. Ведутся споры относительно того, произошли ли первые три из следующих событий до или после вознесения.; но баланс вероятностей, похоже, указывает на последнее. Встреча Пола произошла спустя некоторое время..
- 1. 500 сразу!
- Павел утверждает, что однажды Иисус, казалось, превзошел все ожидания. 500 мужчины сразу! Он добавляет, что большинство этих свидетелей были еще живы на момент написания статьи.. Это чрезвычайно затрудняет чтение для сторонников теорий галлюцинаций и басен.. Как «массовая галлюцинация»’ это было бы беспрецедентно: и поскольку еще живо так много свидетелей, Павел явно бросает перчатку любому, кто утверждает, что истории о воскресении были только что выдуманы..
Поскольку число учеников, встретившихся в горнице до первой Пятидесятницы, указано как 120, кажется маловероятным, что это было бы 500 присутствовал в то время. Вполне возможно, что у Иисуса могла быть большая группа последователей в Галилее, чем в Иерусалиме.: но тот факт, что Лука не упоминает об этом в своем Евангелии, делает дату до Вознесения менее вероятной.. Альтернативно это могло произойти где-то между Пятидесятницей и обращением Павла..
- Вернуться к основной статье.
- 2. Джеймс.
- Павел также рассказывает (в 1 Кор 15:7) что Иисус явился Иакову, Иисус’ брат. Снова, мы не знаем точного времени и обстоятельств этого события. Во времена Иисуса’ годы служения его братья скептически относились к его заявлениям (Jn 7:5, Mk 3:21,31). Однако, Лука упоминает, что братья Иисуса были с учениками в Иерусалиме в дни, предшествовавшие Пятидесятнице. (акты 1:14), и Джеймс позже стал лидером Иерусалимской церкви (акты 12:17, 15:13 & 21:18).
- Вернуться к основной статье.
- 3. Все Апостолы.
- В том же стихе Павел также говорит, что после этого, но до обращения Павла, Иисус также явился «всем апостолам». Эта ссылка представляет интерес для церковных ученых, поскольку показывает, что, в отличие от 1 Кор 15:5, что термин «апостолы»’ больше не ограничивался первоначальными двенадцатью. Однако, Павел не уточняет, кем были дополнительные апостолы., ни обстоятельства этого появления.
- Вернуться к основной статье.
- 4. Павел.
Окончательно, Павел приводит свой собственный опыт, когда, под своим старым именем Саул, он отправился в Дамаск, чтобы арестовать христианских «еретиков».’ и по дороге был перехвачен живым Христом. Это событие описано в Деяниях 9:1-8, и снова словами самого Павла, когда он излагает свое свидетельство в Деяниях 22:3-11 а также 26:12-18. Внезапно яркий свет озарил группу Пола.. Этот свет видели все они, и заставил их упасть на землю. Только Павел тогда услышал голос: “Саул, Саул, почему ты преследуешь меня?” Когда он спросил, “Кто ты, господин?” ответ пришел, “Я Иисус, кого вы преследуете.” Затем ему было приказано ждать в Дамаске дальнейших инструкций.. Этот опыт оставил его слепым на три дня, пока ученик по имени Анания не получил послание от Господа, велевшее ему пойти и помолиться за Савла..
- Итак, перед нами непримиримый противник христианства, который пережил опыт настолько сокрушительный, что он стал физически слепым и превратился в одного из выдающихся представителей христианства.. Четко, он нашел доказательства абсолютно убедительными!
- Вернуться к основной статье.
Создание страниц с помощью Kevin King
Пожалуйста, у меня есть вопрос, Я хочу знать, через сколько времени после вознесения Иисуса Он явился Савлу по пути в Дамаск., это через год?, несколько месяцев или как долго. Есть ли у вас какие-либо знания об этом??пожалуйста, напишите, если возможно, спасибо за хорошую работу.
По большинству оценок, обращение Савла находится где-то между 33 и 36 г. н.э.; хотя я видел даты уже в 40 году нашей эры. Читая вперед от Иисуса’ собственная смерть, трудно точно определить, сколько времени прошло до побивания камнями Стефана (акты 7:58) и как долго продолжалось преследование церкви Савлом. Последнее могло быть довольно давно, так же, как Саул, по-видимому, сначала начал бы кампанию против христиан в Иудее и Галилее., прежде чем расширить его на север до Дамаска.
Если мы посмотрим на рассказ Павла о его посещениях Иерусалима в Послании к Галатам, 1:15-19 а также 2:1-10, он использует выражения «после 3 лет’ и «после 14 лет’ описать время этих визитов. Из его описания визита в 2:1-10 кажется, что это Иерусалимский совет, собрались для обсуждения вопроса обрезания (см. Деяния 15). Обычно это датируется примерно 50 годом нашей эры.; так вычитая 14 лет отсюда мы попадаем в 36 год нашей эры.. В этот момент, 2 интерпретации возможны: мы лечим «после» 14 лет’ как значение 14 лет после вышеупомянутого визита, или как 14 лет после его обращения? Последнее кажется более правдоподобным для 2 причины. Во-первых, дата 33 г. н.э. действительно работает, только если мы примем более раннюю дату, нетрадиционный, знакомство с Иисусом’ смерть в 30 году нашей эры. Но, что еще более важно, потому что сложение этих двух времен упускает из виду тот факт, что Иерусалимский собор на самом деле был собором Павла. третий визит в Иерусалим после его обращения (См. Деяния 9:26-30 и акты 11:27-30).
Пол, вероятно, не упоминает о своем втором визите просто потому, что он совершенно не имеет отношения к обсуждаемым им вопросам.. Речь шла исключительно о доставке помощи голодающим в Иерусалим.; и акты 12 говорит нам, что это совпало со временем жестоких гонений, направленных конкретно на апостолов.. Апостол Иаков умер; Петр был следующей запланированной жертвой Ирода, а остальные, вероятно, скрывались.. Нет никаких упоминаний о том, что Пол действительно встречался с кем-либо из них.. Даже единственное упоминание об Иисусе’ брат Джеймс (акты 12:17) предполагает, что сам Петр не мог с готовностью попасть к нему на встречу.
Датировка Иерусалимского Собора не точна. (48AD также часто цитируется): но оно рассчитано на основе двух событий, упомянутых в Деяниях, даты которых могут быть подтверждены независимо.. Это изгнание евреев из Рима Клавдием в 50 году нашей эры. (см. Деяния 18:2) и проконсулирование Галлиона в Ахайе в 52-53 гг. (акты 18:12). Так что 34-36 годы нашей эры для обращения Павла выглядят разумным предположением.. вследствие этого, взяв традиционную дату 33 года нашей эры для Иисуса’ смерть, воскресение и вознесение, мы, вероятно, рассматриваем интервал 1-3 лет.
За исключением встречи Пола, все эти явления Иисуса были после Его воскресения, и до Его вознесения. А также, что касается Пола, и его попутчики, никто на самом деле не видел Иисуса.
Привет, Элизабет. Выше я объяснил, что вопрос о том, произошли ли первые три из вышеупомянутых явлений до или после вознесения Иисуса, является предметом некоторых дискуссий.. Я слышал и читал учителей Библии, выражающих оба мнения.: но мне не известны какие-либо свидетельства Нового Завета, которые бы категорически отвечали на этот вопрос.. причины я указал выше, и в ответ на вопрос Ивана, «Если бы это случилось позже, почему Лука не упоминает об этом в Деяниях?', почему, на балансе, Я думаю, что дата после вознесения более вероятна.. Если вам известны какие-либо определенные доказательства более ранней даты, мне было бы интересно это услышать.
Что касается опыта Пола, вы правы, что Павел не мог видеть Иисуса напрямую. Он «увидел ослепительный свет с неба, ярче солнца, сияет вокруг меня…» Именно голос, который он услышал, определил, что говорящий был Иисусом. (акты 26:13-15).
А как насчет видения Иоанна, описанного в 1-й главе Откровения?
Справедливая точка! да, это, безусловно, можно считать появлением после вознесения.; так почему же его не указали в статье выше??
Главным образом потому, что эта статья была сосредоточена на исторических свидетельствах., в интересах тех, кто склонен усомниться в его объективной достоверности. В случае с видением Иоанна слишком легко отмахнуться от него как от того, что «все в уме».;’ поскольку даже сам Иоанн описывает это как происшедшее, когда он был «в духе’ (Преподобный 1:10 & 4:2). Все приведенные выше примеры перечислены Павлом как объективные доказательства., со ссылкой на конкретных очевидцев, которые, вероятно, были еще живы на момент написания статьи. Кроме Джеймса’ опыт, «все в уме»’ интерпретация явно исключается тем фактом, что вышеупомянутые явления были свидетелями более чем одного человека..
Видение Иоанна считается одним из первых из многих случаев, когда Иисус явился «в духе».’ как для учеников, так и для скептиков. Павел упоминает, вероятно, аналогичный опыт в 2 Кор 12:2-4. Подобные выступления продолжаются и по сей день.. В последние годы, например, Известно, что многие мусульмане обратились в веру благодаря неожиданным видениям и снам о воскресшем Иисусе..