Почему ученики были удивлены?

Часто утверждают, что ученики, Иисус сказал ему о своем предстоящем воскресении, просто не мог смириться с тем, что это действительно может быть конец; и поэтому обманулись, полагая, что Иисус все еще жив. Однако, это противоречит свидетельствам Нового Завета, как описано ниже.

Ученики не ожидали воскресения.

а) Евангелия постоянно говорят нам, что, хотя Иисус предсказал его смерть и воскресение, ученики совершенно не поняли, что он говорил, и не поверили новости, когда услышали ее (например. Монтана 16:21-3, 17:22-3, 20:17; Mk 16:11,13,14; Lk 24:11,25; Jn 2:19, 16:16-32, 20:2,25).

б) Ученики считали Иисуса Мессией (Христос) Jn 1:49, Jn 6:69, Монтана 16:16 [Mk 8:27, Lk 9:20], Jn 11:27, Lk 24:21. Проблема заключалась в том, что, как и с евреями вообще до наших дней, их представление о Мессии было как о победоносном освободителе, который освободит свою страну от иностранного гнета.. К еврейскому мышлению, мертвый Мессия вообще не был Мессией. Иисус’ смерть разбила их ожидания и доказала их неправоту. Отсюда очевидное разочарование двух учеников на дороге в Эммаус., хотя они уже слышали женскую историю (Lk 24:17-24).

с) Хотя в Ветхом Завете записано несколько чудес воскресения., общее опасение в Иисусе’ день, столько же, сколько и у нас, было то, что мертвые люди не возвращаются к жизни. В частности, хотя Иисус сам воскресил двух мертвецов, никто никогда не был воскрешен, кроме как посредством могущественного пророка – и их пророк был мертв: никто никогда не поднимался сам.

д) Женщин беспокоило то, что у них не было времени достойно похоронить Иисуса. (тело не было снято с креста до вечера, как отмечалось ранее). На выходных они готовили специи, чтобы закончить работу, когда закончится суббота. (Mk 16:1, Lk 23:56-24:1).

Вернуться к основной статье.

Им было бы легче принять нефизическое воскресение, чем физическое..

а) Хотя традиционная еврейская мысль имела тенденцию относиться к духу, душа и тело как единое целое, и саддукеи отрицали любую возможность отдельного духовного существования или какого-либо воскресения., фарисеи, с кем Иисус встал на сторону в этом вопросе, признал, что дух выжил после смерти. В Ветхом Завете рассказывается о противостоянии царя Саула и духа Самуила. (1 Сэм 28:11-9). Эта вера также отражена в Иисусе’ притча о Диве и Лазаре (Lk 16:19-31). Можно было бы привести и другие примеры.

б) Еще более важно то, что Евангелия указывают на то, что ученики’ собственные мысли естественным образом склонялись к такому типу интерпретации. Мы можем видеть это в рассказе о том, как Иисус шел по воде.; где, как утверждается, первое предположение, которое они сделали, заключалось в том, что они видели духа (Монтана 14:26 [Mk 6:49, Lk 24:37]). Сходным образом, у нас есть отчет о преображении, где Иисус разговаривает с Моисеем и Илией (Монтана 17:3 [Mk 9:4, Lk 9:30]). (Здесь следует отметить, что, независимо от того, что вы думаете об описанных чудесных событиях, они все еще дают нам представление о том, как они думали.)

Вернуться к основной статье.