Występy po wniebowstąpieniu.
Uwaga:. Ta strona nie ma jeszcze “Uproszczony angielski” wersja.
Tłumaczenia automatyczne opierają się na oryginalnym tekście w języku angielskim. Mogą zawierać istotne błędy.
Po wniebowstąpieniu było bardzo niewiele występów. Łukasz wspomina jedynie o nawróceniu Pawła; ale katalog Jezusa autorstwa Pawła’ występy w 1 Koryntian 15:3-8 wymienia trzy inne. Jak już zauważyliśmy, Paweł cytuje świadectwo przekazane zarówno przed ewangeliami, jak i swoim własnym listem. Lista wydaje się być ułożona chronologicznie, kończąc na własnym doświadczeniu Pawła. Trwa dyskusja, czy pierwsze trzy z poniższych wydarzeń miały miejsce przed czy po wniebowstąpieniu; ale bilans prawdopodobieństwa zdaje się wskazywać na to drugie. Do spotkania samego Paula doszło jakiś czas później.
- 1. 500 od razu!
- Paweł stwierdza, że pewnego razu Jezus zdawał się dokończyć 500 mężczyźni na raz! Dodaje, że w chwili pisania tego tekstu większość tych świadków wciąż żyła. To sprawia, że jest to niezwykle trudna lektura dla zwolenników zarówno teorii halucynacji, jak i baśni. Jako „masowa halucynacja”.’ byłoby niezrównane: a biorąc pod uwagę wciąż żyjących tak wielu świadków, Paweł wyraźnie rzuca rękawicę każdemu, kto twierdzi, że historie o zmartwychwstaniu zostały właśnie wymyślone.
Ponieważ liczbę uczniów, którzy zgromadzili się w górnej izbie przed pierwszą Pięćdziesiątnicą, podaje się jako 120, wydaje się mało prawdopodobne, aby tak było 500 obecny w tamtym czasie. Możliwe, że Jezus mógł mieć większą grupę wyznawców w Galilei niż w Jerozolimie: ale fakt, że Łukasz nie wspomina o tym w swojej ewangelii, sprawia, że data przed wniebowstąpieniem jest mniej prawdopodobna. Alternatywnie mogło to nastąpić gdzieś pomiędzy Pięćdziesiątnicą a nawróceniem Pawła.
- Powrót do głównego artykułu.
- 2. Jamesa.
- Paweł także nawiązuje (W 1 Kor 15:7) że Jezus ukazał się Jakubowi, Jezus’ brat. Ponownie, nie znamy dokładnego czasu ani okoliczności tego wydarzenia. Podczas Jezusa’ latach służby jego bracia byli sceptyczni wobec jego twierdzeń (Jn 7:5, Mk 3:21,31). jednak, Łukasz wspomina, że bracia Jezusa byli z uczniami w Jerozolimie w dniach poprzedzających Pięćdziesiątnicę (Dzieje 1:14), a Jakub został później przywódcą kościoła jerozolimskiego (Dzieje 12:17, 15:13 & 21:18).
- Powrót do głównego artykułu.
- 3. Wszyscy Apostołowie.
- W tym samym wersecie Paweł mówi także, że potem, ale przed nawróceniem samego Pawła, Jezus ukazał się także „wszystkim apostołom”. Jak pokazuje, odniesienie to jest interesujące dla uczonych kościelnych, w przeciwieństwie do 1 Kor 15:5, że określenie „apostołowie”.’ nie był już ograniczony do pierwotnej dwunastki. jednak, Paweł nie precyzuje, kim byli dodatkowi apostołowie, ani okoliczności tego pojawienia się.
- Powrót do głównego artykułu.
- 4. Paweł.
Wreszcie, Paweł przytacza własne doświadczenia, kiedy, pod swoim starym imieniem Saul, wyruszył do Damaszku, aby aresztować chrześcijańskich „heretyków”.’ i został przechwycony po drodze przez żywego Chrystusa. Wydarzenie to opisano w Dziejach Apostolskich 9:1-8, i ponownie własnymi słowami Pawła, gdy relacjonuje swoje świadectwo w Dziejach Apostolskich 22:3-11 I 26:12-18. Nagle wokół grupy Paula rozbłysło jasne światło. To światło było widoczne dla wszystkich, i spowodował ich upadek na ziemię. Wtedy sam Paweł usłyszał głos: “Saul, Saul, dlaczego mnie prześladujecie?” Kiedy zapytał, “Kim jesteś, Lord?” nadeszła odpowiedź, “Jestem Jezusem, kogo prześladujesz.” Następnie kazano mu czekać w Damaszku na dalsze instrukcje. Doświadczenie to pozostawiło go ślepym na trzy dni, aż uczeń imieniem Ananiasz otrzymał wiadomość od Pana, która poleciła mu iść i modlić się za Saula.
- Mamy więc tu nieprzejednanego przeciwnika chrześcijaństwa, którego doświadczenie było tak wstrząsające, że go fizycznie oślepiło i uczyniło z niego jednego z czołowych przedstawicieli chrześcijaństwa. Wyraźnie, uznał dowody za całkowicie przekonujące!
- Powrót do głównego artykułu.
Tworzenie strony przez Kevin King
Proszę, mam pytanie, Chcę wiedzieć, ile czasu minęło od wniebowstąpienia Jezusa, zanim ukazał się Saulowi w drodze do Damaszku, czy to po roku, kilka miesięcy lub jak długo. Proszę o jakąkolwiek wiedzę na ten temat?proszę o e-mail jeśli to możliwe, dziękuję za dobrą pracę.
Większość szacunków stawia nawrócenie Saula gdzieś pomiędzy 33 i 36 r. n.e; chociaż widziałem daty aż do 40 roku naszej ery. Dalsze czytanie Jezusa’ własną śmierć, trudno dokładnie określić, ile czasu upłynęło do ukamienowania Szczepana (Dzieje 7:58) i jak długo trwało prześladowanie Kościoła przez Saula. To ostatnie mogło zająć sporo czasu, tak jak przypuszczalnie Saul najpierw prowadził swą kampanię przeciwko chrześcijanom w Judei i Galilei, przed rozszerzeniem go na północ aż do Damaszku.
Jeśli spojrzymy na relację Pawła z jego wizyt w Jerozolimie w Liście do Galatów 1:15-19 I 2:1-10, używa wyrażeń „po”. 3 roku’ i „po”. 14 roku’ opisać czas tych wizyt. Z jego opisu wizyty w 2:1-10 wygląda na to, że jest to Sobór Jerozolimski, zebrali się, aby omówić kwestię obrzezania (zobacz Dzieje Apostolskie 15). Jest to ogólnie datowane na około 50 rok naszej ery; więc odejmowanie 14 lata stąd dotarliśmy do roku 36 naszej ery. W tym momencie, 2 możliwe są interpretacje: czy traktujemy „po”. 14 roku’ jako znaczenie 14 lat po wspomnianej wcześniej wizycie, lub jako 14 lat po swoim nawróceniu? To drugie wydaje się bardziej prawdopodobne 2 powodów. Po pierwsze, data 33 n.e. naprawdę sprawdza się tylko wtedy, gdy przyjmiemy wcześniejszą, nietradycyjne, randki Jezusa’ śmierć w 30 r. n.e. Ale, ważniejsze, ponieważ dodanie tych dwóch czasów pomija fakt, że Sobór Jerozolimski w rzeczywistości był soborem Pawła trzeci odwiedził Jerozolimę od czasu swego nawrócenia (Zobacz Dzieje Apostolskie 9:26-30 i Dzieje 11:27-30).
Paweł prawdopodobnie nie wspomina o swojej drugiej wizycie tylko dlatego, że jest ona zupełnie nieistotna dla poruszanych przez niego kwestii. Dotyczyło ono wyłącznie niesienia pomocy głodowej do Jerozolimy; i Dzieje 12 mówi nam, że zbiegło się to z okresem surowych prześladowań, szczególnie skierowanych przeciwko apostołom. Apostoł Jakub nie żył; Następną planowaną ofiarą Heroda był Piotr, a pozostali prawdopodobnie się ukrywali. Nie ma wzmianki o tym, aby Paweł faktycznie spotkał się z którymkolwiek z nich. Nawet jedyna wzmianka o Jezusie’ brat James (Dzieje 12:17) sugeruje, że sam Piotr nie mógł łatwo się z nim spotkać.
Datowanie Soboru Jerozolimskiego nie jest dokładne (48Często przytacza się także AD): ale szacuje się go na podstawie dwóch wydarzeń wymienionych w Dziejach Apostolskich, których daty można niezależnie potwierdzić. Są to wypędzenie Żydów z Rzymu przez Klaudiusza w roku 50 n.e (zobacz Dzieje Apostolskie 18:2) oraz prokonsulat Achai przez Gallio w latach 52-53 n.e (Dzieje 18:12). Zatem lata 34-36 n.e. dotyczące nawrócenia Pawła wydają się rozsądnym założeniem. w konsekwencji, przyjmując tradycyjną datę 33 roku n.e. dla Jezusa’ śmierć, zmartwychwstanie i wniebowstąpienie, prawdopodobnie patrzymy na odstęp 1-3 roku.
Z wyjątkiem spotkania Pawła, wszystkie te pojawienia się Jezusa miały miejsce po Jego zmartwychwstaniu, i przed Jego wniebowstąpieniem. I, co do Pawła, i jego towarzyszy podróży, nikt tak naprawdę nie widział Jezusa.
Cześć, Elżbieta. Wyjaśniłem powyżej, że kwestia, czy pierwsze trzy z powyższych objawień miały miejsce przed, czy po wniebowstąpieniu Jezusa, jest przedmiotem pewnej debaty. Słyszałem i czytałem nauczycieli biblijnych wyrażających obie opinie: nie znam jednak żadnych dowodów Nowego Testamentu, które kategorycznie odpowiadałyby na to pytanie. Powody podałem powyżej, oraz w odpowiedzi na pytanie Iwana, Jeśli to się stanie później, dlaczego Łukasz nie wspomina o tym w Dziejach Apostolskich?dlaczego, na równowagę, Myślę, że data po wniebowstąpieniu jest bardziej prawdopodobna. Jeśli znasz jakiś konkretny dowód na wcześniejszą datę, Chętnie to usłyszę.
Jeśli chodzi o doświadczenie Pawła, masz rację, że Paweł nie mógł bezpośrednio widzieć Jezusa. „Ujrzał oślepiające światło z nieba, jaśniejszy niż słońce, jaśniejące wokół mnie…”. To głos, który usłyszał, zidentyfikował mówiącego jako Jezusa (Dzieje 26:13-15).
A co z wizją, którą Jan opisał w pierwszym rozdziale Apokalipsy św
Słuszna uwaga! Tak, z pewnością można to policzyć jako pojawienie się po wniebowstąpieniu; dlaczego więc nie zostało to wymienione w powyższym artykule?
Głównie dlatego, że w artykule skupiono się na dowodach historycznych, na korzyść tych, którzy są skłonni kwestionować jego obiektywną wiarygodność. W przypadku wizji Jana zbyt łatwo jest odrzucić to jako „to wszystko w umyśle”.;’ gdyż nawet sam Jan opisuje, że miało to miejsce, gdy był „w duchu”.’ (Obrót silnika 1:10 & 4:2). Wszystkie powyższe przykłady zostały wymienione przez Pawła jako obiektywne dowody, cytując konkretnych naocznych świadków, którzy prawdopodobnie żyli jeszcze w chwili pisania tego tekstu. Oprócz Jamesa’ doświadczenie, „wszystko w umyśle”.’ Interpretację jednoznacznie przekreśla fakt, że świadkiem powyższych zeznań była więcej niż jedna osoba.
Wizja Jana to jedna z pierwszych z wielu okazji, w których Jezus ukazał się „w duchu”.’ zarówno uczniom, jak i sceptykom. Paweł wspomina o prawdopodobnie podobnym doświadczeniu w 2 Koryntian 12:2-4. Takie występy trwają do dziś. W ostatnich latach, Na przykład, Wiadomo, że wielu muzułmanów uległo radykalnemu nawróceniu dzięki nieoczekiwanym wizjom i snom o zmartwychwstałym Jezusie.