Flavius ​​Josephus.

တှငျမှေးဖှား 37 တစ်ယဇ်ပုရောဟိတ်မိသားစုမှအေဒီ, ယေရုရှလင်မြို့၌ကြီးပြင်း, ဂျိုပထမဦးဆုံးယုဒလူတို့အဘို့နိုင်ငံရေးကြားခံအဖြစ် 20 ရဲ့ကသူ၏အစောပိုငျးတှငျရောမမြို့လည်ပတ်ခဲ့; နှင့်ဂျူးပုန်ကန်သူပိုင်းတွင်ရောမစစ် တိုက်. စတင်ခဲ့သည့်အခါ. ဒါပေမယ့်, Vespasian နေဖြင့်ဖမ်းဆီးရမိသည့်အခါ, ဂျို Vespasian ရောမဧကရာဇ်ဖြစ်လာနေဖြင့်ရှေးဟောင်းဂျူးအနာဂတ္တိဖြည့်ဆည်းဖို့လတ်ခဲ့ကြေညာ. ဒီအမှန်တကယ်ဖြစ်ပျက်လာတဲ့အခါ, Vespasian ဂျိုကသူ၏လွတ်လပ်မှုကိုပေးပြီးနောက်ပိုင်းမှာသူ့ကိုမွေးစား, အထံတော်သို့ Flavius ​​၏မိသားစုအမည်အားထည့်သွင်း.

မိမိလူတို့ကတစ်ဦးသစ္စာဖောက်အဖြစ်ပယ်ချ, သူကလက်နက်ချဖို့ဂျေရုဆလင်များ၏ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ဆွဲဆောင်စည်းရုံးဖို့ unsuccesfully ရှာသောအခါ; နှင့်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရယင်း၏ကျဆုံးခြင်းမျက်မြင်. ဤရွေ့ကားအတွေ့အကြုံများ, အတူတူဂျူးနှင့်ရောမနှစ်ဦးစလုံးသတင်းရင်းမြစ်အားမိမိလက်လှမ်းမီရာတို့နှင့်မိမိကွီးနှစျအကျင့်ကိုကျင့်များအတွက်အခြေခံခဲ့ကြသည်. '' ဂျူးစစ်ပွဲ '', အကြောင်းကိုပုံနှိပ်ထုတ်ဝေ 78 အေဒီ, အဆိုပါပုန်ကန်တဲ့သမိုင်းခဲ့သည်, နှင့် '' ဂျူးသမိုင်းစာစောင်တစ်ခုတွင် '', တစ်ဦး 20 ဂျူးလူမျိုး၏အသံအတိုးအကျယ်သမိုင်း, အကြောင်းကိုပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့သည် 93 အေဒီ. သူ့ကိုအားဖြင့်နှစ်ဦးကအခြားအကျင့်သောအကျင့်ကိုလည်းဆက်လက်ရှင်သန်: '' Apion ဆန့်ကျင် '', ရောမဝေဖန်ဆန့်ကျင်ဂျူးဘာသာ၏ကာကွယ်ရေး, နှင့် '' ဘဝ '', မိမိအကိုယ်တိုင်ရေးအတ္ထုပ္ပတ္တိ, အစောပိုင်းဒုတိယရာစုအတွင်းပုံနှိပ်ထုတ်ဝေ. သူကွယ်လွန်သွားတဲ့အခါအတိအကျမသိရ.

ဂျိုစီ’ အလုပ်ဧဝံဂေလိတရားကိုမှတ်တမ်းများ၏ရာဇဝင်သမိုင်းဝင်များအတွက်ပြောသောစကားကိုသက်သေအထောက်အထားများကိုကိုးကားတဲ့အရေအတွက်ကများပါဝင်သည်.

ယောဟန်သည်ဗတ္တိဇံဆရာ

သမိုင်းစာစောင်တစ်ခုတွင်, 18.5.2, ဂျိုစီနှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်၏ဝန်ကြီးဌာနကဆြေးြေိံး.

“အခုတော့ယုဒလူတို့ကိုအခြို့သောဟေရုဒ်မင်း၏ဗိုလ်ခြေများကိုဖျက်ဆီးဘုရားသခင်ထံမှလာသည်ဟုထင်, နှင့်အလွန်တရားမျှတစွာ, သူကဆရာယောဟနျဆန့်ကျင်ဘာလုပ်ခဲ့သလဲဆိုတာတစ်ဦးပြစ်ဒဏ်အဖြစ်, သောဗတ္တိဇံဆရာဟုခေါ်ဝေါ်ခဲ့သည်: ဟေရုဒ်မင်းသည်ထိုသူကိုသတ်လေ၏များအတွက်, သူတော်ကောင်းသူကိုခဲ့သည်, နှင့်သီလကိုလေ့ကျင့်ဖို့ယုဒလူတို့မှာထားတော်မူ, အချင်းချင်းတယောက်ကိုတယောက်ဆီသို့ဖြောင့်မတ်ဖို့အဖြစ်နှစ်ဦးစလုံး, နှင့်ဘုရားသခင်ဆီသို့ဦးတည်ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်း, ဒါဗတ္တိဇံတရားလာရန်; သောအဝတ်လျှော်များအတွက် [ရေဖြင့်] သူ့ကိုလက်ခံပါလိမ့်မယ်, သူတို့က၏အသုံးပြုမှုကိုဖန်ဆင်းပါလျှင်, မပယ်ရှားနိုင်ရန်အတွက် [ဒါမှမဟုတ်လွှတ်] အချို့သောအပြစ်များ [သာ], ဒါပေမယ့်ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့သန့်စင်ဘို့; စိတ်ဝိညာဉ်နှိုက်နှိုက်ချွတ်ချွတ်ဖွောငျ့မတျခွငျးအားဖွငျ့ရှေ့မကိုစင်ကြယ်စေခဲ့ပါသေးစိတ်ထင်. အခုတော့ရသောအခါ [များသော] အခြားသူတွေကသူ့ကိုအကြောင်းကိုလူအစုအဝေး လာ., သူတို့အလွန်ပြောင်းရွှေ့ခံခဲ့ရသည်များအတွက် [သို့မဟုတ်ကျေနပ်] သူ၏စကားနားကြားများက, ဟေရုဒ်မင်း, သူကိုဆရာယောဟနျကလူတစ်ဦးပုန်ကန်မှုမြှင့်ရန်သူ၏အာဏာနှင့်အကွံထဲသို့သွင်းထားစေခြင်းငှါ, ကျော်ရှိခဲ့ပါတယ်, မဟာသြဇာလွှမ်းမိုးမှု စိုးရိမ်. ကိုကွောကျရှံ့, (သူတို့ကသူကိုအကြံပေးသင့်တယ်တစုံတခုလုပ်ဖို့အဆင်သင့်ဖြစ်ပုံရသည်များအတွက်,) ဒါကြောင့်အကောင်းဆုံးထင်, အသေသတ်ခြင်းကိုသူ့ကိုချပြီးအားဖြင့်, သူကစေခြင်းငှါမဆိုမကောင်းသောအကြံကိုကာကွယ်တားဆီးဖို့, နှင့်အခက်အခဲများသို့ကိုယ်တော်တိုင်မဆောင်ခဲ့, သူကသိပ်နောက်ကျပါလိမ့်မယ်လာသောအခါသူ့ကိုကနောင်တရစေခြင်းငှါအဘယ်သူသည်လူတကြဲခြင်းဖြင့်. ထို့ကြောင့်သူအကျဉ်းသားတစ်ဦးကိုစေလွှတ်ခဲ့ပါတယ်, ဟေရုဒ်မင်း၏သံသယဒေါသ၏ထွက်, Macherus မှ, ကျွန်မရှေ့မှာဖော်ပြခဲ့တဲ့ရဲတိုက်, နှင့်သေခြင်းရှိထားခဲ့ပါတယ်. အခုတော့ယုဒလူတို့ကဒီစစ်တပ်၏ပျက်စီးခြင်းကိုဟေရုဒ်မင်းကြီးအပေါ်သို့ပြစ်ဒဏ်အဖြစ်စေလွှတ်တော်မူခဲ့အနေနဲ့အမြင်ခဲ့, သူ့ကိုအလိုငှါဘုရားသခင်၏၏အမျက်တော်၏အမှတ်အသားတစ်ခု။”

ဂျိုယေရှုနှင့်အတူယောဟနျသပေါင်းသင်းပါဘူးဆိုတဲ့အချက်ကိုသူကထင်သကဲ့သို့အံ့သြစရာတော့မဟုတ်ပါဘူး; တမန်တော်ဝတ္ထု 13:25 ကရှင်းရှင်းလင်းလင်းယောဟန်သည်သာမိမိ၏ဓမ်မအမှု၏အဆုံးကိုဦးတည်သည်ယေရှု၏စကားပြောစတင်ကြောင်းစေသည်. ထိုနည်းတူ, သူ့ကိုသတ်ဖြတ်ဘို့ဟေရုဒ်မင်း၏သဘောထားသူ၏နားလည်မှုဧဝံဂေလိတရားကိုအကောင့်ကနေမတူပေမယ့်; မူလတန်းအချက်အလက်များသဘောတူ.

လုံးဝနီးပါးအားလုံးပညာရှင်များဤကျမ်းပိုဒ်၏စစ်မှန်မှုကိုလကျခံပါ.

ယာကုပျရုံ

ပို. အရေးပါသိသာနေဆဲ, ယာကုပ်၏အသေသတ်ခြင်းကိုအောက်ပါရည်ညွှန်းဖြစ်ပါသည်, ယေရှု၏အစ်ကို, သမိုင်းစာစောင်တစ်ခုတွင်ထံမှ 20.9.1:

“နှင့်ယခုကဲသာဘုရငျ, ဖတ်ေတုမငျး၏အသေခံခြင်း၏ကြားနာမှုအပျေါမှာ, ယုဒပြည်သို့ Albinus ကိုစေလွှတ်, ဝယ်ယူရေးအဖြစ်. သို့သော်ရှင်ဘုရင်သည်မြင့်မားသောယဇ်ပုရောဟိတ်ယောသပ်ဆုံးရှုံး, နှင့် Ananus ၏သားပေါ်ကြောင်းဂုဏ်သိက္ခာဖို့ဆက်ခံ၏အကြောင်း, ထို့အပြင် Ananus ဟုခေါ်တွင်သည်ကိုယ်တော်တိုင်သူကိုခဲ့တယ်. … သို့သော်ဤအငယ် Ananus, အဘယ်သူသည်, ကျွန်တော်တို့ဟာတခါပွောပွီအဖြစ်, အမြင့်ဆုံးသောယဇ်ပုရောဟိတ်ကိုယူ, မိမိအဒေါသတစ်ဦးရဲရင့်သောသူဖြစ်၏, အလွန်စျောကားမျောကား; သူဇဒ္ဒုကဲတို့၏ဂိုဏ်း၏လည်းဖြစ်ခဲ့သည်, ပြစ်မှုကျူးလွန်သူကိုစစ်ကြောစီရင်အတွက်အလွန်တင်းကျပ်နေသော, ယုဒလူတို့ကိုအားလုံးကြွင်းသောအရာအထက်, ကျနော်တို့ပြီးသားလေ့လာတွေ့ရှိသကဲ့သို့; ဘယ်တော့လဲ, ထိုကေြာင့်, Ananus ဒီသဘောထား၏ခဲ့သည်, သူကယခုသငျ့လျြောသောအခွင့်အလမ်းရှိခဲ့ပါတယ်ထင်. ဖေတ္တုမင်းသည်ယခုအခါသေ, နှင့် Albinus ခဲ့ပေမယ့်လမ်းအပေါ်သို့; ဒါကြောင့်သူကတရားသူကြီးတို့၏လှတျအရာရှိစည်းဝေးကြ, သူတို့ရှေ့မှာယူဆောင် ယေရှု၏အစ်ကို, ခရစျတျောအမည်ရှိသော, အဘယ်သူ၏နာမကိုအမှီဂျိမ်းခဲ့သည်, တချို့အခြားသူတွေ; သူသည်ပညတ်တရား၏အနိုင်အထက်အဖြစ်သူတို့ကို၌အပြစ်တင်ခွင့်ကိုဖွဲ့စည်းခဲ့ပြီးမှ, သူကကိုကျောက်ခဲနှင့်ပစ်ခံရဖို့အပ်တော်မူ၏: ဒါပေမယ့်နိုင်ငံသားတွေအများဆုံးသာတူညီမျှသလိုပဲသောသူတို့အဘို့အဖြစ်, နှင့်ထိုကဲ့သို့သောဥပဒေများ၏ဖောက်ဖျက်မှာအများဆုံးစိတ်မသက်သာခဲ့ကြသည်အဖြစ်, သူတို့ပြီးပြီဘာမကြိုက်; သူတို့မှာလည်းရှင်ဘုရင်ထံသို့စလှေတျတျော, သူကဒါမပိုပြုမူသင့်ကြောင်း Ananus မှပေးပို့ဖို့သူ့ကိုခွေငျးငှာအလိုရှိသော, ကြောင်းအဘို့အဘယ်သို့သူပြီးသားပြုသမျှကုသိုလ်ကိုခံရဖို့မဟုတ်ခဲ့; လက်ဆောင်, သူတို့ထဲကတချို့ Albinus တွေ့ဆုံရန်လည်းသွား၏ … သူတပါးနှင့် Albinus သူတို့ကဆိုပါတယ်ဘယ်မည်သောအကောင်နှင့်လိုက်နာ, နှင့် Ananus မှအမျက် ထွက်. ရေးသားခဲ့သည်, သူပြုသမျှသောအရာကိုအဘို့အပွစျဒဏျမှသူ့ကိုဆောင်ကြဉ်းမယ်လို့ခြိမ်းခြောက်; သောရှငျဘုရငျကိုအဂွိပ်ပသူ့ထံမှမြင့်ယဇ်ပုရောဟိတ်ကိုယူ, သူအုပ်ချုပ်ပေမယ့်သုံးလပြီးမှ, ယရှေုသညျကိုဖန်ဆင်း, Damneus ၏သား, ယဇ်ပုရောဟိတ်။”

အပြင်ဂျေရုဆလင်ဘုရားကျောင်းများ၏ခေါင်းဆောင်ကြောင်းအတည်ပြုထံမှ, '' ယာကုပျရုံ '', သူသိနိုင်မည်ဆီသို့ရောက် လာ. , အဖြစ်, ယုဒလူတို့အကြားအမြင့်ဆုံးကိစ်စတှငျကငျြးပခဲ့သ (c.f. တမန်တော်ဝတ္ထု 21:18-24), ကျနော်တို့ကဒီမှာအဖြစ်သူ့ကိုရန်ခြောကိုကိုးကားပြီ, '' သခင်ယေရှု၏အစ်ကို, ခရစ်တော်အား '' အမည်ရှိသော.

အချို့ဝေဖန်သူများကခရစ်တော်အားအမည်ရှိသော '' ကြောင်းအကြံပြုခဲ့ကြ’ ခရစ်ယာန်တစ်ဦးသည် Interpol ဖြစ်ပါသည်: ဒါပေမယ့်,

• • ဘာမျှအဆိုပါဝေါဟာရများတွင်ရှိပါတယ်, အကြောင်းအရာ, စသည်တို့, စာသားမဆိုလမ်းအတွက်နှောင့်အယှက်ထားပြီးကြောင်းအကြံပြု.
  • ဒီခရစ်တော်၏အစ်ကိုဂျိမ်းမကြီးဘူးဆိုရင်, ဒါကြောင့်ဂြို Ananus ဂျိမ်းဆန့်ကျင်ခဲ့အရာကိုအဖြစ်အဘယ်သူမျှမကအခြားအရိပ်အယောင်ပေးထူးဆန်းတဲ့ဖြစ်ပါသည်: မိစ္ဆာရှေိယကိုအလွယ်တကူနားလည်သဘောပေါက်ကြောင့်သူမှတ်ယူတော်မူသောတဦးတည်း၏ညီဆီသို့ငွိုးသော်လည်း.
  • အဆိုပါကျမ်းပိုဒ် c.200 အေဒီအဖြစ်အစောပိုင်းအဖြစ်သြရီဂျင်ကိုသဖြင့်ကိုးကားနေသည်. ဤအချိန်တွင်ခရစ်ယာန်တွေကိုဆဲနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းလူနည်းစုဖြစ်ကြသည်, ထို့ကြောင့်ရောမသို့မဟုတ် Jewish သတင်းရင်းမြစ်များ၏ content ကျော်ထိန်းချုပ်မှုရှိသည်မဟုတ်ခဲ့ပါ.
  • ဂျိုစီသညျယရှေုကိုခေါ်တစ်ဒါဇင်အခြားလူကျော်ဖျောပွထားသ. အခြားဒီကအရမ်းအပိုဒ်၏အဆုံးတွင်ရှိနေသည်နှင့်, မြင်နိုင်ပါသည်အဖြစ်, ဂျိုစီပုံမှန်အားဖြင့်ထိုကဲ့သို့သောကိစ္စများတွင်ရှုပ်ထွေးမှုများကိုရှောင်ကြဉ်ရန်အပိုဆောင်းရှင်းလင်းချက်ကိုထောက်ပံ့ပေး.
  • ဟူသောအသုံးအနှုနျး, '' ခရစျတျောအမည်ရှိသော '', ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးနှင့်အတူတသမတ်တည်းဖြစ်တယ်, ထိုကဲ့သို့သောဂြိုအဖြစ်, ကလက်မှတ်ရေးထိုးထားသောမပါဘဲခေါင်းစဉ်မှတ်တမ်းတင်လိုသူကို. သို့သော်ခရစ်ယာန်တစ်ဦး Interpol ကလိုအပ်သောယေရှုအားရည်ညွှန်းထည့်သွင်းဖို့ခံစားခဲ့ရဖူးပါလျှင်, သူကထိုကဲ့သို့သော non-ကျူးလွန်ထားသောစာပိုဒ်တိုများအသုံးပြုခဲ့ကြလိမ့်မယ်လို့အလွန်အမင်းမဖြစ်နိုင်သောကြောင့်ဖြစ်ပါသည်.
  • အဘယ်အရာကိုရည်ရွယ်ချက်ကထိုကဲ့သို့သောများအပြင်အဲဒီမှာဖြစ်ရပြီလို? ခေတ်သစ်သံသယဝါဒီကြောင့်ရာဇဝင်သမိုင်းဝင်၏ထင်ယောင်ထင်မှားဖန်တီးရန်ဖြစ်ခဲ့သည်အကြံပြု: ဒါပေမယ့်အပေါငျးတို့သရရှိနိုင်သက်သေအထောက်အထားများကိုဤကဲ့သို့ယုဒလူတို့နှင့်ရောမတို့ကတကယ်တော့အဖြစ်လက်ခံခဲ့ကွောငျးဖျောပွထား. ယေရှု၏ရာဇဝင်သမိုင်းဝင်ပြဿနာခဲ့ပါလျှင်, အဘယ်ကြောင့်ဤအစောပိုင်းခရစ်ယာန်ကားအညွှန်းအဘယ်သူအားမျှဤရည်ရွယ်ချက်အဘို့အဂြိုအသုံးပြုဖြစ်ပါသည်?

ဒါကြောင့်သင်ပြော!

တချို့ကတစ်ခုလုံးကိုရည်ညွှန်းအတုပင်အခိုင်အမာပါပြီ: ဒါပေမဲ့ဒီဖြစ်ချင်ဇောဖြစ်ပါသည် – ထိုကဲ့သို့သောအခိုင်အမာထောက်ခံရန်မရှိသက်သေအထောက်အထားရှိပါတယ်. အားလုံးယုံကြည်ချက်၏သမိုင်းပညာရှင်များကြားလွှမ်းမိုးသောထင်မြင်ချက်ကျမ်းပိုဒ်လုံးဝစစ်မှန်ဖြစ်ပါတယ်.

ထိုသက်သေကို Flavin

သက်သေခံချက် Flavin ၏စာသား, အဲဒါကိုစာအုပ်ထဲမှာပေါ်လာလိမ့်မယ်အဖြစ် 18, အခနျးကွီး 3, အပိုင်း 3 ၏ ဂျိုစီ၏အားလုံး extant ဗားရှင်း’ ရှေးဟောင်း, အောက်မှာဖေါ်ပြတဲ့အတိုင်းဘာသာပြန်ထားသောစေခြင်းငှါ (ကွင်းခတ်မှာပြထားတဲ့ဖြစ်နိုင်သောမျိုးကွဲ):

အဘယ်သူမျှမအိုးကမ! ဒါဟာရုရှားအတုင်!

“ဤအချိန်တွင်ယရှေုသညျရှိခဲ့, ပညာရှိတစ်ဦး, အမှန်ပင်လျှင်တဦးတည်းကသူ့ကိုလူတကိုပဌနာသင့်၏. သူဖျော်ဖြေခဲ့သူတဦးတည်းရှိ၏ (အံ့သြဘွယ်ကောင်းသော / အံ့သြစရာ) အလုပ်များ, နှင့်လက်ခံရရှိသူကလူဦးဆရာ (အမှန်တရား / ထူးဆန်းသော) ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာစွာပါ. သူသည်အများသောယုဒလူတို့နှင့်များစွာသောဟေလသလူနှစ်ဦးစလုံးနှိုးဆော်. သူဟာခရစ်တော်ဖြစ်. ပိလတ်မင်းလက်ဝါးကပ်တိုင်သူ့ကိုပြစ်တင်ရှုတ်ချသည့်အခါ, သူကကျွန်တော်တို့ကိုတို့တွင်ဦးဆောင်ယောက်ျားတို့ကစွပ်စွဲခဲ့သည်ကတည်းက, ပထမဦးဆုံးအနေဖြင့် ချစ်. ဖူးတဲ့သူတွေကိုရပ်တန့်မပေးခဲ့ပါဘူး, သူကသုံးရက်မြောက်သောနေ့၌သူတို့ကိုအားထင်ရှားများအတွက်, နောက်တဖန်ဘဝရှိခြင်း, ဘုရားသခငျ၏ပရောဖကျမြားသူ့ကိုအကြောင်းကိုထိုအခြင်းနှင့်မရေမတွက်နဲ့အခြားအံ့ဘွယ်သောအမှုအရာကွိုပွောခဲ့အဖြစ်. ခရစ်ယာန်များ၏နှင့်ယခုတိုငျအောငျအနွယ်, ဒါကြောင့်သူ့ထံမှအမည်ရှိ, မျိုးသုဉ်းတော့မဟုတ်ပါဘူး။” (ရှေးဟောင်း, စာအုပ် 3, အပိုင်း 3.)

ဒါဟာစစ်မှန်တဲ့ဖြစ်ရုံလည်းကောင်းလှ၏! သူကားအဘယ်သူပေမယ့်ခရစ်ယာန်တစ်ဦးမီးမောင်းထိုးပြသည့်ဝေမျှရေးထားပြီမယ်လို့? တကယ်တော့, ဒီ quotation အပထမဆုံးအစောပိုင်း 4th ရာစုအတွင်းယူစီးဘီးယပ်အားဖြင့်ကိုးကားနေသည်; သြရီဂျင်သော်လည်း, 100 နှစ်ပေါင်းမတိုင်မီ, ကြောင်းဂျိုစီ၏ပြောပါတယ်, '' သူကခရစျတျော, ယရှေုမခံမယူခဲ့ပါဘူးစဉ်, သူသို့ရာတွင်ဂျိမ်းစ်ဒါဖြောင့်မတ်သူတစ်ဦးကြောင့်သက်သေခံခဲ့ပေ။’ (မဿဲအပေါ် Commentary, 10.17.)

ရှင်းနေသည်မှာ, ထိုကေြာင့်, ဂျိုစီ’ မူလစာသားကို ရှိပါတယ် ပြောင်းလဲခဲ့. အဆိုပါမေးခွန်းဖြစ်ပါသည်, ဘယ်လောက်လဲ?

ဒါကအများကြီးပညာဆွေးနွေးငြင်းခုံတစ်ဘာသာရပ်ခဲ့. တချို့ကတစ်ခုလုံးကိုကျမ်းပိုဒ်အတုဖြစ်ပါတယ်တောင်းဆို; ဒါပေမဲ့ဒီမြင်ကွင်းကိုငြင်းပယ်ဘို့အသံကသမိုင်းဝင်အကြောင်းပြချက်ရှိပါတယ်.

• အချို့ဝေဖန်သူများကကျမ်းပိုဒ် '' အခြေအနေတွင်ထဲက '' ဖြစ်ပါတယ်တောင်းဆို. အခန်းယုဒလူတို့နှင့်ပိလတ်မင်းသည်အကြားနှစ်ဦးကိုထိပ်တိုက်၏ acounts နှင့်အတူစတင်, တစ်ရေစီမံကိနျးအတှကျမြင့်မြတ်တဲ့ပိုက်ဆံအလွဲသုံးစားလုပ်ကျော်ကဲသာဘုရငျနှငျ့အခွား၏ရုပ်ပုံများကိုကျော်တဦးတည်း. ထိုအခါယေရှုရှိ, ပိလတ်မင်းသည်အားဖြင့်ပြစ်တင်ရှုတ်ချ. ဤသည်ရောမမွို့ရှိ Isis ၏ဗိမာနျတျောမှာအရှုပ်တော်ပုံတစ်ခုရှည်ဖော်ပြချက်အားဖြင့်နောက်တော်သို့လိုက်သည်ကို, ကဖကျြဆီးခံခဲ့ရနှင့်၎င်း၏ယဇ်ပုရောဟိတ်ကွပ်မျက်ခံရရာများအတွက်, နောက်ဆုံးရောမမြို့ကနေယုဒအမျိုး၏နှငျဒဏျစေသောအခြားအရှုပ်တော်ပုံ၏အကောင့်တစ်ခုအားဖြင့်. ဤအရာမဆို '' အခြေအနေတွင်ထဲက '' ဖြစ်လျှင်, က Isis အဖြစ်အပျက်ပါလိမ့်မယ်, ရာဂျူးရေးရာမတိုကျရိုကျသကျရှိပါတယျ; ဒါပေမယ့်ဘယ်သူမျှမဂျိုဒီရေးသားခဲ့သည်သံသယ, ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ထိုကဲ့သို့သောထိထိရောက်ရောက်မချိတ်ဆက်ပစ္စည်းကသူ့စတိုင်ပုံမှန်များမှာ.
• သို့သျောလညျး, ကျမ်းပိုဒ်များ၏အခြေအနေတွင်တစ်ဦးပိုပြီးအစွမ်းထက်အငြင်းအခုံကိုထောက်ပံ့ပေး ဆန့်ကျင် ဒါကြောင့်ခရစ်ယာန်တစ်ဦးသွင်းဖြစ်ခြင်း, ထိုသို့ လိုက်နာရန်ပုံစံ နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်၏အကောင့်ကို, အရာနှစ်ခုအခန်းကြီးအကြာတွင်ပေါ်လာသော, ၌ 18.5.2. ဂျိုစီဟာတင်းကျပ်သောသက်ကရာဇျစဉျကိုလိုကျနာပါဘူး, သာဖြောင့်မတ်တဲ့တရားဟောဆရာအဖြစ်ယောဟန်သည်ကိုမြင်; ဒါကြောင့်သညျယရှေုဖော်ပြရန်အတော်လေးအကြောင်းအရာဖြစ်ပါသည်’ သေဆုံးခြင်း, ပိလတ်မင်းသည်ကိုဆွေးနွေးနေစဉ်, ပြီးတော့ယောဟန်၏အသေခံ, ဟေရုဒ်မင်းအပေါ်တစ်ဦးနောက်ပိုင်းမှာဆွေးနွေးမှုအတွက်. ဒါပေမယ့်ခရစ်ယာန်ရှုထောငျ့မှ, ဒီလုံးဝန်းကျင်မှားနည်းလမ်းဖြစ်ပါသည်, ယောဟနျသဖြစ်သကဲ့သို့ ရှေ့ပြေး ယေရှု၏; ခရစ်ယာန်တစ်ဦးသည်ရိုးရှင်းစွာထိုကဲ့သို့သောမှတ်ချက်ထည့်သွင်းရန်ဤအချက်ရှေးပါပွီမဟုတ်ဘူး.
  
  

  ကောက်ကျစ်, သူမဟုတ်ခဲ့?
• ဂျိုစီ’ ဂျိမ်းအပေါ်ကျမ်းပိုဒ်အတွက်ရည်ညွှန်း, ယေရှုရဲ့ရန်, ခရစျတျောအမည်ရှိသော,’ သူသည်ယခင်ကဤအထူးသညျယရှေုဖော်ပြခဲ့တဲ့တော်မူကြောင်းကိုကိုယ်တိုင်ကညွှန်းဆို. အဆိုပါ Testimonium Flavianum ဤကိုးကားအရင်အဦးနေရာမနှင့်ဂျိုများအတွက်သိသာရှင်းပြချက်ဖြစ်ပါတယ်’ allusion.
• လည်းဂျိုစီ '' ခရစျတျော, ယရှေုမခံမယူခဲ့ပါဘူး '' ကြောင်းသြရီဂျင်၏မှတ်ချက်ကိုသုံးသပ်ကြည့်ပါ. သူကဘယ်လိုသိကြခဲ့ဘူး? ဂျိုပါလျှင်’ သာရည်ညွှန်းခဲ့ကြ, 'ယရှေု, ခရစျတျောအမည်ရှိသော,’ ဒီသြရီဂျင်၏ထုတ်ပြန်ကြေညာချက်၏သေချာရှင်းပြဖို့လည်း Bland တစ်ဦးကိုကိုးကားပုံပဲ.
  
  

  ဂျိုစီ’ မူရင်းကိုကိုးကားဖြစ်ကောင်းအများကြီးလျော့နည်း complimentary ခဲ့သည်!
• ဂျိုစီအတညျ့အလငျးသညျမိမိညီအစ်ကိုကဲ့သို့ယာကုပျရုံဖော်ပြခြင်းဖြင့်ယေရှု၏တည်ရှိမှုဝန်ခံကတည်းက, အဘယ်ကြောင့်သူ့ကိုအနည်းဆုံးအချို့ဖော်ပြထားခြင်းရာ၌ခန့်ထားပြီမဟုတ်ဘူး?

သို့သော်ငြားလည်း, ကျနော်တို့ရိုးရှင်းစွာသိသာသံသယရှိသူဝေမျှဖျက်ပေးလျှင်, ကြှနျုပျတို့သညျဤအရ:

“ဤအချိန်တွင်ယရှေုသညျရှိခဲ့, ပညာရှိတစ်ဦး. သူဖျော်ဖြေခဲ့သူတဦးတည်းရှိ၏ (အံ့သြဘွယ်ကောင်းသော / အံ့သြစရာ) အလုပ်များ, နှင့်လက်ခံရရှိသူကလူဦးဆရာ (အမှန်တရား / ထူးဆန်းသော) ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာစွာပါ. သူသည်အများသောယုဒလူတို့နှင့်များစွာသောဟေလသလူနှစ်ဦးစလုံးနှိုးဆော်. ပိလတ်မင်းလက်ဝါးကပ်တိုင်သူ့ကိုပြစ်တင်ရှုတ်ချသည့်အခါ, သူကကျွန်တော်တို့ကိုတို့တွင်ဦးဆောင်ယောက်ျားတို့ကစွပ်စွဲခဲ့သည်ကတည်းက, ပထမဦးဆုံးအနေဖြင့် ချစ်. ဖူးတဲ့သူတွေကိုရပ်တန့်မပေးခဲ့ပါဘူး. ခရစ်ယာန်များ၏နှင့်ယခုတိုငျအောငျအနွယ်, ဒါကြောင့်သူ့ထံမှအမည်ရှိ, မျိုးသုဉ်းတော့မဟုတ်ပါဘူး။”

ဂရိစကားလုံး '' paradoxos’ တစ်ခုခု '' အံ့သြစရာ '' အဖြစ်ဘာသာပြန်ထားသောနိုင်ပါသည်, သို့မဟုတ် 'အံ့သြစရာ' '. ခရစ်ယာန်ဘာသာပြန်များသဘာဝကျကျအဆုံးစွန်သောယူဆမယ်လို့, ဂျိုကောင်းစွာဟောင်းကိုဆိုလိုခဲ့ကြပေမည်သော်လည်း. အဆိုပါစကားလုံးဘာသာပြန်ထားသော, '' အမှန်တရား '', '' talethe '' ဖြစ်ပါသည်; သို့သော်မကြာခဏဒီကိုဖတ်ပြီးကြပါပြီသင့်ကြောင်းအကြံပြုတာဖြစ်ပါတယ်, '' taethe’ (ထူးဆန်းသော). အဆိုပါထားသောစာပိုဒ်တိုများ, '' ရပ်တန့်ခဲ့ပါဘူး '', အမျိုးမျိုးငြိမ်းခဲ့ပါဘူး '' အဖြစ်ပြန်ဆိုခြင်းဖြစ်သည် (သူ့ကိုချစ်ရန်)', '… (ဒုက္ခဖြစ်ပေါ်စေဖို့)', စသည်တို့, အဆိုပါဘာသာပြန်ဆိုသူရဲ့ရှုမွငျခပေါ် မူတည်.; ဒါပေမယ့်, အဆိုပါ bracketed စကားလုံးများကိုအမှန်တကယ်စာသားပေါ်လာပါဘူးကတည်းက, ကျွန်မတစ်ဦးထက်ပိုပကတိတင်ဆက်မှုမှကိုယ့်ကိုယ်ကိုချုပ်ထားကြပါပြီ.

ဒါကြောင့်, ကျွန်တော်ယခုကျန်ရှိနေသောစာသားရဲ့စစ်မှန်မှုကိုနှင့်ဆန့်ကျင်ငြင်းခုံပြန်လည်သုံးသပ်လျှင်, ကျွန်တော်ရှာတွေ့:

• • အဘယ်အရာကိုဖြစ်နေဆဲကြောင့်ခရစ်ယာန်တစ်ဦး၏နှငျ့အတူရှိ၏ထက် non-ခရစ်ယာန်ယုဒလူအလုပ်နှင့်အတူပိုပြီးတသမတ်တည်းဖြစ်တယ်.
  • သြရီဂျင်ကိုဂြိုယရှေုသညျလကျမခံခဲ့ပါဘူးအတော်လေးသေချာပါပြီမယ်လို့အဘယ်ကြောင့်ဤသို့ရှင်းပြသည်. ခရစ်ယာန်ထိုကဲ့သို့သောစိတ်မကောင်းစရာဝေဝါးနှင့် Non-ကျူးလွန်ကြေညာချက်နှင့်အတူကျေနပ်လိမ့်မယ်လို့ဘယ်သူမျှမက, သောဂျူးလူမျိုးကိုဦးဆောင်ယောက်ျားရဲ့လုပ်ရပ်တွေကိုအဘယ်သူမျှမဝေဖန်ကမ်းလှမ်း (ဂျိမ်း၏ကျောက်မတူပဲ) နှင့်ခရစ်ယာန်သေးမျိုးသုဉ်းမစပ်ဆိုင်ကြောင်းကိုအနည်းငယ်အံ့သြသွားပုံပေါ်.
    
    

    ဒီတော့ကျမ်းပိုဒ်မတည်ရှိခဲ့ပါဘူးလျှင်, အဘယ်ကြောင့်သြရီဂျင်ကိုကဖော်ပြထားခြင်းမရှိပေ?
  • စာသားခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာကွောငျးဖျောပွသ, အတော်လေးပယ်ဖျက်ခဲ့တဲ့ဝေမျှမတူပဲ, အဆိုပါဝေါဟာရနှင့်စတိုင်တခြားနေရာသူရေးထားသောစာများတွင်ဂျို၏တွေနဲ့လုံးဝကိုက်ညီ. ဤသည်ပင်ခေတ်သစ်ပညာရှင်တစ်ဦးစဉ်းစားဆင်ခြင်စရာ feat ပါလိမ့်မယ်. ယောဟနျသ P ကိုအမျှ. Meier, ဒီဘာသာရပ်မှတ်ချက်များအပေါ်ဗွေဆော်အာဏာပိုင်များ၏တဦးတည်း:

“ဂျိုစီနှင့် NT အကြားဝေါဟာရများ၏နှိုင်းယှဉ်စစ်မှန်၏ပြဿနာတစ်ခုသပ်သပ်ရပ်ရပ်ဖြေရှင်းချက်ပေးမထားဘူးဒါပေမယ့်ပိုပြီးဖြစ်နိုင်ခြေဖြစ်ပါတယ်နှစ်ခုဖြစ်နိုင်တဲ့အခြေအနေတွေ၏အရာကိုတောင်းဖို့ကျွန်တော်တို့ကိုအတင်းပါဘူး. အချို့အမည်မသိရာစုခရစ်ယာန်တစ်ဦးဒါကြောင့်ဂြို၏ဝေါဟာရနှင့်စတိုင်မိမိကိုမိမိဗတ္တိဇံခဲ့ပါ, မည်သည့်ခေတ်သစ်အဘိဓါနျနှင့် Concorde ၏အကူအညီမပါဘဲ, သူနိုင်ခဲ့သည် (1) သူကသဘာဝကျကျယေရှု၏စကားမပြောတတ်လို့အတူ NT ဝေါဟာရ၏မိမိကိုမိမိအဝတ်တန်ဆာကိုချွတ်ခြင်းနှင့် (2) အဆိုပါ Testimonium အများစုအဘို့အဿုံဂျို၏ဂရိမျိုးပွား – ဝီရိယစိုက် versimilitude တစ်ဦးလေကြောင်းဖန်တီးရန်မသံသယ – တစ်ချိန်တည်းမှာအနည်းငယ်မူပိုင်ခရစ်ယာန်အတညျပွုနှင့်အတူလေထုကိုဖျက်ဆီးနေစဉ်? သို့မဟုတ်ပါက core ကိုကြေညာချက်ကြောင့်ပိုပြီးဖွယ်ရှိသည်, (1) အရာကျွန်တော်ပထမဦးဆုံးခရစ်ယာန်အတညျပွုအဖြစ်ပထမတစ်ချက်မှာမည်သူမဆိုဒဏ်ခတ်လိမ့်မယ်အဘယျသို့ extracting အားဖြင့်ရိုးရှင်းစွာအထီးကျန်, နှင့် (2) ငါတို့ထို့နောက် NT ၏အသုံးပြုမှုကနေစဉ်နဲ့ကွဲသွားခဲ့ရတယ်ကြောင့်ပုံမှန်အား Josephan ဝေါဟာရ၌ရေးထားလျက်ရှိ၏ခံရဖို့ကိုတွေ့, တကယ်တော့ဂြိုကိုယ်တော်တိုင်ကရေးသားခဲ့သည်? နှစ်ခုကး၏, ငါဒုတိယပိုပြီးဖြစ်နိုင်ခြေကိုရှာပါ။” (Meier, '' တစ်ဦးက margin ယုဒလူ: '' သမိုင်းဆိုင်ရာသညျယရှေု Rethinking)

အဆိုပါ Testimonium ၏စစ်မှန်မှုကို၏အခြေခံပြဿနာမကြာခဏပင်အခြား Josephan ကျမ်းပိုဒ်နဲ့အတူ misquotations နှင့်ရှုပ်ထွေးမှုများအားဖြင့်ပျက်ခြင်းဖြစ်ပါသည် (ထိုကဲ့သို့သော Menachem ၏ကားစင်တင်၏ဇာတ်လမ်းအဖြစ်), အဖြစ်ကတခြားဖြစ်နိုင်တဲ့ပျောက်ကိုးကားအကြောင်းကိုထင်မြင်ချက်အားဖြင့်. ဂျိုယေရှုအကြောင်းအနည်းငယ်ပိုကဆိုပါတယ်ခဲ့ကြပေမည်, ကဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်အဖြစ် “Kitab Al-'unwn” စာရွက်စာတမ်း: သို့သော်ငြားလည်း, သူလျော့နည်း complimentary ခဲ့ကြပေမည်. မကြာသေးမှီကကွန်ပျူတာခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာအချို့ထုတ်ဖော်ပြသထားပါတယ် စိတ်ဝင်စားဖွယ်တူညီ အဆိုပါ Testimonium နှင့်အစိတ်အပိုင်းများအကြား လုကာ 24, နှစ်ဦးစလုံးစာရေးဆရာများယေရှု၏အကောင့်တစ်ခုင်တစ်ဦးအစောပိုင်းကအရင်းအမြစ်မှဝင်ရောက်ခွင့်ခဲ့ကြပေမည်အကြံပြုခြင်း’ သေခြင်းနှင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း. ဒါပေမယ့်နောက်တဖန်, ဒီဂျို၏တိကျသောအသုံးအနှုန်းအဖြစ်ကျွန်တော်တို့ရဲ့ထင်မြင်ယူဆချက်ကိုသြဇာလွှမ်းမိုးစေခြင်းငှါသော်လည်း’ မူလစာသားကို, အဲဒါကိုလည်းမရှိဆိုတဲ့အချက်ကိုပြောင်းလဲပစ်မထားဘူး.

ကျွန်ုပ်တို့၏အမြင်အဆုံး၌အစဉ်အမြဲဂျိုကျိုးကြောင်းဆီလျော်ဟုပြောလိမ့်မည်ဟုမျှော်လင့်ခဲ့ကြနိုင်ရာ၏ကျွန်တော်တို့ရဲ့ထင်မြင်ယူဆချက်မှဘာသာရပ်ဖြစ်လိမ့်မည်: ဒါပေမယ့်ဖြစ်နိုင်ခြေအထက်တွင်ကိုးကားသည့် recension ယင်း၏အခြေခံမူဘောင်ကိုကိုယ်စားပြုကြောင်း. ငါတို့အဘို့အ, သြရီဂျင်နဲ့မတူပဲ, အကြီးကိစ္စသညျယရှေုခရစျ၏သမိုငျးဖြစ်ပါသည်; ဤအယေဘုယျလိုင်းများတလျှောက်နှင့်တစ်ဦးကိုကိုးကား (ဒေါသခရစ်ယာန်ဝေဖန်သုံးသပ်ခြင်းဖြင့်ပြင်ဆင်ချက်တွေနဲ့ပြည့်စုံ!) တစ်သမိုင်းပညာရှင်တွေ့ရှိရန်မျှော်လင့်ထားလိမ့်မယ်လို့အတိအကျပြင်ပပြောသောစကားကိုသက်သေအထောက်အထားအမျိုးအစားဖြစ်ပါသည်.

အဆိုပါအချက်ဖြစ်ပါသည်, အစောပိုင်းဂျူးမှတ်တမ်းများတစ်ဦးတရားမဝင်ကလေးကအဖြစ်ယေရှုပုံဖော်, တစ်ဦး insurrectionist နှင့် sorceror!

နောက်ကျောအဓိကဆောင်းပါး.