Tappuach гэж юу вэ?

The ‘Tappuach‘ (Еврей алим) жимс, мод гэж шууд хэлдэг 6 Хуучин Гэрээнд байсан удаа; Соломоны үеэс эхэлсэн; хамт 4 Соломоны дуун дахь ишлэлүүд, Нэг нь Сургаалт үгс, нөгөө нь Иоел. Гэсэн хэдий ч, Энэ жимстэй холбоотой байж болох Египетээс гарсан үеийн хэд хэдэн газрын нэрс байдгийг бас тэмдэглэх нь зүйтэй.: ‘Tappuach‘ (Joshua 12:17, 15:34, 16:8 & 17:8), ‘Бет-Тапуач‘ (байшин ‘TappuachНууц ', Joshua 15:53) болон ‘Эн-Тапуач‘ (-ийн хавар ‘TappuachНууц ', Joshua 17:7). Үүнийг ихэвчлэн "Apple" гэж орчуулдаг.’ Гэхдээ, Еврей нэвтэрхий толь бичигт хүлээн зөвшөөрсөн байдаг, “Орчуулгын зөв байдлын тухай “tappuaḦ” ургамал судлаачид болон хэл шинжлэлийн хүмүүсийн дунд маш их санал зөрөлдөөн байдаг.’¹

-Аар / -оор 2012 Би ном бичсэн, ‘Хайраар өөрчилсөн (Соломоны дууны түүх),’ Үүнд би Дууны орчуулгыг оруулсан, Энэ нэрийг "гүйлс" гэж буулгав.’ Гэхдээ, шинэчилсэн найруулгыг бэлтгэх явцад, Би хэтэрхий амархан ятгасан тул үүнийг "tappuach" гэж нэрлэх нь зүйтэй болов уу гэж бодсон,’ түүний жинхэнэ мөн чанарын талаар үргэлжилсэн эргэлзээг тусгах. Эцэст нь би шийдвэр гаргахаасаа өмнө хамгийн сүүлийн үеийн нотлох баримтыг дахин үнэлэх хэрэгтэй гэж шийдсэн.

Яагаад Apple биш гэж?

'Алим’ гэсэн ерөнхий ойлголттой болсон ‘tappuach‘ Мишнагийн үеэс хойш еврей хэлээр (10-220Сурталчилгаа), Хоёр дахь үеэс эхлэн фарисайчуудын аман уламжлал (ба эцсийн) сүмийг албан ёсоор байгуулж байв. Гэхдээ үүнээс өмнөх утга нь эргэлзээтэй байна. Гол бэрхшээлүүд нь:

• Бидний "алим" гэж нэрлэдэг зүйл’ тухайн зүйлийн эрлийзжүүлэлтийн үр дүнд гаргаж авсан гаршуулсан сортууд юм, Малус Сиверсий (Төв Азийн сэрүүн бүс нутгаас гаралтай) хэд хэдэн төрлийн зэрлэг crabapple-тай. Энэ нь өмнөх нь юм, Дээрээс нь орчин үеийн, ижил хэмжээтэй, хэлбэртэй хувилбарууд, үүнийг өнөөдөр гэж нэрлэдэг ‘tappuach.’ Гэхдээ энэ нь Израилийн халуунд тохиромжгүй юм, хуурай уур амьсгал. Хэдийгээр орчин үед халуунд тэсвэртэй сортуудыг үржүүлэх боломжтой болсон, Хуучин Гэрээний үед Израильд амжилттай тариалсан нотолгоо байхгүй. Үнэхээр, аль болох хожуу 1867, Canon H.B. Тристрам тайлбар хийлээ: “"Таппуач" ч бас чадахгүй’ Apple болоорой; Учир нь тэр жимсийг Ливаны дээд хэсэгт амжилттай тариалж байна, Ариун газрын хилийн гадна, Гэсэн хэдий ч энэ нь тус улсад бараг байдаггүй. Байдаг, үнэхээр, Жаффагийн цэцэрлэгт хэдэн мод, гэхдээ тэд хөгждөггүй, мөн хөөрхийлөлтэй байна, модлог жимс; магадгүй Аскелонд зарим нь байж магадгүй. Гэхдээ Англи, Америкийн зохиолчдын нэрлэсэн зүйл бол "Алим"’ үнэхээр Quince юм. Манай алимны модны хувьд уур амьсгал хэт халуун байна.”²
• Зэрлэг хавчаарууд, Үүнийг Израильд олж болно, хамаагүй жижиг, амт чанар багатай, модлог бүтэцтэй. Харин Мишнай судлаачид, Хоёр дахь ариун сүмийн үеийн иудейчүүдийн аман уламжлалыг тэмдэглэсэн хүн, Эдгээрийг өөр өөр нэрээр нэрлэдэг; Хэдийгээр тэд тэднийг "ижил төстэй" гэж хүлээн зөвшөөрсөн,’ зарим талаараа, руу ‘tappuachНууц '.
• Гэсэн хэдий ч, Еврей үг нь өөрөө "үлээх, үнэрлэх" гэсэн утгатай үгнээс гаралтай гэж үздэг’ эсвэл нэг утгаас 'хавдах, бөөрөнхий болох.’ Ийм байдлаар, Энэ нь ерөнхийдөө алимтай төстэй аливаа жимсийг тайлбарласан нэр томъёо байж болох юм. Тухайлбал, энэ нь араб хэллэг дүйцэх нь мэдэгдэж байна, ‘илүү том,’ ийм утгаараа олон төрлийн жимсэнд хэрэглэж байсан.³ Үүнтэй адил англи үг "алим"’ (болон бусад хэд хэдэн хэл дээрх түүнтэй дүйцэхүйц) 17-р зууныг хүртэл жимс жимсгэнэээс бусад бараг бүх жимсийг ерөнхий утгаар нь хэрэглэж байсан.
• Алим бол хожмын еврей бичээсүүдэд нэрлэгдсэн цорын ганц жимс биш юм, Мишна гэх мэт, Библийн анхны нэр нь эргэлзээтэй байдаг. Энэ төөрөгдлийн боломжит шалтгааныг дараа нь хэлэлцэх болно.

Tappuach-ийн онцлог шинж чанарууд.

Библийн ишлэлээс библийн tappuach-ийн дараах шинж чанаруудыг авч болно:

• Жошуа Газрын нэрс. Хэрэв эдгээр нь үнэхээр "tappuach"-ийн лавлагаа юм бол,’ тэгвэл энэ нь байсан бололтой, Израильд энэ нэрээр алдартай, Египетээс гарсан цагаас өмнө. Гэсэн хэдий ч, тодорхой газруудыг тодорхойлохын тулд нэрийг ашиглах, тэдний оршихуйг харуулж байна, энэ үед, зарим талаараа ер бусын байсан.
• Song 2:3. гэж tappuach модны дунд, хөвгүүдийн дунд миний хайрт ч мөн адил. Би маш их баярлан түүний сүүдэр дор суув, Түүний жимс миний амтанд чихэрлэг байсан.
  Энэ нь бусад моднуудаас онцгой шинж чанартай байдаг. Энэ нь үүнийг илтгэж магадгүй юм, Соломоны үед энэ нь ховор тохиолддог зүйл байв: гэхдээ хангалттай сайн мэддэг харьцуулалт нь ойлгомжтой байх болно. Мөн нарнаас гүн сүүдэрлэж, амтлаг жимстэй гэдгээрээ алдартай.
• Song 2:5. Намайг үзэмээр бэхжүүл, намайг сэргээ tappuachs; Учир нь би хайранд ядарсан.
  Ухаан алдах үед, Энэ жимсийг идэх нь хүнийг тайвшруулж, эрч хүчтэй болоход тусалдаг.
• Song 7:8. гэж би хэллээ, “Би алган дээрээ авирах болно. Би түүний үр жимсийг барих болно.” Хөх чинь усан үзмийн модны бөөгнөрөл мэт байг, амьсгалаас чинь үнэртэх шиг tappuachs, Хайрт минь.
  Жимс нь сэтгэл татам үнэртэй байдаг.
• Song 8:5. Цөлөөс гарч ирсэн энэ хэн бэ?, хайртдаа түшиглэн? дор tappuach Би чамайг сэрээсэн. Ээж чинь чамайг тэнд жирэмсэлсэн. Тэнд тэр хүүхэд төрж, чамайг төрүүлсэн.
  Энэ нь хайр дурлалын харилцаатай онцгой холбоотой юм шиг санагддаг, хүүхэд төрүүлэх эсвэл бусад таатай тохиолдлууд.
• Prov 25:11. Тохиромжтой хэлсэн үг яг адилхан tappuachs алтны мөнгөн.
  Энэ нь хамгийн сайн үедээ алтан өнгөтэй мэт харагддаг. Яагаад "мөнгөний тохиргоо"?
• Joel 1:12. Усан үзмийн мод хатсан, мөн инжир хатав; анар, далдуу мод бас, болон tappuach, Тэр ч байтугай талбайн бүх мод хатсан байна; Учир нь баяр баясгалан хүмүүний хөвгүүдээс алга болсон.
  Энэ үед (зарим 200 Соломоны дараа жилийн дараа) Энэ нь хоол хүнс, таашаал авах гол бөгөөд найдвартай эх үүсвэр юм шиг санагддаг.

Хэрэв Apple биш бол - Юу?

Apple-аас гадна, өөр гурван гол нэр дэвшигчийг санал болгов:

• Цитрон. Орчин үеийн еврей хэлээр цитрон гэдэг нь etrog юм ‘etrog.’ -ээс ялгаатай tappuach in Мишна Ма’асрот i.4. Энэ нь цитрусын тааламжтай үнэртэй бөгөөд эмийн болон шавьж үргээх зориулалттай.: гэхдээ түүхийгээр нь идэхэд тохиромжгүй гэж үздэг. Үнэхээр, түүний хэрэглээний нэг, дарстай холих үед, хор залгисан тохиолдолд бөөлжих зорилготой байсан. Маш анхаарал татахуйц шинж чанар нь нэг мод бараг ямар ч улиралд хөгжлийн огт өөр үе шатанд цэцэг, жимс жимсгэнэ ургуулж чаддаг явдал юм.. Уг нь Энэтхэгийн уугуул, олон хэлбэрт сонгон үржүүлсэн, түүний дотор нимбэг, шохой, бэрсүүт жүрж, мандаринтай гаталсан (ижил төрлийн хятад уугуул) жүрж үйлдвэрлэх.
  Библид цитроныг тодорхой заагаагүй болно; бөгөөд үүнийг Газар дундын тэнгисийн бүсэд Македонский Александр нэвтрүүлсэн гэж үздэг, тухай 6 Соломоны дараа олон зууны дараа. Гэхдээ Рамат Рахел дахь Персийн ордны цэцэрлэгт малтлага, Иерусалим, МЭӨ 5-4-р зууны үеийн гипсэнд шингэсэн цитрон цэцгийн тоос олдсон тухай тэмдэглэлүүд⁴.
  Хоёр дахь сүмийн үеэс эхлэн цитроныг "жимс" гэж заадаг байсан. (-ийн) мод хадар‘ Энэ нь Суккотын баярт хэрэглэгдэх ёстой байсан Lev 23:40. Эртний еврей хэлээр, ‘хадар‘ "гайхалтай" гэсэн утгатай: орчин үеийн хэрэглээнд үүнийг "цитрус" гэж ойлгодог. Гэхдээ хэзээ Neh 8:14-17 Суккотын сэргэлтийг дүрсэлдэг (Энэ нь Мосе, Иошуа хоёрыг нас барсны дараа дуусгавар болсон бололтой), цитрон дансанд мэдэгдэхүйц байхгүй байна. Мөн Еден цэцэрлэгт хориотой жимс ургуулсан мод байсан гэж үздэг. Гэхдээ энэ хоёр мэдэгдлийн өөр тодорхой нотолгоо байхгүй тул ургамал судлаачид үүнийг анх Израйльд чамин зүйл болгон Вавилоноос буцаж ирсэн еврей олзлогдсон хүмүүс авчирсан гэж ерөнхийд нь үздэг., эсвэл тэдний Персийн захирагчид, Тэгээд дараа нь "гайхалтай модны жимс"-ийн хамгийн тохиромжтой жишээ болгон баталсан.’ Энэ нь цитроныг он сар өдөр, идэх боломжтой гэсэн үндэслэлээр эргэлзээтэй болгодог.
• Quince. Орчин үеийн еврей хэлээр quince гэдэг нь פפיש юм ‘сүм.’ -ээс ялгаатай tappuach in Мишна Маасрот, (i.4 биш i.3 дээр гарч байна) болон crabapple-аас Мишна Октзин i.6. Өмнө нь quince нь Газар дундын тэнгисээс гаралтай гэж үздэг байсан: Харин сүүлийн үеийн судалгаагаар энэ нь Баруун Азийн бүс нутгаас гаралтай гэж үздэг, Азербайжан, Турк, Гүрж, Н. Иран, Афганистан. Энэ нь Грекийн хайрын дарь эхтэй холбоотой байв, Афродита, Түүний шүтлэг нь Шумерын Инаннагийн шүтлэгээс улбаатай. Гэсэн хэдий ч, Энэ холбоо нь Калламикусын шүлэг дээр үндэслэсэн бололтой, МЭӨ 3-р зуунд бичигдсэн. Мишна дахь ишлэлүүд нь түүнийг Израильд байсны хамгийн эртний нотолгоо юм: гэхдээ энэ нь тэнд цэцэглэдэг бөгөөд энэ цагаас өмнө байгалийн жам ёсны болсон байж магадгүй юм.
  Болцсон үед, quince нь алтан шар өнгөтэй бөгөөд маш анхилуун үнэртэй. Харааны хувьд, энэ нь алимтай маш төстэй юм, бага зэрэг лийр хэлбэртэй байх хандлагатай байдаг, мөн холоос харахад энэ хоёр амархан андуурдаг. Гэхдээ амт нь маш исгэлэн юм; болон, цитрон шиг, түүхийгээр нь идэхэд тохиромжгүй гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь сайн цэлцэгнүүр хийж, хадгалдаг, нэрний өөр нэг утга нь "тархах" гэсэн утгатай.’ Түүхий байхдаа амтыг эс тооцвол, quince ирээдүйтэй нэр дэвшигч шиг харагдаж байна. онд 1890 нийтлэл Илч. В. Хоутон үүний төлөө хүчтэй маргав, -ийн тайлбарыг санал болгож байна ‘tappuach‘ гэж 'амт нь амттай’ Дорно дахины утгаараа чихэрлэг гэсэн утгатай байж болох юм, “Магадгүй зөвхөн жимсний хүчиллэг шүүстэй холбоотой биш юм, гэхдээ нөхөрлөл, хайр дурлалтай холбоотой учраас.”⁵ Хоутон мөн quince нь "МЭӨ VII-VI зууны дунд үед Критээс Грек, Италид нутагшсан" гэсэн мэдэгдлийг дурджээ.)Нууц ': гэхдээ эх сурвалжаа дурдаагүй. Гэсэн хэдий ч, зөв байсан ч гэсэн, Энэ нь quince Соломоны үед Израильд байсан эсэхийг бидэнд хэлээгүй, хэдэн зуун жилийн өмнө.
• Apricot. Орчин үеийн еврей хэлээр чангаанзыг משמש гэж нэрлэдэг ‘мишмиш‘ – Халдеи хэлнээс гаралтай нэр; Хэдийгээр Еврей нэвтэрхий толь бичигт үүнийг нэрлэдэг ‘аппанут.’ Үүнийг одоо Төв Азиас гаралтай гэж хүлээн зөвшөөрдөг, Хятадтай хиллэдэг: гэхдээ өмнө нь Арменаас гаралтай гэж үздэг байсан, Хүрэл зэвсгийн өмнөх малтлагаас чангаанзны үр олдсон. Тэд орчин үеийн Израильд элбэг байдаг: гэхдээ тэдний анхны танилцуулсан огноо тодорхойгүй байна. Гэсэн хэдий ч, Македонский Александр (356- МЭӨ 323) Тэднийг Грект "Армен чавга" гэж нутагшуулсан гавьяатай.; Энэ нь олон хүнийг Соломоны үеэс хойш л Израильд хүрч чадаагүй гэж дүгнэхэд хүргэсэн. Харин бусад зүйлийн тухайд, Канон Тристрамаас дахин иш татъя⁶ …
  "Априкос нь хөрш Армен улсын уугуул иргэн гэдгээрээ алдартай, тиймээс магадгүй усан үзмийн мод шиг эрт нэвтрүүлсэн, Энэ нь анх ижил бүс нутгаас гаралтай байсан, Палестины уугуул хүн биш нь лавтай. Гэхдээ хаа сайгүй Apricot түгээмэл байдаг. Магадгүй тийм байх, Зураг дээрх цорын ганц зүйлийг эс тооцвол, тус улсын хамгийн элбэг жимс … мөн гайхалтай арвин ургац өгдөг. Олон удаа бид түүний сүүдэрт майхнаа барьсан, нарны туяанаас хамгаалж хивсээ дэлгэ… Apricot-аас илүү амттай үнэртэй жимс гэж бараг байхгүй; мөн ямар жимс Соломоны эпитетт илүү тохирох вэ?, “мөнгөн зураг дээрх алтны алим,” энэ алтан жимсээс илүү, Түүний мөчрүүд нь гэрэлтэх үедээ жингийн дор бөхийж байдаг, гэхдээ цайвар навчис?’
  Гүйлс нь өөрт ашигтай шинж чанартай байдаг. Жимс нь байгалийн элсэн чихэрээр баялаг, чихэрлэг амттай, маш сайн эрчим хүчний хоол болгодог (Song 2:3,5). Соломоны дуу хаврын улиралд тавигдсан бололтой: мөн чангаанз бол хамгийн эртний жимсний нэг юм, хаврын сүүлээр боловсорч гүйцдэг (англи нэр, 'гүйлс’ Латин хэлнээс гаралтай, ‘эрт хөгшрөлт,’ утга учир, “эрт боловсордог”). Мөн чангаанзны ургац хураах нь зөвхөн эрт биш, бас маш богино хугацаатай байсан; түүж авснаас хойш нэг өдрийн дотор олон гүйлс нь өтгөн болж хувирдаг. Энэ нь араб хэллэгийг бий болгосон, ‘букра нь мишмишийг агуулдаг‘ ("Маргааш чангаанз"); энэ нь үндсэндээ гэсэн үг юм, “Март! Энэ нь болохгүй!” Тэгээд, Боловсорч гүйцсэн чангаанзны эсрэг бэлгэдэл нь азтай боломж юм, алдаж болохгүй; дахь лавлагаанд нэмэлт ач холбогдол өгөх боломжтой Song 2:3 & 8:5.

Огнооны өргөстэй асуудал

Quince болон Apricot хоёулаа сайн нэр дэвшигчид шиг харагдаж байна. Apricot нь ерөнхий дүр төрх, амт чанараараа давуу талтай: Харин Соломоны үед Израильд мэддэг байсан эсэх тухай асуудал дээр, Бид аль алинд нь тодорхой нотлох баримт шаардаж чадахгүй; Тиймээс бид магадлалын үндсэн дээр ажиллах ёстой.

Мишнагийн ишлэлүүд

"алим"-ыг хэрэгсэхгүй болгосноор’ -ийн орчуулгын хувьд ‘tappuach‘ Хуучин гэрээнд (Үүний зэрэгцээ үүнийг орчин үеийн еврей утга гэж хүлээн зөвшөөрдөг) бид лавлах боломжийг заавал хүлээн зөвшөөрч байна ‘tappuach‘ Мишна дахь "алим" гэсэн утгатай байж болно’ эсвэл бидний бодож байгаа ямар ч жимс нь энэ нэрийг анхдагч байж болно. Шалгалтанд хамрагдах эх сурвалжууд бол Мишна Маазрот юм (Аравны нэг), Энэ нь левичүүдэд төлөх аравны нэгтэй холбоотой дүрмийг хэлэлцдэг, Мишна Октзин (Иш), иш ба ишний бохирдлыг тодорхойлох шалгуурыг авч үздэг бөгөөд Мишна Килайим (Хоёр төрлийн), тодорхой амьтдыг тодорхойлдог, эрлийзжүүлэхийг зөвшөөрөөгүй ургамал, материал, залгасан эсвэл холилдсон. Мишнаг Мишнаик эсвэл Таннайтын үед аман хэлбэрээр боловсруулсан (хооронд 10 болон 220 Сурталчилгаа) Хоёрдугаар ариун сүмийн үеэс үүссэн раббины уламжлалыг тодруулах, хадгалах зорилгоор (536 МЭӨ - 70 Сурталчилгаа) хооронд бичих үүрэг хүлээсэн 190 болон 230 Сурталчилгаа.

Жимсний нэрийг зориудаар харьцуулж байгаа нөхцөл байдалд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй, ялгаатай буюу ойр ойрхон ашигласан, ярилцаж буй жимсний хэлбэр, хэлбэрийн талаархи бусад мэдээлэлтэй хамт. Мөн, Мишна дахь тухайн байрлал дахь нэр харагдах эсвэл харагдахгүй байгаа нь тухайн үеийн ач холбогдлын талаар бидэнд юу хэлж байна вэ??

Шинэ Quince ‘сүм.’

Орчин үеийн еврей хэл ‘сүм,’ -д тодорхой нэрлэгдсэн байдаг Мишна Маасрот, i.3-т арьс нь толигор болсон үед аравны нэгийг авах үүрэгтэй гэж заасан байдаг. (Боловсорч гүйцээгүй quince ихэвчлэн бүдгэрсэн арьстай байдаг.) Асуудал нь tappuach дараагийн ишлэлд жагсаасан болно (i.4) боловсорч гүйцсэн эрт эсвэл хожуу үе шатанд цуглуулсан ч аравны нэгийг авах үүрэгтэй. Хэрэв энэ нь боломжгүй юм шиг санагдаж байна tappuach болон сүм нэг бөгөөд ижил жимс байв! The сүм -д мөн дурдсан байдаг Мишна Октзин i.6; Түүний иш нь лийр, хавчныхтай адилхан гэж тооцогддог (Энэ нь quince-ийн хувьд анатомийн хувьд зөв юм): харин tappuach жагсаалтад ороогүй байна. Тэгэхээр quince бол үгүй биш аг tappuach Дараа нь дээрх эшлэлүүдийг хоёуланг нь хялбархан тайлбарлах болно. Гэхдээ үүнийг анхаар, хэрэв энэ үед Израильд алим түгээмэл байсан бол ба tappuach тэдний нийтлэг нэр байсан, Дараа нь Мишна Октзин i.6-д жагсаасан ижил төстэй иштэй жимсний жагсаалтад ороогүй гэдгийг зөвтгөхөд хэцүү болно..

Гэхдээ Мишна Килайим и. 4 бага зэрэг оньсого толилуулж байна – a-г дүрсэлсэн бололтой tappuach crabapple төстэй; Гэсэн хэдий ч тэднээс тусдаа байлгах шаардлагатай. Quince нь том шиг харагддаг, бага зэрэг лийр хэлбэртэй алим; тиймээс тэд болон crabapples хооронд тодорхой төстэй зүйл байдаг: гэхдээ хольцоос болгоомжлох нь илүү дээр байх болно ‘tappuach‘ энд "алим" гэж орчуулсан,’ Учир нь quinces ямар ч байсан алимтай эрлийзждэггүй, залгадаггүй.⁷ Тийм болохоор, Энэ үед таримал алим нь хөрш зэргэлдээ орнуудад олддог байсан бөгөөд өөр өөр нөхцөлд нэр томъёоны зарим өөрчлөлт гарч болзошгүйг анхаарч үзэх хэрэгтэй., гэж маргах нь үндэслэлтэй байж болох юм ‘tappuach‘ "алим" гэж орчуулах ёстой’ энэ тохиолдолд.

Гэхдээ бид юу баталж чадах вэ, өгөгдсөн анатомийн дэлгэрэнгүй мэдээлэлээс, Энэ нь Quince-г энэ үед рабби нар сайн мэддэг байсан.

Apricot Apricot ‘мишмиш‘

Нөгөө талаар, Гүйлсний хамгийн чухал зүйл бол түүнийг орчин үеийн нэрээр нь дурдаагүй явдал юм ‘мишмиш‘ дээрх Мишнагийн аль нэгэнд. Байдаг 3 боломжит тайлбарууд:

1. Тэр үеийн Рабби нарт энэ нь мэдэгдэхгүй байв. Хэрэв тийм бол, энэ нь байж болохгүй tappuach.
2. Энэ нь мэдэгдэж байсан; Гэхдээ эдгээр текстийн үлдсэн хэсэгт тодорхой жишээнүүд болон илүү ерөнхий мэдэгдлүүдийг хангалттай тусгасан гэж үзсэн.. Энэ нь боломжтой байж магадгүй юм: гэхдээ энэ нь Израильд нийтлэг жимс байсан бол, их гайхмаар санагдаж байна.
3. Энэ тухай дурдсан байна; гэхдээ анхны нэрээрээ – нь tappuach. Хэрэв тийм байсан бол, Мишна Ма’асрот i.4-т энэ нэр гарч ирсэн талаар хангалттай тайлбар байгаа боловч Мишна Октзин i.6-д байдаггүй.? Мон, байдаг: гүйлсийг хэт боловсорч гүйцсэн, наранд хатаасан ч цуглуулж, удаан хугацаагаар хадгалах боломжтой.; Тиймээс эрт эсвэл хожуу гэдгийг зөвтгөж байна’ нөхцөл. Мөн гүйлс хурааж авахдаа ишгүй байдаг; Энэ нь Мишна Октзиныг орхигдуулсныг тайлбарлаж байна.

Гэхдээ дахин Мишна Килайим и. 4 асуудал үүсгэдэг - чангаанз ба крабпли нь ялгаатай. Тийм болохоор, Энэ тохиолдолд бид үүнийг дахин хүлээн зөвшөөрөх үүрэгтэй ‘tappuach‘ түүний орчин үеийн утгын анхны жишээ болсон, эсвэл 'crabapple-ийн лавлагаа’ өөрөө буруу орчуулагдсан байна. Ийм байж болох юм; "Crabapple" гэдэг үгийг хэрэглэснээс хойш’ Энэ нь орчин үеийн еврей хэлэнд тохирохгүй байна; оронд нь арамей хэлийг багасгасан мэт харагдаж байна, утга учир ‘бяцхан алим.’

Альтернатив хувилбаруудыг жинлэх

Аль нэг хувилбарыг хүлээн зөвшөөрөх нь энэ хугацаанд жимсний нийтлэг нэр өөрчлөгдөх магадлалтай тулгарахад хүргэдэг.. Олон улсын худалдаа нэмэгдэж байгаа энэ үед урьд өмнө мэдэгдээгүй жимс, шинэ сортуудын аль алиныг нь нэвтрүүлснээр улам бүр түгээмэл болж байна., Ийм нэр солих нь бодит боломж юм. Гэсэн хэдий ч дараалсан хоёр шүлэгт quince хоёр өөр нэр хэрэглэх нь "tappuach" гэсэн хуучин болон шинэ утгатай байхаас хамаагүй бага юм шиг санагддаг.’ хоёр өөр номонд. Тийм болохоор, тухайн үед оршин тогтнож байсан нь батлагдсан хэдий ч, quince-ийн хэрэг суларсан бололтой. Нөгөө талаар, чангаанзны хувьд илүү хүчтэй болгодог. хэрвээ гэдэгт итгэх хангалттай үндэслэл байгааг харуулж болно байсан Соломоны үед Израильд мэдэгдэж байсан болон Рабби нарт анхны нэрээр нь мэддэг байж болох юм.

Априкос Израильд хэзээ, хэрхэн хүрсэн бэ?

Хэдийгээр гүйлс нь Соломоноос өмнө Арменид байсан гэдгийг мэддэг, тухай 800 зүүн хойд зүгт миль, нэвтрэхэд хэцүү байсан. Израилийн худалдааны гол замууд нь далайн эрэг дагуу оршдог Үржил шимт хавирган сар Египетийг Месопотамитай холбосон. Гэхдээ Армени нь хойд зүгт уулсын нуруунд оршдог, Хар ба Каспийн тэнгисийн хооронд. Эдгээр тэнгисийн хойд талд Хар тэнгисийн баруун хойд эрэг, Номхон далайн хооронд тал нутгийн өргөн уудам нутаг байв., хойд Хятадад. Эдгээр нь нүүдэлчин овог аймгуудын нүүдэлчин овог аймгуудын нутаг дэвсгэрийг эзэлж, баруун зүүн худалдааны байгалийн замыг бий болгосон., гэж нэрлэдэг ‘Тал хээрийн замНууц '. Гэвч Армени болон Кавказын уулархаг бүс нутаг нь өмнөд-умард худалдаанд саад болж байв; Тиймээс Соломоны хаанчлалаас өмнөх болон дараа нь Армени Израильтай харилцаа холбоо муутай байсан бололтой.. Яагаад вэ, дараа нь, Израильтай чангаанз худалдаалахыг хүссэн хүн байна уу?

Хатаасан чангаанз – Нүүдэлчдийн өдрийн хоолны хайрцаг

Мишнагийн тухай бидний хэлэлцүүлэгт товчхон дурьдсанчлан, гүйлс нь нүүдэлчин худалдаачдад онцгой хэрэгцээтэй байсан нэг онцлог шинж чанартай байв; тэдгээрийг наранд амархан хатааж болно, тэдний жинг бууруулж, өндөр концентрацитай үйлдвэрлэх, амттай, удаан эдэлгээтэй эрчим хүчний хоол.⁸ Энэ нь тэднийг ямар ч урт аялалд хувийн хоол болгон авч явахад тохиромжтой болгосон. Гүйлсний энэ шинж чанар нь түүнийг тариалж байхдаа маш эрт, эсвэл бүр өмнө нь илрүүлж, ашиглах ёстой байсан.. Өмнө дурьдсанчлан, чангаанзны улирал эрт бөгөөд богино байдаг. Гөлгөх нь элбэг байдаг; газар унасан жимсээр бүрхэгдсэн байх. Сүүдэрт, Тэд хурдан гишгэгдсэн мөөгөнцөр болон төгсдөг: харин модны наран талд, бэлэн хатаасан чангаанз шиг. Ба, Мэдээж, Энэ өмч нь зөвхөн аялагчдад үнэ цэнэтэй байсангүй; Энэ нь тэднийг өвлийн дэлгүүр болгон ашиглахад тустай болгосон. Тиймээс нүүдэлчин худалдаачин хэрхэн "амттай яриа" хийж болохыг ойлгоход хэцүү биш юм’ хүмүүс арвин их ургац авна гэж амлаж, цөөн хэдэн чангаанзны чулууг худалдаалж байна. Тиймээс энэ жимсийг нүүдэлчдийн худалдааны зам дагуу, ялангуяа тэдний услах дуртай газруудын ойролцоо амархан тарааж болно.; үүсгэж болзошгүй tappuach-өмнө дурдсан холбоотой газрын нэрс.

Хоёр тархалтын зам

Сүүлийн жилүүдэд ургамал, амьтны төрөл зүйлийн генетик, газарзүйн түүхийг тайлахын тулд ДНХ-ийн шинжилгээг ихээхэн ашигласан.. Тавдугаар сар 2020 судлах⁹ чангаанзны сортуудын дэлхий даяар тархсан байдал нь маш хүчтэй нотлох баримтыг бий болгосон, Судалгаанд "Иран-Кавказ" гэж нэрлэгддэг чангаанзыг танилцуулсны дараа’ бүс нутаг (Үүнд Армени орно), тэндээс баруун тийш цааш тархах нь хоёр тодорхой өөр замаар явав. Эдгээрийн нэг нь эхлээд өмнөд Египет рүү, дараа нь баруун тийш гүйсэн, Хойд Африкийн Газар дундын тэнгисийн өмнөд эрэг дагуу; нөгөө нь Турк руу гүйв, Грек, баруун тийш Европын Газар дундын тэнгисийн хойд эрэг орчмоор. Энэхүү сүүлчийн зам нь гүйлсийг Грект нутагшуулсан түүхэн тайлантай нийцэж байна. Македонский Александр ба перс хэлний өмнөх хөгжил ‘Хааны зам‘ худалдааны зам. Харин баруун өмнөд тархалтын зам яах вэ, Энэ нь Израилаар дамжин өнгөрөх байсан? үзэж байна тархалтын зураг дээрх судалгаанаас, Энэ хоёр тархалт нь газар нутаг, цаг хугацааны хувьд ижил төстэй эх үүсвэртэй байсан нь юу л бол, популяцийн генетикийн бүтэц ихээхэн ялгаатай байдаг тул. Тэгэхээр баруун өмнөд тархалт хэзээ, яагаад үүссэн бэ?

Морин худалдаа

Адууг анх Төв Азийн тал нутагт гаршуулсан гэж үздэг. Гэхдээ үүнийг ихэвчлэн санал болгодог Гиксос, Хоёр дахь завсрын үед Египетийн захирагч болсон, Левантаас гаралтай (Сири) болон авчирсан морь, сүйх тэрэг Египет рүү дайны хэрэгсэл болгон. Еврейчүүд Египетээс гарсан үед, Библид Египетийн морин тэрэгнүүд Израилийг хөөж байхдаа хавханд баригдаж, усанд автсан тухай өгүүлдэг. (Exodus 15:1-4); мөн түүнчлэн канаанчуудын зарим овог ‘төмөр тэрэгнүүдтэй байсан тул израильчуудад хэтэрхий хүчирхэг байсан.’ (Joshua 17:16-18; Judges 1:19).

Харьцангуй эрт үед ч гэсэн, Өрсөлдөгч янз бүрийн армид оролцсон морьдын тоо маш их байв. (-Аар / -оор Judges 4:3 Канааны хааны армид багтсан гэж бидэнд хэлсэн 900 сүйх тэрэгнүүд.) Гэхдээ эдгээрийг хаанаас авсан юм бол? А 2012 генетикийн судалгаа¹⁰ Тал хээрийн бүсэд гаршуулах олон үйл явдал тохиолдсон байж магадгүй гэж дүгнэжээ: гэхдээ гаршуулсан азарга зэрлэг гүүтэй байнга нийлдэг байсан. Судалгааны зохиогчид энэхүү сүүлчийн дадал нь эхэндээ гаршуулсан гүүний үржил шим муу байсантай холбоотой гэж үзэж байна.. Тэгээд, байх магадлал өндөр байна, энэ хугацаанд, өмнө зүгт тал нутгаас адууны наймаа байнга явагдаж болох байсан, Армен, Канаанаар дамжин, Египет рүү.

Гэсэн хэдий ч, Соломоны үед, бид уншдаг:

Соломонд байсан морьдыг Египетээс авчирсан; Мөн хааны худалдаачид тэднийг бөөнөөрөө хүлээж авав, тус бүр үнээр жолооддог. Нэг сүйх тэрэг ирж, зургаан зуун шекел мөнгөөр ​​Египетээс гарав, мөн зуун тавин морь; Хитчүүдийн бүх хаадын хувьд ч мөн адил, Сирийн хаадын төлөө, тэднийг өөрсдийнхөө хэрэгслээр гаргаж ирсэн үү. (1Kings 10:28-29)

Энэ үе шатанд Соломон Египетээс Сири рүү морины болон тэрэгний ашигтай наймаа хийж байсан бололтой.. Энэ нь амжилттай байгааг харуулж байна, бие даан үржүүлгийн процесс одоо Египетэд үйл ажиллагаагаа явуулж байна. Үр ямар нэгэн, Тал нутгаас урагшлах адууны урсгал багассан байх магадлалтай; үүнтэй зэрэгцэн Арментай өмнөд-умард худалдаа хийх хөшүүрэг болж байна. Тэгээд, Урд зүгт чангаанзны тархалт эхлэх хамгийн магадлалтай үе бол Еврейчүүдийг Египетээс дүрвэхээс өмнөх үе юм.. Он цагийн дарааллаар, Энэ нь дурьдсантай сайн уялдаж байна ‘tappuach‘ Иошуагийн ном дахь газрын нэрээр.

Сонирхолтой, Би дараа нь Илч. Хоутон, Quince-ийн төлөө хүчтэй маргаж байхад, Гэсэн хэдий ч Apricot нь бас хүчтэй өрсөлдөгч байсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн; мөн үүнийг Тогармагийн морин худалдаачид нэвтрүүлсэн байж болох юм, алс хойд хэсэгт’ (Ezekiel 27:14 & 38:6).¹¹ Гэсэн хэдий ч, Тэрээр Газар дундын тэнгисийн уугуул байсан бөгөөд "МЭӨ VII-VI зууны дунд үед Критээс Грек, Италид нутагшуулсан" гэсэн мэдэгдлээр Quince-ийг дэмжсэн бололтой.)’

Хэзээ, хэрхэн нэрээ өөрчлөх боломжтой?

Орчин үеийн еврей нэр, Apricot 'mishmish', гэдэг нь халдеи үгтэй бараг адилхан, ‘mɨʃmɨʃʃa‘ (IPA зөв бичгийн дүрэм)¹². Үр ямар нэгэн, -аас шилжүүлэгч ‘tappuach‘ руу ‘мишмиш‘ амархан тайлбарладаг. Вавилоны довтолгоо Иудагийн хаант засаглалыг эцэслэн дуусгав, Иудагийн олзлогдогсдыг Халдеид бөөнөөр нь цөлөв; тэд хаана үлдсэн 70 эцэст нь буцаж ирэхийг зөвшөөрөхөөс хэдэн жилийн өмнө. Тэгээд, Бүтэн хоёр үеийн турш ард түмэн халдеан нэрээр орон нутгийн зах зээл дээр худалдан авч, зарах ёстой байв, ‘мишмишНууц '; Тиймээс Израильд буцаж ирэхэд еврей нэрийг байнга хэрэглэж байсан хүмүүс цөөхөн байх болно.. Тиймээс энэ нь одоо хүлээн зөвшөөрөгдсөн еврей нэр болсон нь гайхмаар зүйл биш юм.

Энэ нэр яагаад ийм болсон бэ гэдэг нь арай илүү тайлбар шаарддаг ‘мишмиш‘ Мишна болон анхны утгаараа байдаггүй ‘tappuach‘ мартагдсан бололтой. Энд, Бид хоёр зөрчилдөөнтэй дарамт шахалт үзүүлж байна. Хүн тэгж бодох байх, Раббичууд хоёр дахь ариун сүмийн үед хүнсний хуулиудыг тодорхойлж байх үед, тэд хүсэх байсан, тодорхой болгох үүднээс, тухайн үеийн нийтлэг үгсийн санг ашиглах. Гэхдээ нөгөө талаас, Эцэг өвгөдийнхөө итгэл, судрыг сахин хамгаалахыг хичээнгүйлэн зүтгэж байсан ахмад үеийнхэн судрын эшлэлүүдийн анхны утгыг одоо ч санах байх. ‘tappuach‘ мөн уламжлалт нэршил рүү буцахыг дэмжихийг хүсч болно.

Тэгсэн ч гэсэн, хэн нэгэн үүнийг хүлээж байсан байх, цаг хугацаа өнгөрч, дурсамжууд бүдгэрч байв, зөрүүг тодруулахын тулд ямар нэг зүйл хэлэх байсан. Гэвч цөллөгчид буцаж ирэхээс Херодын сүм хүртэлх он жилүүд үймээн самуунтай байсан; түүний дотор Александрын байлдан дагуулалт, Антиох Эпифаны хавчлага, Маккабын бослого ба Ромын өсөлт, хэд хэдэн онцлох зүйлийг дурдъя. Мөн, "алим" гэсэн нэр томъёоны хэрэглээ гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй’ гүйлс гэж юу болохыг тайлбарлах нь сүүлийн үед маш цөөхөн асуудал үүсгэсэн 2 мянган жил. Чухам юу болохыг мэдэхгүй ч гэсэн a ‘tappuach‘ байна, Өгөгдсөн жишээнүүдээс ишний аравны нэг болон бузар байдлын зарчмуудыг ойлгоход хялбар хэвээр байна.. Тиймээс энэ мартамхай байдал нь эцсийн эцэст зөвтгөгдөж магадгүй юм.

Цаашлаад, Александр ба Ромчуудын мөлжлөг нь олон улсын худалдааг нэмэгдүүлэхэд хүргэсэн; гадаадын жимс жимсгэнэ, шинэ сортууд улам бүр түгээмэл болж байна. Зайлшгүй, Энэ нь нэршлийн стандартчилалд дарамт учруулах болно, зөвхөн шинээр нээгдсэн жимс, сортуудын хувьд биш, гэхдээ одоо байгаа зүйлсийг янз бүрийн хэлээр дүрсэлсэн байдаг. Араб хэлний энтимологийн ижил төстэй байдлыг бид аль хэдийн тэмдэглэсэн ‘илүү том‘ болон ‘tappuachНууц '; нэмэх нь тэр ‘илүү том‘ Энэ нь анхандаа алимны тухай ярихаас өмнө төрөл бүрийн жимсний тайлбар нэр томъёо болгон ашиглагдаж байсан.. Арабуудыг худалдаачид гэж тэмдэглэсэн: иймээс нийтлэг утгатай байх магадлал маш өндөр байна ‘tappuach‘ -ийн хажуугаар мутацид орох байсан ‘илүү том‘ энэ хугацаанд.

Буруу хийсэн’ "Хатаасан чангаанз" гэсэн утгатай?

Эцэст нь, Өөр шалтгаан байж магадгүй гэж би таамаглаж байна ‘мишмиш‘ орлохгүй ‘tappuach‘ Мишна-д: түүний анхны утга нь илүү техникийн нэр томъёо байж болох юм, тусгайлан дурдаж байна хэт боловсорсон эсвэл хатаасан гүйлс. Хэрэв энэ таамаг зөв батлагдсан бол, солих ямар ч үндэслэл байхгүй ‘tappuach‘ хамт ‘мишмиш.’

Зүүн Европт хийсэн анхны айлчлалынхаа нэгийг би тод санаж байна, олон жилийн өмнө. Орос эсвэл Украинд байсныг би санахгүй байна: гэхдээ чангаанзны улирал байсан. Миний явж байсан гудамжууд сүүдэрлэх зорилгоор чангаанз модоор хүрээлэгдсэн байв: гэхдээ зам, явган хүний ​​зам нь маш их хог хаягдалтай байсан мөөг дарагдсан, унасан чангаанз, би гутлаа бүхэлд нь бохирдуулахгүйн тулд байнга газар харж байх ёстой! Эрт дээр үед, гүйлсийг ихэвчлэн зүгээр л мөчрийг сэгсэрч, гэнэтийн ашгийг цуглуулах замаар бөөнөөр нь хурааж авдаг байв. Шинэхэн чангаанз түүж авснаас хойш нэг өдрийн дотор нялцгай болж эхэлснийг бид тэмдэглэсэн; Тиймээс хамгийн сайн нь хурдан идсэн, тэдний өссөн газар ойрхон. Харин үлдсэн хэсэг нь боловсорч гүйцээгүй хэд хэдэн, гэхдээ олон хөхөрсөн, хэт боловсорч гүйцсэн - цуглуулж хатааж хадгалах эсвэл зах зээлд ачуулсан.. Эдгээрийг хатаахад бэлтгэх арга нь өөр өөр байдаг. Жижиг сорьцыг эхлээд хатааж болно, болон 'pitted’ (чулуугүйжүүлсэн) дараа нь. Илүү том сорьцыг хатаахын өмнө ихэвчлэн тайрч, нүх гаргадаг. Хумхуулсан нь ямар ч байсан хатсан байх; зарим тохиолдолд хэрэглэхэд хялбар болгох үүднээс нимгэн хавтан эсвэл бялуу болгон шахаж хийсэн байж болно.. Ийм чангаанз нь ядуу хотын оршин суугчдын зах зээлийн стандарт үнэ болох байсан байх.; Харин Мишна дахь дүрэм журам нь чангаанзыг модноос анх түүж авах үед аравны нэгийг авах үүрэгтэй байдаг..

Араб хэл дээр үнэндээ байсан чангаанзны хоёр нэр томъёо: ‘мушамаш‘ болон ‘аль-баркук.’ Сүүлчийн нэр нь хожим үрчилж авсан нэр юм, латин хэлнээс эхэлдэг ‘эрт хөгшрөлт‘ тэндээс Грекээр дамжин Египет хүртэл, Хойд Африк, Испани, Франц (Дуудлага, зөв ​​бичгийн дүрэм байнга өөрчлөгддөг), англи нэрээр батлагдахаас өмнө, 'гүйлс.’ Энэ үед чангаанзыг үндсэн хүнсний бүтээгдэхүүн гэхээсээ илүү чамин жимс гэж үздэг байв: тиймээс энэ нь бүрэн боломжтой юм ‘аль-баркук‘ шинэхэн жимс гэж нэрлэдэг, хатаасан гэхээсээ илүү. (Еврей нэвтэрхий толь бичигт мөн чангаанзны өөр нэрийг дурдсан байдаг: ‘аппанут;’ Хэдийгээр түүний гарал үүсэл, хэрэглээг тайлбарлаагүй байна.)

Энэ хоёрын хооронд этимологийн холбоо байж болох юм ‘мишмиш‘ эсвэл ‘мушамаш‘ мөн бидний үгс, "муу", 'маш’ ба 'муш.’ -ийн дагуу Мерриам-Вэбстер толь бичиг Мишмашыг орчин үеийн утгаар нь анх мэддэг болсон хэрэглээ нь 15-р зуунд байсан. Түүний этимологи гэж тодорхойлсон байдаг “Дундад англи хэл & Идиш; Дундад англи mysse stitch, магадгүй mash mash-ийн давхардал; Идиш миш-маш, магадгүй reduplication mishn to mix.” Үүний оронд энэ нэр томьёо нь унасан чангаанзны хольцтой хольсон хольцтой зүйрлэсэн хүмүүсийн дунд гарч ирсэн болов уу?

Байгуулах

Дөрвөн жимсийг бие махбодийн шинж чанар, соёлын холбоогоор нь Библийн бичвэрүүдтэй харьцуулж үзвэл, чангаанз нь бараг төгс тохирох байдлаар гарч ирдэг. Ийм цаг агаарт алим муу ажилладаг. Цитрон, quince хоёулаа амтыг нь шалгадаггүй бөгөөд түүхийгээр нь идэхэд тохиромжгүй байдаг. Мишна дахь лавлагааг шалгах нь quince-ийн нэхэмжлэлд эргэлзээ төрүүлж байна..

Болзох нотлох баримтын хувьд, Соломоны үед эдгээр жимсний аль нэг нь Израильд байсан гэсэн няцаашгүй нотолгоо байхгүй; цитрон гэсэн маш сайн нотолгоо байдаг ч, quince болон гүйлс нь дор хаяж еврейчүүдийг Вавилоноос цөллөгчид буцаж ирэх үеэс л байсан.. Гэсэн хэдий ч, Сүүлийн үеийн генетикийн шинжилгээ нь Соломоны үеэс өмнө гүйлсийг Армениас Израильд авчирсан байж магадгүй гэж таамаглах хангалттай үндэслэл болж байна., тал нутгаас ирсэн нүүдэлчин адууны худалдаачдад хоол хүнс болгон.

Шинжлэх ухаан, археологийн судалгаа нь илүү олон нотлох баримтыг өгөх болно, ялангуяа нэвтрүүлэх эрт огноог баталгаажуулж байна: Гэхдээ тодорхой хугацаанд жимс байгаагүй гэдгийг нотлох нь өмнөхөөсөө хамаагүй хэцүү гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.. Байгалийн мутацийн хурд дээр үндэслэн тодорхой хувилбарууд гарч ирэх магадлалыг тооцоолох арга техник байдаг.: гэхдээ хүний ​​сонголттой үед үүнийг хийхэд илүү хэцүү байдаг. Үр ямар нэгэн, дээр дурдсан аргументуудыг арилгахад амаргүй байх болно, хэдийгээр зарим нарийн ширийн зүйлс (ялангуяа "мишмиш" гэсэн тодорхойлолт’ хатаасан чангаанз шиг) эргэлзээтэй байж болно.

Тэгээд, Би "tappuach" гэсэн нэр томъёог санал болгох болно,’ Гэсэн хэдий ч өнөө үед алимыг хэрэглэж байна, анхандаа чангаанзны еврей нэр байсан. Ба, одоохондоо наад зах нь, Би хэргээ амарч байна.

Кевин Кинг, 16/7/2020

Тайлбар

1. 1906 Еврей нэвтэрхий толь 2-р боть pg.23. "Apple" дээрх нийтлэл’ Моррис Жастроу, Бага, Худалдаачин Колер, Фрэнк Х. Ноултон. (Олон нийтийн домэйн). Засварлагдаагүй бүтэн текстийн онлайн хувилбар ©2002-2011, JewishEncyclopedia.com. Бүх эрх хуулиар хамгаалагдсан)
2. "Библийн байгалийн түүх,’ Х.Б. Tristram M.A., 1883 7th Edn. хуудас.334. (Олон нийтийн домэйн).
3. "Харгалзах араб үг, илүү том, зөвхөн алимыг илэрхийлдэггүй, гэхдээ ерөнхийдөө ижил төстэй бүх жимс, жүрж шиг, нимбэг, quinces, тоор, гүйлс, гэх мэт. бөгөөд энэ нь аливаа зүйлийн талаар хэлэх нийтлэг харьцуулалт юм, “энэ нь тайга шиг анхилуун үнэртэй.” Еврей үг may, магадгүй, ижил ерөнхий утгаар хэрэглэгдэж ирсэн.’ ‘Калметтын Ариун Библийн толь бичиг,’ Августин Калмет, Крокер, Брюстер нар, 1837, pgB. 83.(Олон нийтийн домэйн).
4. HORTSCIENCE VOL. 52(6) ЗУРГАДУГААР САР 2017 хуудас.817. "Цитрусын маршрут илчлэв: Зүүн өмнөд Азиас Газар дундын тэнгис рүү’ Дафне Шорт PDF хувилбарыг Academia.Edu сайтаас татаж авах боломжтой
5. ‘Ариун Судрын Тапуачаар дүрслэгдсэн мод, жимс’ Илч В. Хоутон, Библийн археологийн нийгэмлэгийн эмхэтгэл,” 12-р боть 42-48-р тал
6. Мөн тэнд. 2, хуудас.335. (Олон нийтийн домэйн).
7. “Байгалийн, Төрөл хоорондын үржил шимт эрлийзүүд ихэнх помоидуудын хооронд тохиолддог боловч тэдгээртэй хослуулан байдаггүй Малус; бусад удам угсааг бие биендээ амжилттай залгаж болно, гэхдээ Малус бусадтай нь таарахгүй. Жишээ нь, quince модыг лийрийн зүсмэлүүдээр амархан залгаж болно, долоогоно, ... гэхдээ ийм модтой алимны мөчрийг үүрд нэгтгэх боломжгүй байсан.” 'Шинэ Зеланд дахь ургамлын үржүүлгийн ажил’ Г.С. Вратт, H.C. Смит. 1983, pgB. 83. паб. Баттерворт-Хейнманн, Arrebn 0409701378 (©1983 оны хэлтэс. Шинжлэх ухааны & Аж үйлдвэрийн судалгаа, Веллингтон, Н.З.)
8. Агаарт хатаасан чангаанз нь нас ахих тусам мууддаг, бор болж хувирах, дараа нь хар өнгөтэй болж, тэжээллэг чанараа алддаг: Гэсэн хэдий ч олон сарын турш идэж болно, хадгалах нөхцлөөс хамаарна. Орчин үеийн хатаасан чангаанзыг өнгөө хадгалахын тулд хүхрийн давхар ислээр эмчилдэг бөгөөд хадгалах хугацааг илүү хатуу зохицуулдаг..
9. Ургамлын шинжлэх ухааны хил хязгаар, Болох 2020 Боть. 11, Нийтлэл 638. ‘Дэлхий дахины үр хөврөлийн генийн бүтэц Prunus armeniaca L.. Зүйлийн гарал үүслийн төвөөс ирж буй сортуудын тархалтын гурван үндсэн замыг харуулав.’ Бургиба нар. Нээлттэй хандалт. Frontiersin.org сайтаас татаж авах боломжтой
10. PNAS, Тавдугаар сарын 22 2012, Боть. 109, №21. “Евразийн тал нутагт адууг гаршуулах, дэлгэрүүлэхийг сэргээх’ Warmuth et al. Зохиогчийн эрх ©2020 Үндэсний Шинжлэх Ухааны Академи. Онлайн ISSN 1091-6490. pnas.org сайтаас татаж авах боломжтой
11. Мөн тэнд. 5, хх 48.
12. "Орчин үеийн халдеаны тухай тайлбар’ Соломон I. Сара, ©1974, Моутон, pgB 55. Боть. 213 Хэлний хаалганы, Бага цуврал.