Ny Tetikasa Eden tany am-boalohany

 

Miverina am-piandohana…

“Inona?!” mety mieritreritra ianao. “Tena manantena aho fa handray an'io zavatra io ho zava-dehibe?” Raha afohezina, ENY – satria nataon’i Jesosy izany. Mety tsy hitovy ny fahatakaran’ny Kristianina ny fomba tokony handikana ireo boky voalohany ao amin’ny Baiboly; ary indrindra ny amin’ny fomba tokony hifandraisan’ny fitantaran’ny Famoronana amin’ireo teoria maoderina momba ny niandohan’izao rehetra izao sy ny fiainana eto an-tany.. Foto-kevitra mahaliana hodinihina bebe kokoa amin'ny fotoana hafa izany. Fa ny tiako ampitaina aminareo izao dia ny hoe Jesosy, Rehefa mamaly ny iray amin’ireo fanontaniana manan-danja indrindra ataontsika olombelona — ny fiheveran’Andriamanitra ny fanambadiana — dia nilaza ny tantaran’i Adama sy Eva ho manana fahefana lehibe kokoa noho ny an’i Mosesy..

Ary nisy Fariseo nanatona Azy mba haka fanahy Azy, ary nanontany azy, “Mety ve raha misaraka amin’ny vadiny ny lehilahy??” Namaly izy, “Inona no nandidian'i Mosesy anao?” Hoy izy ireo, “Navelan’i Mosesy hanoratra taratasy fisaraham-panambadiana, ary hisaraka aminy.”

Fa hoy Jesosy taminy, “Noho ny hamafin'ny fonao, nanoratra izao didy izao taminareo izy. Fa hatramin’ny niandohan’ny famoronana, Andriamanitra nanao azy ho lahy sy vavy. Ary noho izany ny lehilahy dia handao ny rainy sy ny reniny, ka hikambana amin'ny vadiny, ary ho nofo iray ihany izy roroa, ka tsy roa intsony izy, fa nofo iray ihany. Koa izay nampiraisin'Andriamanitra, aoka tsy hisy hampisaraka.”

Ao an-trano, dia nanontany Azy indray ny mpianany ny amin’izany zavatra izany. Dia hoy izy taminy, “Izay misaraka amin'ny vadiny, ary manambady hafa, mijangajanga aminy. Raha misy vehivavy misaraka amin'ny vadiny, ary manambady hafa, mijangajanga izy.” (Mar 10:2-12)

Ny teny, “Ary noho izany ny lehilahy dia handao ny rainy sy ny reniny, ka hikambana amin'ny vadiny, ary ho nofo iray ihany izy roroa,” dia teny nalaina mivantana avy amin'ny Gen 2:24. Raha ny momba an'i Jesosy, ity tantaran’i Adama sy Eva ity dia mamaritra ny toetry ny fifandraisan’ny lehilahy sy ny vehivavy, ny fifandraisantsika amin’Andriamanitra amin’ny maha-Mpamorona antsika sy ny andraikitsika hiaina mifanaraka amin’ny fikasan’Andriamanitra.

Tsy olana tamin’i Adama sy Eva anefa ny fijangajangana. Araka ny fitantaran’ny Genesisy, ny fianjeran'izy ireo voalohany tamin'ny fahadisoam-panantenana - na dia toa tsy dia misy dikany loatra aza - dia hita fa manjavozavo kokoa sy manimba ny vokatr'izany..

EDENA

Ny asan'i Adama

Araka ny Genesisy, na dia ‘tena tsara aza’ ny tontolo voalohany’ (Gen 1:31) ary Andriamanitra dia afaka nitsahatra sy nifaly tamin’ny zava-bita hatramin’izay (Gen 2:1-3), izany ihany no nanamarika ny fiafaran'ny dingana iray sy ny fiandohan'ny iray hafa. Izany no fiandohan’ny taonan’ny olombelona.

Nitahy azy ireo Andriamanitra. hoy Andriamanitra taminy, “mahavokatra, hihamaro, fenoy ny tany, ary fehezo izany. Manjakà amin'ny hazandrano ao an-dranomasina, ambonin'ny voro-manidina, ary ambonin'ny zava-manan'aina rehetra izay mihetsiketsika ambonin'ny tany.” (Gen 1:28)

Mariho ireo teny ireo, ‘mandresy’ ary ‘Manàna fanapahana.’ Samy milaza fa izao tontolo izao, tamin'izany fotoana izany, bibidia ary nila nokarakaraina. Izany no fanendrena an’i Adama, Eva sy ny taranany: nefa tsy mbola vonona ho amin’izany izy ireo. fa tsy, Mametraka azy ireo amin’ny toerana azo antoka Andriamanitra, EDENA, izay ahafahan’izy ireo mahafantatra tsara an’Andriamanitra, tsirairay sy ny tontolo iainany; ary fantaro tsikelikely ny dikan’ny hoe mitondra an’ity tontolo ity amin’ny maha-solontenan’Andriamanitra azy.¹ I Adama àry no natao tompon’andraikitra amin’ny fambolena sy ny fiarovana ny saha (Gen 2:15). Izay no tonga amin'ny resaka hazo roa…

Iray amin’ireo ny hazon’aina (Gen 2:9). Mahaliana, Tsy mbola naheno olona nitaraina momba ity iray ity aho! Toa, ny fihinanana ny voany dia nahatonga ny fahasalamana tonga lafatra ka ho afaka hiaina mandrakizay ny olona (Gen 3:22); ary i Adama sy i Eva dia nampirisihina hanao izany isaky ny tiany (Gen 2:16). LEHIBE! Fa ny hazo hafa – ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy – dia hafa. Ary ny fahasamihafana lehibe dia ny hoe tsy teo ho an’ny tombontsoan’i Adama manokana io hazo iray io: nefa mbola nanantena ny hikarakara azy. NAHOANA?

Satria io no lesona iray amin’ny asa nanirahana an’i Adama! Ny anjarany dia ny hitondra amin’ny maha-solontenan’Andriamanitra azy eto an-tany; fa mba hambolena sy hiarovana ny hareny: tsy hanararaotra izany. Ny famaritan’Andriamanitra ny tena mpitondra dia tsy mpitondra fanjakana: dia izay mahafoy tena ho an'izay anjakany ary mpitandrim-pananana mahatoky sy mpiaro izay rehetra apetraka eo ambany fiandraiketany. (Mt 20:25-28). Koa nahoana izy io no nantsoina hoe ‘hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy?’ Satria izay indrindra no nisy azy. Milaza amintsika ny Baiboly fa ‘Andriamanitra dia fitiavana’ (1Jn 4:8). Inona no atao hoe fitia? Ny teny resahina eto dia tsy fitiavana ara-nofo, na fitiavana fianakaviana, Sns: fa ny fitiavana amin'ny endriny ambony indrindra - fitiavana feno fahafoizan-tena izay misy olona misafidy ny handao izay tiany mba hahazoan'ny hafa tombony.. Izany no tsara farany (Mk 12:28-34). Inona, DIA, dia ny mifanohitra amin’izany – loharanon’ny ratsy rehetra? Mifidy ny tombontsoa manokana fa tsy ny fitiavana.

Mety hilaza ianao, ‘Fa tsy ny fankahalana ve no tena mifanohitra amin’ny fitiavana?’ Angamba - fa tsy voatery - ary amin'ny fampiharana dia mahalana no manomboka toy izany. Manoloana ny fahafahana misafidy fitiavana ny olona dia tsy mifidy fankahalana. kosa, misafidy ny tsy hiraharaha izany fahafahana izany izy ireo mba hanararaotana ny tombontsoany manokana. Fa ny mitarika izany dia ny tsy firaharahiana ny hafa tsy mitsaha-mitombo, fiahiahiana ny tombontsoan’ny tena sy ny ‘zony’; SY, rehefa ireny no lazaina fa voahitsakitsaka, faniriana valifaty sy fankahalana an’izay heverina ho tompon’andraikitra. Noho izany, Ao anatin’ny taranaka iray monja dia ho hitantsika i Kaina namono ny rahalahiny noho ny ‘fampisehoana azy’’ momba izay natao ho fanomezana ho an’Andriamanitra (Gen 4:3-8).

Fa nahoana no tsy maintsy nisy ilay hazo? Na nahoana no tsy nataon’Andriamanitra ‘tonga lafatra’ fotsiny i Adama,’ ka tsy te ho tia tena na tsy hankatò fotsiny izy? Satria ny fitiavana dia fitiavana ihany rehefa a an-tsitrapo SAFIDY. Tsy maintsy nalalaka nifidy i Adama, sa tsy ho tsara noho ny robot izy. Tsy maintsy nianatra ny dikan’ny hoe mametraka ny hafa alohan’ny tenanao izy ary nahoana izany no zava-dehibe: fa nataon’Andriamanitra ho mora araka izay azo atao io lesona voalohany io.

Ampidiro ny menarana

voalohany, toa faly tanteraka i Adama. Tena tsy nisy azo nitarainana mihitsy. Fa izao isika dia mahazo kilasy master momba ny fakam-panahy avy amin'ny con-artist mamitaka indrindra hatramin'izay: ny menarana; antsoina hoe Satana — anarana midika hoe ‘ilay mpiampanga’ (Rev 12:9). Tsy hiditra amin'ny niaviany isika izao. Ampy izay ny filazana fa noforonina izy ka nisafidy ny hanaraka ny lalan’ny tombotsoa manokana; ary tonga fahavalon'Andriamanitra tsy azo ihodivirana. Lamba ambany indrindra amin'ny fahefana, Ny hahazo faritany sy mpanompo no tanjony tamin'ny fametahana azy ireo tamin'ny filozofiany misy poizina. Tsy nanana na inona na inona mendrika hanomezana an'i Adama sy Eva izy. Fa izy kosa namitaka azy ireo tamin'ny varotra mba hahazoana izay efa ananany! Andeha hojerentsika ny fomba nanaovany izany…

1. Mandehana amin'ny rohy malemy indrindra. Mora kokoa ny namitaka an’i Eva, satria tsy teo izy rehefa nanome toromarika an’i Adama momba ny hazo Andriamanitra (Gen 2:16-18).
2. Antitrantero ny ratsy. an'Andriamanitra, “Ny hazo rehetra afa-tsy ity iray ity,” dia avadika ho, “Tsy hazo rehetra!?” Ity lainga mibaribary ity, niakanjo toy ny fanontaniana, dia natao hampifantoka ny sain’i Eva amin’izay tsy nananany, fa tsy izay nataony.
3. Mamorona fahatsapana tsy fahampiana. Izy koa no nanamboatra azy io mba ho azy, fa tsy izy, lasa voalohany nanonona ny zavatra iray tsy ampy azy. Mahery ny zavatra lazaintsika momba ny tenantsika. Rehefa miteny isika hoe tsy ampy zavatra, miteraka fahatsapana ho very: fa raha miresaka ny amin'ny zava-tsoa izay ananantsika isika, miteraka fisaorana sy fahafaham-po izany. Izao ilay menarana dia afaka ny hiaraka aminy ho ‘namana’,’ manolotra vahaolana ho azy’ OLANA.
4. Manararaotra ny tsy fifankahazoana. Tsy nilaza Andriamanitra fa ho faty izy ireo raha mikasika ilay hazo (c.f. Gen 2:16-17, Gen 3:3). Tsy maintsy afaka nikasika azy io i Adama, satria anjarany ny mikarakara ny hazo. Saingy toa izany, amin’ny fampitana ny toromarik’Andriamanitra amin’i Eva, nampiany sosona ‘fiarovana’ amin’ny filazana an’i Eva, “Aza kitihina!” Ny fiarovana tafahoatra sy tsy ilaina dia mahatonga ny olona hanontany tena raha tena ilaina tokoa ny fitsipika. Ary raha misy fitsipika hita fa tsy ilaina, izany dia mitarika ho amin'ny fitsipika hafa anontaniana.
5. Manampahefana Fanamby. Nilaza tamin’i Eva izao ilay menarana fa tsy ho faty izy (na dia tsy miteny hoe rahoviana aza izy) (Gen 3:4). Mahaliana ny manamarika fa teo i Adama nandritra io resaka io (Gen 3:6): fa mangina ihany izy. Amin'izao fotoana izao izy dia ao anaty tapa-kazo. Tokony hiaiky izany ve izy, Raha ny marina, tsy maninona ny mikasika ny hazo satria izay no heviny: fa ny fandrarana ny fihinanana dia avy amin'Andriamanitra tokoa? Sa tokony hangina izy ary manantena fa tsy ho lasa lavitra izany? Izy no misafidy ity farany, manala ny andraikiny sy ny fahefany manokana. Rehefa mikorontana ireo misolo tena an'Andriamanitra, Lasa lasibatry ny menarana manaraka ny lazany sy ny fahefan’Andriamanitra.
6. Manontania ny antony manosika an’Andriamanitra. Ampangaina ho nihazona fahalalana tahaka an’Andriamanitra tamin’i Adama sy Eva Andriamanitra (Gen 3:5). Ity no fika farany indrindra – ny lainga farany – ary mbola, ara-teknika, tsy lainga mihitsy izany. Ohatra mahazatra ny fomba fanodinan'ny menarana ny fahamarinana mba hifanaraka amin'ny tanjony manokana. Fetsy izany satria milaza ny menarana fa izany no fomba hahazoana fahalalana tahaka an’Andriamanitra: raha ny zava-misy dia efa manana fahafahana miditra malalaka amin’ny fahalalan’Andriamanitra rehetra i Adama sy Eva satria manana fahafahana miditra malalaka amin’Andriamanitra mihitsy izy ireo.! Izany no lainga farany, satria toy izay mahazo fahalalana tahaka an’Andriamanitra, efa ho very izy ireo, ary mihoatra noho izany. NEFA MBOLA, ara-teknika, tsy lainga izany satria efa saika hahazo ny fahalalana ny tsara sy ny ratsy mivantana izy ireo, rehefa mitsambikina avy amin'ny tsara ho amin'ny ratsy izy ireo. Ny bibilava dia milaza fa Andriamanitra dia manao zavatra noho ny fitiavan-tena (ny antony manosika ny menarana manokana); raha ny marina dia ny didin’Andriamanitra dia natao mandrakariva mba hanampiana an’i Adama sy Eva hianatra sy hitombo amin’ny toetra.
7. Avelao ny Fitiavana voajanahary hanana ny lalany. Mifantoka amin'ilay hazo izao ny sain'i Eva ary miditra ao ny fihetsiny voajanahary (Gen 3:6). komana – tena fototra. Sarotra kokoa ny mamaritra ny estetika. Inona no atao hoe filentehan'ny masoandro, MOZIKA, fofona manitr'ireo, Sns, izay manetsika antsika tokoa – hatramin'ny teboka, indraindray, ny toa tsy mitombina? Amin'ny ambany, biby, Mety hanazava ny sasany amin'ireo ho toy ny instinctive ny mpahay siansa: nefa ny ankamaroany dia manaiky fa mifamatotra amin'ny toetra ambony indrindra amin'ny olombelona ihany koa izy ireo. Manambony Tena – na ny biby aza dia miezaka ny hahazo ny fara tampony ao amin'ny faribolana keliny: fa ny olombelona ihany no maniry ny hahazo fahatakarana farany. Izany rehetra izany dia mahatonga azy ho akaiky kokoa ny hazo sy ny voany. Nokasihiny izany. Tsy misy zavatra mitranga. Mifidy azy. Mety hilelaka izany. Mbola tsy misy. Marina angamba ilay bibilava? Farany, manaikitra sy mitelina izy. Toa mbola tsy nisy na inona na inona.
8. Avelao i Adama hisafidy izao. Nijery tamim-pahanginana i Adama rehefa nandika ny didiny aloha i Eva, ary avy eo ny an’Andriamanitra; toa tsy voasazy. Ankehitriny dia mijoro eo izy ary, am-panontaniana, mitazona ny voankazo ho azy. Fantatr’i Adama fa nandika ny didin’Andriamanitra izy. Fantany koa ilay fehezanteny: “Amin'ny andro hohaninao azy dia ho faty tokoa ianao” (Gen 2:17). Azo inoana fa nijery tamin'ny horohoro izy rehefa nanaikitra ilay voankazo tamin'ny farany, manantena fa ho rava tampoka izy – ilay nambarany hoe “taolan'ny taolako, ary nofon'ny nofoko” (Gen 2:23). Mbola tsy very izy: fa toa an’i Eva ilay fandraisana andraikitra, ary very fahefana taminy izy. Inona no azony atao mba hamerenana ny toe-javatra? Miandry izy, ny masony manontany izay hataony. Mijery koa ilay menarana; fa amin'ny tanjona hafa mihitsy. Tsy maintsy manapa-kevitra i Adama hoe teny inona no hinoany sy harahiny. Manaraha an’Andriamanitra dia very i Eva: na manantena fa marina ny bibilava ary miezaha hahazo ny fanajan’i Eva indray amin’ny fihinanana ny voankazo. Maka ny voankazo izy.
9. henatra. Ka – aiza izany fahalalana ny tsara sy ny ratsy izay nampanantenain’ny menarana azy ireo? Ny heveriko fa i Adama no tonga saina voalohany. Ny ratsy fantany dia ny ratsy nataony: ny tsara fantany dia izao no tsara vao nofoanana. Ny menarana no namitaka azy ireo. Efa miandry ny fahafatesana izao. Ho an’i Adama dia tena mafy tokoa ny meloka. Izy no notendren’Andriamanitra hiasa sy hiaro ny saha, ary izay nomen'Andriamanitra didy sy fampitandremana momba ny hazo (Gen 2:15-17). Fantany tsara izay nolazain’Andriamanitra sy ny fomba nanodinan’ilay menarana izany; fa i Eva kosa voafitaka. Nihaino tamim-pahanginana anefa izy rehefa resin’ny fakam-panahy, tsy mihetsika hanakana azy ary avy eo, noho ny tahotra ny ho very azy, nandao ny tsy fivadihany tamin’Andriamanitra izay nanome azy ireo ny zava-drehetra. NAHOANA? Satria nifaly taminy izy. Ary ankehitriny, rehefa namadika an’Andriamanitra, izy no hany navelany ary naniry mafy ny hitazona azy izy. Saingy tamin'izany fotoana izany dia nanao tsinontsinona ny tenany izy noho ny fahalemeny sy menatra noho ny faniriany. Toy izany koa i Eva. Azo inoana fa takany ny vokany teo amin’i Adama. ankehitriny, ny fahitana ny tenan’ny tsirairay, izay fahafinaretana tsy manan-tsiny (Gen 2:25), lasa fampahatsiahivana mampahory ny fahamenarany. Mbola nirehitra ihany anefa ny fanirian’izy ireo, ka nitady fanamaivanana tamin’ny fitafy ara-batana (Gen 3:7).

Jereo indray ireo 9 hevitra ary mariho izany: ny voalohany 6 Ny hevitra dia momba ny paikadin'ny menarana handrava ny fifandraisan'i Eva amin'Andriamanitra. Rehefa vita izany, Ny hany tsy maintsy nataon’ny menarana dia ny niandry ny firaiketam-po voajanahary ho tonga amin’ny lalany.

Vakio hatrany…

Fanamarihana ambany pejy

1. Rahoviana ary nahoana?
   Misy fitantarana roa mifamatotra momba ny famoronana ireo toko voalohany ao amin’ny Genesisy. Gen 1:1-2:3 mamaritra ny dingana ho toy ny filaharan'ny 'andro.’ SAINGY Gen 2:4-3:24 maka fomba fijery hafa, manantitrantitra ny olombelona ho anton’ny namoronan’Andriamanitra ny tany. Mariho fa tsy misy fitantarana aseho ho vavolombelona nanatri-maso ny zava-nitranga, noho ny antony tsotra fa tsy nisy olona teo tany am-boalohany. Ireo tantara roa ireo dia tsy maintsy ho avy amin'ny endrika fanambarana sasany, toy ny faminaniana am-bava, nofy na fahitana. Saingy tsy ho vita mihitsy ny mamaritra ny fisehoan-javatra toy izany amin'ny teny tsotra indrindra, satria tsy ampy voambolana sy hevitra ilaina ny fiteniny.