ເອກະສານທີ່ເປັນເອກະສານທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງພວກເຂົາທັງຫມົດ.

ການແນະນໍາ.

ກ່ອນທີ່ພວກເຮົາພິຈາລະນາເນື້ອໃນ, ພວກເຮົາຕ້ອງພໍໃຈກັບຂໍ້ຄວາມທີ່ພວກເຮົາມີໃນມື້ນີ້ແມ່ນການສືບພັນທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງຕົ້ນສະບັບ. ຜູ້ຕໍ່ຕ້ານຄຣິສຕຽນມັກຈະອ້າງວ່າມັນບໍ່ຫນ້າເຊື່ອຖື: ແຕ່ນີ້, ຂ້ອນຂ້າງລິດ, ບໍ່ສາມາດຈະໃນໄລຍະໄກຈາກຄວາມຈິງ. ຂອງທຸກວຽກງານຄລາສສິກຂອງໄລຍະເວລານີ້ທີ່ນັກປະຫວັດສາດທີ່ໃຊ້ສໍາລັບການອະນຸຍາດ, ບໍ່ແມ່ນຫນຶ່ງ ມາ ຫ່າງໄກສອກໄຫມ ຢູ່ໃກ້ກັບພຣະສັນຍາໃຫມ່ໃນປະລິມານແລະຄຸນນະພາບຂອງຫຼັກຖານຂອງຫຼັກຖານສໍາລັບຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງມັນ.

ເອກະສານບູຮານໄດ້ຮັກສາໄວ້ແນວໃດ?

ບາງຄັ້ງຄາວ, ໂດຍບາງ fluke, ສໍາເນົາຫລືຊິ້ນສ່ວນຕົ້ນສະບັບຂອງເອກະສານບູຮານໄດ້ລອດຊີວິດຈົນເຖິງປະຈຸບັນ: ແຕ່ວ່າໂອກາດທີ່ຈະເກີດຂື້ນນີ້ແມ່ນຫ່າງໄກສອກຫຼີກທີ່ບໍ່ມີວັນນະຄະດີທີ່ສໍາຄັນໃນຊ່ວງເວລານີ້ເຄີຍຖືກຮັກສາໄວ້ໃນລັກສະນະນີ້. ອຸປະກອນການຂຽນຂອງມື້ແມ່ນມັກຈະເສື່ອມໂຊມ; ແລະພວກເຂົາໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ຫຼາຍ, ໄວກວ່າທີ່ພວກເຂົາຈະ degrade, ສະນັ້ນມັນຈໍາເປັນສໍາລັບເອກະສານທີ່ຈະຖືກຄັດລອກ, ສໍາລັບການປົກປັກຮັກສາຂອງພວກເຂົາພ້ອມທັງສໍາລັບການຫມູນວຽນ. ໂດຍສະເພາະໃນກໍລະນີຂອງພຣະຄໍາພີ, ການດູແລດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກປະຕິບັດໃນຂະບວນການສໍາເນົາທີ່ສໍາເນົາ, ເມື່ອສໍາເລັດແລ້ວແລະກວດກາແລ້ວ, ໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນສິດອໍານາດທີ່ເທົ່າທຽມກັນກັບຕົ້ນສະບັບ. ເມື່ອຕົ້ນສະບັບໄດ້ຊຸດໂຊມລົງເປັນຈຸດທີ່ມັນບໍ່ສາມາດອ່ານໄດ້ງ່າຍ, ມັນຖືກຍົກເລີກຕາມປົກກະຕິ, ມັກຈະຖືກເຜົາ. ຢ່າງ​ແທ້​ຈິງ, ການຄົ້ນພົບຫນັງສືໃບລານທໍາອິດຂອງ Tischendorf ຄັ້ງທໍາອິດໃນວັດ St. Catherine ທີ່ MT. Sinai (Codex Frederico-Augustanus), ຢູ່ໃນກະຕ່າຂອງເອກະສານເກົ່າທີ່ຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອເຮັດໃຫ້ເຕົາອົບ. ພະສົງທີ່ປາກົດຂື້ນຄິດວ່າລາວແປກຫຼາຍສໍາລັບການຕື່ນເຕັ້ນຫຼາຍກ່ຽວກັບການກໍາຈັດເອກະສານເກົ່າແລະເສຍຫາຍ! ຜົນສະທ້ອນມັນບໍ່ແມ່ນຈົນກ່ວາ 15 ປີຕໍ່ມາໃນ 1859, ໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເປັນຂອງຂວັນຂອງສໍາເນົາຂອງໃນສັນຍາເກົ່າຂອງ septuagint, ວ່າຜູ້ດູແລທີ່ໄດ້ກ່າວຫາວ່າລາວມີຫນຶ່ງໃນນັ້ນແລ້ວ; ແລະສະແດງໃຫ້ລາວໃນປະຈຸບັນ Codex ທີ່ມີຊື່ສຽງໃນໂລກ Siaiticus, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍສໍາເນົາສໍາເນົາໃຫມ່ທີ່ສຸດອັນດັບສອງຂອງສັນຍາໃຫມ່.

ຄວາມຫນ້າເຊື່ອຖືຂອງສໍາເນົາເກົ່າແກ່ແມ່ນແນວໃດ?

ແນ່ນອນ, ການຂາດເອກະສານຕົ້ນສະບັບສະເຫນີບັນດາບັນຫາສໍາລັບນັກປະຫວັດສາດ, ແຕ່ຈໍານວນປັດໃຈທີ່ສໍາຄັນອາດຈະຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອປະເມີນຄວາມຫນ້າເຊື່ອຖືຂອງສໍາເນົາເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ຢູ່ລອດ:

• ວິທີການໃກ້ຊິດກັບຕົ້ນສະບັບແມ່ນສໍາເນົາທີ່ມີຊີວິດລອດທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດ?
• ມີຈັກສໍາເນົາທີ່ຢູ່ລອດ?
• ເຮັດສໍາເນົາທີ່ຢູ່ລອດໄດ້ດີກັບກັນແລະກັນ?
• ຂໍ້ຄວາມສາມາດຖືກຢືນຢັນຈາກການອ້າງອີງພາຍນອກ?

ພຣະສັນຍາໃຫມ່ປຽບທຽບກັບເອກະສານປະຈຸບັນອື່ນໆ?

ການຕັ້ງພຣະຄໍາພີໄວ້ຊົ່ວຄາວ, ໂດຍເອກະສານທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງ Graeco-Roman Times ແມ່ນສະມາຊິກຂອງ Homer. ທີ່ຂຽນໄວ້ 900 BC, ມັນໄດ້ຖືກເຜີຍແຜ່ຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ແລະມີ 643 ການຢູ່ລອດຫນັງສືໃບລານ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄັ້ງທໍາອິດຂອງວັນທີເຫຼົ່ານີ້ຈາກປະມານ 400 BC, ປ່ອຍໃຫ້ຊ່ອງຫວ່າງຂອງ 500 ປີຈາກຕົ້ນສະບັບ. ວຽກງານຂອງ Virgil ມີຊ່ອງຫວ່າງທີ່ນ້ອຍທີ່ສຸດ, ປະມານ 350 ປີ: ແຕ່ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ແມ່ນອີງໃສ່ພຽງແຕ່ 7 codices ທີ່ສໍາຄັນ. ເອກະສານຄລາສສິກອື່ນໆມາໃກ້ນີ້, ແລະຫຼາຍຄົນແມ່ນບໍ່ຄົບຖ້ວນ, ເປັນຕາຕະລາງຂ້າງລຸ່ມນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນ:

		ບໍ່ມີປີທີ່ຈະ:		ບໍ່ແມ່ນ
ລາຍລະອຽດ	ຕົ້ນກໍາເນີດ	1ຊິ້ນຍາກ	1st ສໍາເນົາ	ຫນັງສືໃບລານ
ໄວນາ – AeneID	70-19 BC		350	7
ບໍລິວານ – ພວກເຮົາ	900 BC		500	643
Pliny – ປະຫວັດສາດ	61-113 ໂຄສະຕາ		750	7
saetonius – ກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງ caesars ໄດ້	75-160 ໂຄສະຕາ		800	8
ເຊຊາ – ສົງຄາມ Gallic	100-44 BC	950	950	10
ລ້າຍ – ປະຫວັດສາດຂອງ Roman *	59 BC-17 AD	200-300	900	25
Tacitus – ປະຫວັດສາດ / ARONALS *	100 ໂຄສະຕາ	900	1,100	20
lucretius	?-55 BC		1,100	2
DeMosthenes	383-322 BC		1,300	200**
aristophanes	450-385 BC		1,200	10
ເປັຽ – Tetramalies	427-347 BC		1,200	7
ຟuຊັສ – ປະຫວັດສາດ	460-400 BC	500	1,300	8
Herodottus – ປະຫວັດສາດ	480-425 BC		1,300	8
ສັບປະໄວ້ – ວຽກງານຕ່າງໆ	384-322 BC		1,400	49***
ລໍາແພກເກດ	496-406 BC		1,400	193
ກອນ euripides	480-406 BC		1,500	9
ປາແດກ	54 BC		1,600	3

* ສ່ວນທີ່ສໍາຄັນສູນເສຍໄປ. ** ທັງຫມົດຈາກສໍາເນົາຫນຶ່ງສໍາເນົາ. *** ສູງສຸດສໍາລັບວຽກງານດຽວ.

N.B. ຊິ້ນສ່ວນທີ 1’ ແລະ 'ສໍາເນົາ 1’ ວັນທີໃນຕາຕະລາງຂ້າງເທິງແມ່ນສະແດງໃຫ້ເຫັນເທົ່ານັ້ນ, ເປັນ 'ສໍາເນົາ 1ST’ ຫນັງສືໃບລານແມ່ນບໍ່ຄົບຖ້ວນເລື້ອຍໆ, ແລະຊິ້ນສ່ວນທີ 1’ ວັນທີມັກຈະຍາກທີ່ຈະໄດ້ຮັບ. ຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມໃນຫົວຂໍ້ນີ້ຈະຖືກຕ້ອນຮັບ. ໂດຍກົງກັນຂ້າມ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນໄລຍະຫ່າງລະຫວ່າງວັນທີຂອງການຂຽນເອກະສານໃນພຣະຄໍາພີໃຫມ່, ຊິ້ນສ່ວນຂອງພວກເຂົາແມ່ນຂອງພວກເຂົາແລະຫນັງສືໃບລານເຕັມທີ່ສັ້ນກວ່າສິ່ງທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ຈໍານວນຂອງຫນັງສືໃບລານທີ່ມີຊີວິດລອດເກີນຈໍານວນທັງຫມົດຂອງທັງຫມົດຂ້າງເທິງຂອງທັງຫມົດຂ້າງເທິງໂດຍປັດໄຈຫນຶ່ງຂອງຊາວ, ດັ່ງທີ່ສະແດງຢູ່ດ້ານລຸ່ມ:

		ບໍ່ມີປີທີ່ຈະ:		ບໍ່ແມ່ນ
ລາຍລະອຽດ	ຕົ້ນກໍາເນີດ	1ຊິ້ນຍາກ	1st ສໍາເນົາ	ຫນັງສືໃບລານ
ພຣະຄໍາພີໃຫມ່	40-100 ໂຄສະຕາ		300	24,300 *
ມັດທາຍ	50-65 ໂຄສະຕາ	150
ເຄື່ອງຫມາຍ	50-60 ໂຄສະຕາ	175
ລູກາ	59-70 ໂຄສະຕາ	140
ຈອນ	90 ໂຄສະຕາ	35-85
ພະນະ	50-65 ໂຄສະຕາ	150

* 5,000 ໃນພາສາກະເຣັກ, 10,000 ການແປພາສາລາຕິນແລະ 9,300 ເປັນພາສາອື່ນໆ.

ວັນທີຂ້າງເທິງຂອງຕົ້ນກໍາເນີດແມ່ນອີງໃສ່ ແນວໂນ້ມການສຶກສາທີ່ຜ່ານມາ, ເຊິ່ງໂດຍທົ່ວໄປທີ່ມີຄວາມໂປດປານກ່ອນຫນ້າການກັບຈຸດເກີດຈາກປະຈຸບັນໃນຕົ້ນຊຸມປີ 1900. ແນ່ນອນ, ຖ້າເອກະສານໄດ້ມີຕົ້ນກໍາເນີດມາໃນພາຍຫລັງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນເວລາທີ່ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງມີຂະຫນາດນ້ອຍກວ່າ.

ເຮັດສໍາເນົາທີ່ຢູ່ລອດໄດ້ດີ?

ດ້ວຍຫນັງສືໃບລານທີ່ມີຊີວິດລອດຫຼາຍ, ການປ່ຽນແປງແບບຕົວຫນັງສືທີ່ເປັນຜູ້ສໍາເນົາ’ ແລະຜູ້ແປພາລາ’ ຄວາມຜິດພາດແມ່ນມີຄວາມຄາດຫວັງເທົ່ານັ້ນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ອອກຈາກປະມານ 20,000 ເສັ້ນໃນ NT, ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບ 40 ແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມສົງໃສ. ໂດຍວິທີການຂອງ iliad ຂອງ comparison, ເຊິ່ງມີຫນັງສືໃບລານທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຕໍ່ໄປທີ່ສຸດ, ມີ 15,600 ສາຍ, ຂອງໃດ 764 (5 ເປີເຊັນ) ແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມສົງໃສ. ເຖິງແມ່ນວ່າຂອງການປ່ຽນແປງທີ່ມີຢູ່, ມັນໄດ້ຖືກພົບເຫັນວ່າສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນເລື່ອງເລັກໆນ້ອຍໆຂອງການສະກົດຄໍາ, ຄໍາສັ່ງຄໍາ, ແລະອື່ນໆ. ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຄວາມຮູ້ສຶກ 'ຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ’ ເທົ່າກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃນຄໍາສັ່ງຂອງຫນຶ່ງພັນຂອງບົດເລື່ອງທັງຫມົດ. ເຖິງແມ່ນວ່າຕົວປ່ຽນແປງທີ່ສໍາຄັນກວ່າກໍ່ບໍ່ມີຄວາມຫມາຍຫຍັງເລີຍ. ໃນຄໍາເວົ້າຂອງບັນນາທິການຂອງສະບັບມາດຕະຖານທີ່ໄດ້ຮັບການປັບປຸງ:

“ມັນຈະເປັນທີ່ຈະແຈ້ງສໍາລັບຜູ້ອ່ານທີ່ລະມັດລະວັງທີ່ຍັງຢູ່ໃນ 1946, ເຊັ່ນດຽວກັບ 1881 ແລະ 1901, ບໍ່ມີຄໍາສອນຂອງສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກການດັດແກ້, ສໍາລັບເຫດຜົນທີ່ງ່າຍດາຍທີ່, ອອກຈາກຫລາຍພັນຄົນຂອງການອ່ານ variant ໃນຫນັງສືໃບລານ, ບໍ່ມີໃຜໄດ້ປະຕິເສດດັ່ງນັ້ນ, ຕ້ອງມີການປັບປຸງຄໍາສອນຂອງຄຣິສຕຽນ.”

ຂໍ້ຄວາມສາມາດຖືກຢືນຢັນຈາກການອ້າງອີງພາຍນອກ?

ຄຸນລັກສະນະທີ່ຫນ້າສັງເກດອີກອັນຫນຶ່ງຂອງສັນຍາໃຫມ່ແມ່ນຂອບເຂດທີ່ມັນຖືກກ່າວເຖິງໃນການຂຽນທໍາອິດຂອງຄຣິສຕຽນ. ວຽກງານຂອງ Justin Martyr, ຜຸິກ, clement ຂອງ alexandria, ຕົ້ນແຫລມ, tertullian, hippolytus ແລະ eusebius ລະຫວ່າງພວກມັນບັນຈຸ 36,000 ຄໍາອ້າງ. ຈໍານວນທັງຫມົດ 86,000 ການອ້າງອີງໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດຂອງສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຄໍາເວົ້າທີ່ຮູ້ຫນັງສື. ຂອບເຂດຂອງການອ້າງອີງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນກວ້າງຂວາງທີ່ໄດ້ຖືກຄາດຄະເນວ່າ ພຣະສັນຍາໃຫມ່ທັງຫມົດ, ພຽງແຕ່ພຽງແຕ່ສິບເອັດຂໍ້, ສາມາດພົບເຫັນໃນວົງຢືມຈາກແຫຼ່ງຂອງໂບດຂອງສັດຕະວັດທີສອງແລະສັດຕະວັດທີສາມ!

ສະຫຼຸບຄວາມ

ໃນທຸກເກນປະຫວັດສາດ, ຂໍ້ຄວາມຂອງພຣະສັນຍາໃຫມ່ແມ່ນໄດ້ຮັບການບັນທຶກທີ່ດີກວ່າແລະເປັນເອກະລັກດີກ່ວາເອກະສານອື່ນໆຂອງຍຸກສະໄຫມເຫລົ່ານີ້. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງ Sir Frederick Kenyon ໄດ້, ຜູ້ອໍານວຍການແລະຫ້ອງສະຫມຸດຜູ້ອໍານວຍການພິພິທະພັນອັງກິດ:

“ໄລຍະຫ່າງຫຼັງຈາກນັ້ນລະຫວ່າງວັນທີຂອງສ່ວນປະກອບຕົ້ນສະບັບແລະຫຼັກຖານທີ່ມີຂະຫນາດທໍາອິດກາຍເປັນຂະຫນາດນ້ອຍທີ່ຈະເປັນຕົວຈິງທີ່ບໍ່ມີເລີຍ, ແລະພື້ນຖານສຸດທ້າຍສໍາລັບຄວາມສົງໄສທີ່ພະຄໍາພີໄດ້ລົງມາຫາພວກເຮົາຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຍ້ອນວ່າພວກເຂົາໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ແລ້ວ. ທັງຄວາມຖືກຕ້ອງແລະຄວາມສົມບູນທົ່ວໄປຂອງປື້ມຂອງພຣະສັນຍາໃຫມ່ອາດຈະຖືກຖືວ່າເປັນທີ່ສຸດ.”

ກັບໄປສູ່ບົດຄວາມຫລັກ.