ການປະກົດຕົວຫຼັງການສະເດັດຂື້ນ.
N.B. ຫນ້າເວັບດັ່ງກ່າວບໍ່ທັນມີ “ແບບງ່າຍພາສາອັງກິດ” ສະບັບພາສາ.
ການແປພາສາອັດຕະໂນມັດແມ່ນອີງໃສ່ຮູບພາສາອັງກິດຕົ້ນສະບັບ. ພວກເຂົາເຈົ້າອາດຈະປະກອບມີຄວາມຜິດພາດທີ່ສໍາຄັນ.
ຫຼັງຈາກສະເດັດຂຶ້ນກໍມີການປະກົດຕົວໜ້ອຍຫຼາຍ. ລູກາກ່າວເຖິງພຽງແຕ່ການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຂອງໂປໂລເອງ; ແຕ່ລາຍການຂອງໂປໂລກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູ’ ປະກົດຢູ່ໃນ 1 ຊາວໂກລິນໂທ 15:3-8 ລາຍຊື່ສາມຄົນອື່ນໆ. ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ສັງເກດເຫັນແລ້ວ, ໂປໂລໄດ້ອ້າງເຖິງປະຈັກພະຍານທີ່ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ຈາກພຣະກິດຕິຄຸນ ແລະຈົດໝາຍຂອງເພິ່ນເອງ. ບັນຊີລາຍຊື່ປະກົດວ່າຢູ່ໃນລໍາດັບເຫດການ, ສິ້ນສຸດດ້ວຍປະສົບການຂອງໂປໂລເອງ. ມີການໂຕ້ວາທີບາງຢ່າງກ່ຽວກັບວ່າສາມເຫດການທໍາອິດຂອງເຫດການຕໍ່ໄປນີ້ເກີດຂຶ້ນກ່ອນຫຼືຫຼັງຈາກການສະເດັດຂຶ້ນ; ແຕ່ຄວາມສົມດູນຂອງຄວາມເປັນໄປໄດ້ເບິ່ງຄືວ່າຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງອັນສຸດທ້າຍ. ການພົບປະຂອງໂປໂລເອງໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນເວລາຕໍ່ມາ.
- 1. 500 ໃນເວລາດຽວ!
- ໂປໂລບອກວ່າຄັ້ງໜຶ່ງພະເຍຊູປາກົດຕົວຕໍ່ໄປ 500 ຜູ້ຊາຍໃນເວລາດຽວກັນ! ທ່ານກ່າວຕື່ມວ່າ, ພະຍານເຫຼົ່ານີ້ສ່ວນໃຫຍ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່ໃນເວລາຂຽນ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ການອ່ານຍາກທີ່ສຸດສໍາລັບຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນຂອງທັງສອງ hallucination ແລະທິດສະດີ fabable. ໃນຖານະເປັນ 'ການຫລອກລວງມະຫາຊົນ’ ມັນຈະເປັນການປຽບທຽບບໍ່ໄດ້: ແລະກັບພະຍານຫຼາຍຄົນທີ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່ ໂປໂລໄດ້ເວົ້າຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງຜູ້ທີ່ອ້າງວ່າເລື່ອງການຟື້ນຄືນຊີວິດໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນມາ..
ນັບຕັ້ງແຕ່ຈໍານວນຂອງສານຸສິດທີ່ໄດ້ພົບກັນຢູ່ໃນຫ້ອງຊັ້ນເທິງກ່ອນວັນເພນເຕກອດຄັ້ງທໍາອິດແມ່ນໄດ້ຮັບເປັນ 120, ມັນເບິ່ງຄືວ່າຄົງຈະບໍ່ເປັນໄປໄດ້ 500 ປະຈຸບັນ. ເປັນໄປໄດ້ທີ່ພະເຍຊູສາມາດມີຜູ້ຕິດຕາມໃນແຂວງຄາລິເລຫຼາຍກວ່າໃນເມືອງເຢຣຶຊາເລມ: ແຕ່ຄວາມຈິງທີ່ວ່າລູກາບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງມັນຢູ່ໃນພຣະກິດຕິຄຸນຂອງລາວເຮັດໃຫ້ວັນທີກ່ອນການສະເດັດຂຶ້ນເປັນໂອກາດຫນ້ອຍລົງ. ອີກທາງເລືອກ, ນີ້ສາມາດເກີດຂຶ້ນບາງຄັ້ງລະຫວ່າງວັນເພນເຕກອດແລະການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຂອງໂປໂລ.
- ກັບໄປສູ່ບົດຄວາມຫລັກ.
- 2. ເຈ.
- ໂປໂລຍັງກ່ຽວຂ້ອງ (ໃນ 1 ປະຣິໂກ 15:7) ວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ປະກົດຕົວຕໍ່ຢາໂກໂບ, ພຣະເຢຊູ’ ອ້າຍ. ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ເວລາທີ່ຊັດເຈນ ຫຼືສະຖານະການຂອງເຫດການນີ້. ໃນລະຫວ່າງພຣະເຢຊູ’ ປີການຮັບໃຊ້ອ້າຍນ້ອງຂອງລາວບໍ່ສົງໄສຕໍ່ການຮຽກຮ້ອງຂອງລາວ (ນ້ອຢ 7:5, ມ 3:21,31). ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລູກາບອກວ່າພີ່ນ້ອງຂອງພະເຍຊູຢູ່ກັບພວກສາວົກໃນເມືອງເຢຣຶຊາເລມໃນວັນທີ່ນຳໄປເຖິງວັນເພນເຕກອດ (ກິດຈະການ 1:14), ແລະຕໍ່ມາຢາໂກໂບໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ນໍາຂອງໂບດເຢຣູຊາເລັມ (ກິດຈະການ 12:17, 15:13 & 21:18).
- ກັບໄປສູ່ບົດຄວາມຫລັກ.
- 3. ອັກຄະສາວົກທັງຫມົດ.
- ໃນຂໍ້ດຽວກັນ Paul ຍັງເວົ້າວ່າຫຼັງຈາກນັ້ນ, ແຕ່ກ່ອນການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຂອງໂປໂລເອງ, ພະເຍຊູປາກົດຕໍ່ ‘ອັກຄະສາວົກທັງປວງ’ ນຳອີກ.. ການອ້າງອິງນີ້ແມ່ນມີຄວາມສົນໃຈກັບນັກວິຊາການຂອງສາດສະຫນາຈັກຍ້ອນວ່າມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນ, ກົງກັນຂ້າມກັບ 1 ປະຣິໂກ 15:5, ຄຳວ່າ 'ອັກຄະສາວົກ’ ບໍ່ໄດ້ຈໍາກັດພຽງແຕ່ສິບສອງຕົ້ນສະບັບ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໂປໂລບໍ່ໄດ້ລະບຸວ່າພວກອັກຄະສາວົກເພີ່ມເຕີມແມ່ນໃຜ, ຫຼືສະຖານະການຂອງຮູບລັກສະນະນີ້.
- ກັບໄປສູ່ບົດຄວາມຫລັກ.
- 4. ພະນະ.
ທີ່ສຸດ, ໂປໂລອ້າງເຖິງປະສົບການຂອງຕົນເອງເມື່ອ, ພາຍໃຕ້ຊື່ເກົ່າຂອງລາວຂອງຊາອຶເລ, ລາວໄດ້ອອກໄປເມືອງດາມັສກັສເພື່ອຈັບກຸມພວກຄລິດສະຕຽນ ‘ພວກນອກຮີດ’ ແລະໄດ້ຖືກສະກັດກັ້ນໂດຍພຣະຄຣິດທີ່ຊົງພຣະຊົນຢູ່. ເຫດການນີ້ແມ່ນໄດ້ອະທິບາຍໄວ້ໃນກິດຈະການ 9:1-8, ແລະອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນຄໍາເວົ້າຂອງໂປໂລເອງເມື່ອລາວກ່າວເຖິງປະຈັກພະຍານຂອງລາວໃນກິດຈະການ 22:3-11 ແລະ 26:12-18. ແສງສະຫວ່າງຢ່າງກະທັນຫັນໄດ້ສ່ອງແສງອ້ອມງານລ້ຽງຂອງໂປໂລ. ແສງສະຫວ່າງນີ້ໄດ້ຖືກເຫັນໂດຍທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາ, ແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາລົ້ມກັບພື້ນດິນ. ໂປໂລຜູ້ດຽວຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ຍິນສຽງ: “ໂຊໂລ, ໂຊໂລ, ເປັນຫຍັງເຈົ້າຂົ່ມເຫັງຂ້ອຍ?” ເມື່ອລາວຖາມ, “ເຈົ້າແມ່ນໃຜ, ພະຍາ?” ຄໍາຕອບມາ, “ຂ້ອຍຄືພຣະເຢຊູ, ຜູ້ທີ່ທ່ານກໍາລັງຂົ່ມເຫັງ.” ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ລໍຖ້າໃນ Damascus ສໍາລັບຄໍາແນະນໍາຕື່ມອີກ. ປະສົບການນັ້ນເຮັດໃຫ້ລາວຕາບອດເປັນເວລາສາມມື້ ຈົນວ່າສານຸສິດຄົນໜຶ່ງຊື່ວ່າ ອານາເນຍໄດ້ຮັບຂ່າວສານຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຊີ້ນຳລາວໃຫ້ໄປອະທິຖານເພື່ອໂຊໂລ..
- ດັ່ງນັ້ນ, ໃນທີ່ນີ້ພວກເຮົາມີ opponent implacable ຂອງຄຣິສຕຽນທີ່ມີປະສົບການທີ່ແຕກຫັກທີ່ມັນເຮັດໃຫ້ລາວຕາບອດທາງຮ່າງກາຍແລະປ່ຽນລາວໃຫ້ກາຍເປັນຫນຶ່ງໃນຕົວເລກສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງຄຣິສຕຽນ.. ຢ່າງຈະແຈ້ງ, ລາວພົບເຫັນຫຼັກຖານທີ່ຫນ້າເຊື່ອຖືທັງຫມົດ!
- ກັບໄປສູ່ບົດຄວາມຫລັກ.
ການສ້າງຫນ້າໂດຍ Kevin King
ກະລຸນາຂ້ອຍມີຄໍາຖາມ, ຂ້າພະເຈົ້າຢາກຮູ້ວ່າຫຼັງຈາກທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ສະເດັດຂຶ້ນໄດ້ໃຊ້ເວລາດົນປານໃດທີ່ພຣະອົງຈະປະກົດຕໍ່ຊາອຶເລໃນການເດີນທາງໄປເມືອງດາມັສກັດ., ມັນແມ່ນຫຼັງຈາກຫນຶ່ງປີ, ບາງເດືອນ ຫຼືດົນປານໃດ. ກະລຸນາມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບເລື່ອງນັ້ນບໍ?ກະລຸນາສົ່ງອີເມວຖ້າເປັນໄປໄດ້, ຂອບໃຈສໍາລັບການເຮັດວຽກທີ່ດີ.
ການຄາດຄະເນສ່ວນຫຼາຍເຮັດໃຫ້ການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຂອງຊາອຶເລຢູ່ບ່ອນໃດບ່ອນໜຶ່ງ 33 ແລະ 36 AD; ເຖິງແມ່ນວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນວັນທີເປັນທ້າຍເປັນ 40AD. ການອ່ານຕໍ່ຈາກພຣະເຢຊູ’ ການເສຍຊີວິດຂອງຕົນເອງ, ມັນເປັນການຍາກທີ່ຈະແນມເບິ່ງວ່າເວລາຜ່ານໄປຫຼາຍປານໃດຈົນກວ່າສະເຕຟານຖືກແກວ່ງກ້ອນຫີນ (ກິດຈະການ 7:58) ແລະການຂົ່ມເຫັງຂອງຊາອຶເລຕໍ່ສາດສະໜາຈັກແກ່ຍາວໄປດົນປານໃດ. ສຸດທ້າຍອາດຈະເປັນເວລາໃດຫນຶ່ງ, ດັ່ງທີ່ຊາອຶເລຄາດວ່າຈະໄດ້ຕໍ່ສູ້ກັບຄລິດສະຕຽນໃນແຂວງຢູດາຍແລະແຂວງຄາລິເລກ່ອນ, ກ່ອນທີ່ຈະຂະຫຍາຍມັນໄປທາງເຫນືອໄປຈົນເຖິງ Damascus.
ຖ້າເຮົາເບິ່ງເລື່ອງຂອງໂປໂລກ່ຽວກັບການໄປຢາມເມືອງເຢຣຶຊາເລມໃນເມືອງຄາລາເຕຍ 1:15-19 ແລະ 2:1-10, ລາວໃຊ້ສໍານວນ 'ຫຼັງຈາກ 3 ປີ’ ແລະ 'ຫຼັງຈາກນັ້ນ 14 ປີ’ ເພື່ອອະທິບາຍໄລຍະເວລາຂອງການຢ້ຽມຢາມເຫຼົ່ານີ້. ຈາກຄໍາອະທິບາຍຂອງລາວກ່ຽວກັບການຢ້ຽມຢາມໃນ 2:1-10 ມັນປາກົດວ່ານີ້ແມ່ນສະພາຂອງເຢຣູຊາເລັມ, ໄດ້ປະຊຸມເພື່ອປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບບັນຫາການຕັດຜົມ (ເບິ່ງກິດຈະການ 15). ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວນີ້ແມ່ນລົງວັນທີ c.50AD; ດັ່ງນັ້ນການຫັກລົບ 14 ປີຈາກນີ້ນໍາພວກເຮົາໄປສູ່ 36AD. ໃນຈຸດນີ້, 2 ການຕີລາຄາແມ່ນເປັນໄປໄດ້: ພວກເຮົາເຮັດແນວໃດຫຼັງຈາກນັ້ນ 14 ປີ’ ຕາມຄວາມໝາຍ 14 ປີຫຼັງຈາກການຢ້ຽມຢາມທີ່ໄດ້ກ່າວມາກ່ອນຫນ້ານີ້, ຫຼືເປັນ 14 ປີຫຼັງຈາກການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຂອງລາວ? ສຸດທ້າຍເບິ່ງຄືວ່າ plausible ຫຼາຍສໍາລັບການ 2 ເຫດຜົນ. ປະການ, ວັນທີຂອງ 33AD ພຽງແຕ່ເຮັດວຽກຢ່າງແທ້ຈິງຖ້າພວກເຮົາຮັບຮອງເອົາກ່ອນຫນ້ານີ້, ບໍ່ແມ່ນແບບດັ້ງເດີມ, ການນັດພົບຂອງພຣະເຢຊູ’ ການເສຍຊີວິດໃນເວລາ 30 AD. ແຕ່, ສໍາຄັນກວ່າ, ເພາະວ່າການເພີ່ມສອງຄັ້ງເຂົ້າກັນເບິ່ງຂ້າມຄວາມຈິງທີ່ວ່າສະພາເຢຣຶຊາເລມເປັນຂອງໂປໂລແທ້ໆ ທີສາມ ຢ້ຽມຢາມເຢຣູຊາເລັມນັບຕັ້ງແຕ່ລາວປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ (ເບິ່ງກິດຈະການ 9:26-30 ແລະກິດຈະການ 11:27-30).
ໂປໂລອາດຈະບໍ່ກ່າວເຖິງການຢ້ຽມຢາມຄັ້ງທີສອງຂອງລາວພຽງແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າມັນບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງສົມບູນກັບບັນຫາທີ່ລາວກໍາລັງສົນທະນາ. ມັນມີຄວາມກັງວົນຢ່າງດຽວກັບການບັນເທົາຄວາມອຶດຢາກໄປເຢຣູຊາເລັມ; ແລະກິດຈະການ 12 ບອກພວກເຮົາວ່າມັນກົງກັນກັບເວລາທີ່ມີການຂົ່ມເຫັງຢ່າງຮຸນແຮງໂດຍສະເພາະແມ່ນແນໃສ່ອັກຄະສາວົກ. ອັກຄະສາວົກຢາໂກໂບຕາຍ; ເປໂຕເປັນຜູ້ເຄາະຮ້າຍທີ່ໄດ້ວາງແຜນໄວ້ຄັ້ງຕໍ່ໄປຂອງເຮໂຣດ ແລະຄົນອື່ນໆອາດຈະລີ້ຕົວ. ບໍ່ມີການກ່າວເຖິງໂປໂລທີ່ຈິງແລ້ວການພົບປະໃດໆຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຖິງແມ່ນວ່າການກ່າວເຖິງພຽງແຕ່ຂອງພຣະເຢຊູ’ ອ້າຍ James (ກິດຈະການ 12:17) ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າເປໂຕເອງບໍ່ສາມາດເຂົ້າພົບລາວໄດ້.
ວັນທີຂອງສະພາເຢຣູຊາເລັມແມ່ນບໍ່ຊັດເຈນ (48AD ຍັງຖືກອ້າງອີງເລື້ອຍໆ): ແຕ່ມັນຖືກຄາດຄະເນຈາກສອງເຫດການທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນກິດຈະການເຊິ່ງວັນທີສາມາດຢືນຢັນໄດ້ຢ່າງເປັນເອກະລາດ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນການຂັບໄລ່ຊາວຢິວອອກຈາກ Rome ໂດຍ Claudius ໃນ 50AD (ເບິ່ງກິດຈະການ 18:2) ແລະການປຶກສາຂອງ Gallio ຂອງ Achaia ໃນ 52-53AD (ກິດຈະການ 18:12). ດັ່ງນັ້ນ 34-36AD ສໍາລັບການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຂອງໂປໂລເບິ່ງຄືວ່າເປັນການສົມມຸດຕິຖານທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ. ດັ່ງນັ້ນ, ເອົາວັນທີປະເພນີຂອງ 33AD ສໍາລັບພຣະເຢຊູ’ ການເສຍຊີວິດ, ການຟື້ນຄືນຊີວິດແລະການສະເດັດຂຶ້ນ, ພວກເຮົາອາດຈະຊອກຫາຢູ່ໃນໄລຍະຫ່າງຂອງ 1-3 ປີ.
ຍົກເວັ້ນການພົບພໍ້ຂອງໂປໂລ, ການປະກົດຕົວຂອງພຣະເຢຊູທັງໝົດນີ້ແມ່ນຫຼັງຈາກການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະອົງ, ແລະກ່ອນການສະເດັດຂຶ້ນຂອງພຣະອົງ. ແລະ, ສໍາລັບ Paul, ແລະເພື່ອນຮ່ວມເດີນທາງຂອງລາວ, ບໍ່ມີໃຜເຫັນພະເຍຊູແທ້ໆ.
ສະບາຍດີ, ເອລີຊາເບັດ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອະທິບາຍຂ້າງເທິງວ່າຄໍາຖາມທີ່ວ່າສາມຄັ້ງທໍາອິດຂອງການປະກົດຕົວຂ້າງເທິງນີ້ເກີດຂຶ້ນກ່ອນຫຼືຫຼັງຈາກການສະເດັດຂຶ້ນຂອງພຣະເຢຊູແມ່ນເປັນເລື່ອງຂອງການໂຕ້ວາທີບາງຢ່າງ.. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນແລະໄດ້ອ່ານຄູອາຈານພະຄໍາພີສະແດງຄວາມຄິດເຫັນທັງສອງ: ແຕ່ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ຫຼັກຖານໃນພຣະຄໍາພີໃຫມ່ທີ່ຕອບຄໍາຖາມນີ້ຢ່າງເປັນປະເພດ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ເຫດຜົນຂອງຂ້ອຍຂ້າງເທິງ, ແລະຕອບຄໍາຖາມຂອງ Ivan, ‘ຖ້າມັນເກີດຂຶ້ນພາຍຫຼັງ, ເປັນຫຍັງລູກາຈຶ່ງບໍ່ກ່າວເຖິງມັນໃນກິດຈະການ?'ຍ້ອນຫຍັງ, ສຸດຍອດ, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າວັນທີ່ຫຼັງສະເດັດຂຶ້ນສະຫວັນແມ່ນເປັນໄປໄດ້ຫຼາຍກວ່າ. ຖ້າທ່ານຮູ້ຫຼັກຖານທີ່ແນ່ນອນສໍາລັບວັນທີກ່ອນຫນ້ານີ້, ຂ້ອຍຈະສົນໃຈທີ່ຈະໄດ້ຍິນມັນ.
ຕາມປະສົບການຂອງໂປໂລ, ເຈົ້າຖືກຕ້ອງແລ້ວທີ່ໂປໂລບໍ່ສາມາດເຫັນພຣະເຢຊູໂດຍກົງ. ລາວ ‘ເຫັນແສງຕາບອດຈາກທ້ອງຟ້າ, brighter ກ່ວາແສງຕາເວັນ, ສ່ອງແສງຢູ່ອ້ອມຕົວຂ້ອຍ….’ ມັນແມ່ນສຽງທີ່ລາວໄດ້ຍິນທີ່ລະບຸຕົວຜູ້ເວົ້າວ່າເປັນພະເຍຊູ (ກິດຈະການ 26:13-15).
ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບວິໄສທັດທີ່ໂຢຮັນອະທິບາຍໃນບົດທີ 1 ຂອງການເປີດເຜີຍ
ຈຸດຍຸດຕິທໍາ! ແລ້ວ, ນີ້ແນ່ນອນສາມາດຖືກນັບເປັນຮູບລັກສະນະຫລັງການສະເດັດຂຶ້ນ; ສະນັ້ນເປັນຫຍັງມັນຈຶ່ງບໍ່ຖືກລະບຸໄວ້ໃນບົດຄວາມຂ້າງເທິງ?
ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າບົດຄວາມນີ້ໄດ້ສຸມໃສ່ຫຼັກຖານປະຫວັດສາດ, ເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງຜູ້ທີ່ມີ inclined ກັບຄໍາຖາມຄວາມຫນ້າເຊື່ອຖືຂອງຈຸດປະສົງຂອງຕົນ. ໃນກໍລະນີຂອງວິໄສທັດຂອງ John ມັນງ່າຍເກີນໄປທີ່ຈະປະຖິ້ມນີ້ວ່າເປັນ 'ທັງຫມົດໃນຈິດໃຈ;’ ເພາະແມ່ນແຕ່ໂຢຮັນເອງກໍພັນລະນາວ່າມັນເກີດຂຶ້ນໃນເວລາທີ່ລາວ ‘ຢູ່ໃນວິນຍານ’ (ການ 1:10 & 4:2). ຕົວຢ່າງຂ້າງເທິງນີ້ແມ່ນທັງຫມົດທີ່ລະບຸໄວ້ໂດຍ Paul ເປັນຫຼັກຖານສະແດງຈຸດປະສົງ, ອ້າງເຖິງຜູ້ເຫັນເຫດການສະເພາະຜູ້ທີ່ອາດຈະຍັງມີຊີວິດຢູ່ໃນເວລາຂຽນ. ນອກຈາກ James’ ປະສົບການ, 'ທັງໝົດຢູ່ໃນໃຈ’ ການຕີຄວາມໝາຍແມ່ນຖືກຕັດອອກຢ່າງຈະແຈ້ງໂດຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າການປະກົດຕົວຂ້າງເທິງນັ້ນໄດ້ເປັນພະຍານໂດຍຫຼາຍກວ່າໜຶ່ງຄົນ.
ນິມິດຂອງໂຍຮັນຖືວ່າເປັນຄັ້ງທຳອິດໃນຫຼາຍຄັ້ງທີ່ພະເຍຊູໄດ້ປາກົດ ‘ໃນວິນຍານ’ ຕໍ່ພວກສາວົກແລະພວກທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງ. ໂປໂລກ່າວເຖິງສິ່ງທີ່ອາດຈະເປັນປະສົບການທີ່ຄ້າຍຄືກັນໃນ 2 ຊາວໂກລິນໂທ 12:2-4. ປະກົດການດັ່ງກ່າວສືບຕໍ່ມາເຖິງຍຸກປັດຈຸບັນ. ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ເປັນຕົວຢ່າງ, ຊາວມຸດສະລິມຫຼາຍຄົນຮູ້ກັນວ່າໄດ້ຮັບການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໂດຍຜ່ານການເບິ່ງເຫັນແລະຄວາມຝັນທີ່ບໍ່ຄາດຄິດຂອງພຣະເຢຊູທີ່ຟື້ນຄືນຊີວິດ..