Wou waren d'Jünger?
N.B. Dës Säit huet nach net eng “Vereinfacht Englesch” Versioun.
Automatiséiert Iwwersetzunge baséieren op den originalen engleschen Text. Si kënne bedeitend Feeler enthalen.
Keen vun de Evangelesch Schrëftsteller probéiert eng systematesch Kont vun de Jünger’ Bewegungen. Ee, et gëtt genuch Beweiser fir e Bild vun hirer méiglecher Plaz op der Operstéiungsmoien ze bilden, an déi meescht vun de scheinbar Widdersproch an de Konte vum Operstéiungsmoien sinn ganz einfach erkläert wann dës Saach geléist ass.
- D'Nuecht vum Jesus’ verhaft
- Wéi de Jesus zu Getsemane festgeholl gouf, mir kréien gesot datt seng Jünger geflücht sinn (Mt 26:56, Mk 14:50). De Péitrus ass duerno dem Jesus an d'Haus vum Hohepriister gefollegt (Mt 26:58, Mk 14:54, Lk 22:54, Jn 18:15). De John notéiert datt en anere Jünger och dem Jesus gefollegt ass, an op iergendeng Manéier dem Hohepriister bekannt sinn, war responsabel fir den Zougang zum Haff ze kréien (Jn 18:15-6). Dësen 'aneren Jünger,’ deen e puer Mol am Johannes Evangelium opkënnt, kann identifizéiert ginn andeems Dir déi verschidde Referenzen als den Auteur vum Evangelium vergläicht, den Apostel Johannes.
- Wéi konnt e Galileesche Fëscher esou Afloss hunn? John seet eis net, ausser datt säi Kont implizéiert datt hien dacks zu Jerusalem war. Ee, Dem Mark säi Evangelium ernimmt e klengen Detail iwwer James a John: hire Papp, Zebedee, war anscheinend räich genuch fir d'Déngschtleeschtunge fir hien ze schaffen (Mk 1:20). E räiche Geschäftsmann hätt vläicht esou Verbindungen an der Stad entwéckelt.
- Also sinn de Péitrus an de Johannes anscheinend an der Nuecht vum Verrot zu Jerusalem bliwwen, woubäi déi aner Jünger geflücht sinn. Schliisslech, mat Jesus verhaft, si waren kloer erschreckt, datt si nächst kéinten. Mir wëssen aus de Evangeliumskonten datt de Jesus an d'Jünger dacks just ausserhalb vu Jerusalem bliwwen sinn, an Maria, Martha a Lazarus’ Haus zu Bethany; also et ass eng gutt Chance datt se dohinner gaang wieren.
- No senger Verweigerung, De Péitrus huet dem Hohepriister säin Haus an Tréinen verlooss (Mt 26:75 [Lk 23:62]). Mir ginn net gesot wou hien higaang ass: mä de Message un d'Fraen um Operstéiungsmoien, ‘Gitt zu senge Jünger, an Peter,’ (Mk 16:7) implizéiert datt hien déi aner Jünger vermeit huet.
- Kräizegungsdag
- Um Dag vun der Kräizegung gëtt mir gesot datt d'Jünger a vill vun de Fraen aus enger Distanz gekuckt hunn (Lk 23:49); déi eenzeg Ausnam ënner de Männer sinn, anscheinend, John (Jn 19:26). Awer e puer vun de Fraen hu sech méi no geworf an hunn duerno gekuckt wéi de Jesus’ Läich gouf am Graf geluecht (Mt 27:61 [Mk 15:47, Lk 23:55]). Dës enthalen d'Maria Magdalena an d'Maria Mamm vum Joses (méiglecherweis och Fra vum Clophas).
- Dag vun der Operstéiungszeen
- E puer vun de Fraen, wéi Maria Magdalena a Martha, wahrscheinlech zréck op Bethany (et war hiert Heem, schliisslech). De Johannes hat anscheinend de Jesus geholl’ Mamm Mary zréck op seng eege’ (Jn. 19:27). Den Ausdrock hei ass idiomatesch a bedeit normalerweis 'zu säin eegent Heem’ – erëm suggeréiert datt John, oder seng Famill, hunn eng Plaz wou se zu Jerusalem kënne bleiwen.
Säit Kreatioun vun Kevin King
Also ,bei der Kräizegung war de John. Judas Iscareotean war fort. Wou waren déi aner zéng … Si waren cawords a lafen, wou? Nëmmen déi zwou Frae ware couragéiert an de Jünger de Jesus am meeschte gär huet (elo wësse mer firwat…) waren do. An dat ass e Fakt.
Salut, Simona!
Dir schéngt d'Äntwert verpasst ze hunn, déi ech op Är Fro am Artikel hei uewen ënner der Rubrik ginn hunn, 'Crucifixion Day'. Dem Luke säi Evangelium erzielt eis ...
“Awer all déi, déi hie kannt hunn, dorënner d'Fraen, déi him vu Galiläa nokomm waren, op enger Distanz stoungen, dës Saachen kucken.” (Luk 23:49)
Also déi aner 10 Jünger waren all do. Awer si haten Angscht verhaft ze ginn - also hunn se vu sécherer Distanz nogekuckt. All d'Jünger, dorënner John, fir d'éischt fortgelaf wéi de Jesus festgeholl gouf. Duerno, De Johannes an de Péitrus hunn sech ëmgedréint a sinn dem Vollek zréck an d'Haus vum Hohepriister gefollegt. De John kannt een deen hinnen gehollef huet an den Haff ze kommen. Awer wéi de Péitrus erkannt gouf, sot hien, datt hien de Jesus net kannt an ass dunn an Tréinen fortgaang.
Also et ass richteg datt all Jünger Feigling waren; an ech mengen ech wier och e Feigling gewiescht. Awer net laang duerno hunn se jidderengem gesot datt de Jesus lieweg wier; a souguer Schlagen, Prisong an Doud konnt hinnen net stoppen. Wa si wéi Feigling gehandelt hunn, wéi de Jesus gelieft huet, wéi sinn se op eemol esou couragéiert ginn? Andeems hien eigentlech erëm lieweg gesinn, oder doduerch ze léien?
Gudde Moien,
Ech wëll verstoen, wou waren d'Jünger nodeems de Jesus gekräizegt a begruewe gouf ? waren se verstoppt, well se Angscht haten, datt och si déi selwecht Konsequenze kréie kënnen?
Mir ginn net genee gesot wou d'Jünger no Jesus gaange sinn’ Kräizegung. Awer si hu sécherlech probéiert sech vun de jiddesche Autoritéiten ze verstoppen. Ech hunn uewen erkläert wou se am meeschte wahrscheinlech wärend dëser Zäit gewunnt hunn. Mä wéi ech erklären och an ‘Firwat waren d'Jünger iwwerrascht?', obwuel de Jesus de Jünger am Viraus gesot hat, datt hie géif ëmbruecht ginn an duerno erëmbelieft ginn, si hunn dat ni wierklech gegleeft bis se hien tatsächlech erëm lieweg gesinn hunn(gesinn Mt 16:21-3 & John 20:19-29). Hir Iddi vum Messias war vun engem Eruewerungsheld deen onméiglech stierwe konnt. Also wann se gesinn datt de Jesus ëmbruecht huet, schéngt dëst e Beweis ze sinn datt hien e falsche Messias gewiescht wier; an datt déi jiddesch a réimesch Autoritéiten gewonnen hunn an duerno no hinnen kommen. Si wollte wuel sou séier wéi méiglech vu Jerusalem fortkommen. Awer laang Reesen mat Gepäck waren um Sabbat verbueden; sou konnten si net riskéieren eraus ze goen, bis déi éischt vun de Leit den Dag drop Jerusalem ugefaang hunn ze verloossen.
Moien Admin, merci fir all Är Äntwerten, virun allem duerch souguer Ënnerstëtzung Verse mat et fir besser Verständnis och…mir schätzen et wierklech. Et ass wierklech hëllefräich. Gott seent Iech nach méi an iwwer Mooss…
Merci! Frou de Service ze sinn 🙂
merci fir mech ze verstoen. am meeschte appréciéiert.
Wéi de Jesus ëffentlech probéiert a gekräizegt gouf, firwat huet hien heemlech erëmbelieft well d'Operstéiungszeen d'Basis vum Chrëscht Glawen ass? Wéi erklärt Dir datt Marks évangile ouni Zweifel mat ch. 16.8 wärend de Rescht 16.9-12 gëtt allgemeng ugeholl datt se spéider vun iwwerzeegte Gleeweger bäigefüügt ginn, e bëssen net gär mat der éierlecher origineller Wourecht iwwerdroen ? Wéi kann een erëm gleewen, datt d'Jünger mam Jesus an der Gesellschaft op Emmaus wandelen ouni hien ze erkennen, zënter nëmmen 3 Deeg virdrun hunn se e commemorable Iessen zesummen a schlussendlech gedeelt, firwat d'Himmelfahrt vum Jesus net mat méi Publizitéit geschitt ass fir d'Saache méi einfach ze maachen fir zweifelhafte Gleeweger?
Weg hëllefen! Cariolan
Gutt Froen, Cariolan! E puer vun dëse Punkte si scho méi oder manner am Detail diskutéiert ginn, soss anzwousch an der History Maker Serie; an et wier vläicht méi ubruecht se méi am Detail op deene Säiten ze diskutéieren, wou anerer vläicht méi geneigt sinn ze kucken. Also, wann Dir egal, Ech plangen Är Bemierkungen op deene Säiten ze zitéieren an z'äntwerten an e Link op se vun hei ze enthalen. Wéinst enger Aarbecht Frist, Ech wäert net ronderëm dëst bis nächst Woch kréien: mee äntwert ASAP.
Salut, erëm, Cariolan!
Ech hunn décidéiert datt eng richteg Äntwert op Är éischt a lescht Froen erfuerdert wäit iwwer den Ëmfang vun der Originalserie eraus ze goen (dat war einfach iwwer déi historesch Beweiser fir de Jesus’ Operstéiungszeen) zu enger méi detailléierter Untersuchung vu wat de Jesus eigentlech geléiert huet; a firwat. Also aus deem Grond, Ech hunn décidéiert datt et am beschten wier se zum Thema vun engem separaten Post ze maachen, déi elo an der Diskussiounssektioun fonnt kënne ginn andeems Dir op dëse Link klickt: “Firwat war d'Resurrection net méi ëffentlech?”
Är aner zwou Ufroe si schonn an der “Geschicht Maker” Serie ënnert dem Titel, “Fréi Encounters ronderëm Jerusalem.”
Dem Mark säi Evangelium ass méi kuerz wéi all aner; an Dir sidd richteg fir ze soen datt dem Mark säin originale Kont op endet 16:8. Awer dat ass nodeems hien d'Fakten iwwer dat eidel Graf an dem Engel seng Ukënnegung vum Jesus scho bestätegt huet’ Operstéiungszeen. Ech de Verdacht datt Är Bemierkung iwwer "Gleeweger e bëssen net gär mat der éierlecher origineller Wourecht iwwerdroen’ kënnt vun engem deen einfach probéiert huet den Zeegnes vun den anere Evangelesch Schrëftsteller ze Zweiwel ze werfen. Wann Dir op den éischte Kommentar vum Ivan I klickt. Hirsch, eise Cartoon Heckler, ënnert der Rubrik, ‘Dem Peter säi private Publikum‘ Dir fannt eng weider Diskussioun iwwer dëst besonnescht Thema.
Et ass zweifelhaft ob entweder vun de 2 Jünger op der Emmausstrooss war ee vun de 12 Apostelen, déi um leschte Supper dobäi waren. Eent, Cleopas, definitiv net war. Déi lescht Persoun déi se erwaart hunn ze treffen war de Jesus. An et ass ganz méiglech, datt d'Kleeder, allgemeng Erscheinung a souguer Stëmm vum operstanen Jesus schénge wesentlech méi imposant wéi de Jesus dee se d'lescht gesinn hunn. Nach eng Kéier, kuckt dem Ivan seng Kommentaren ënner der Rubrik, ‘D'Emmaeus Strooss.’ Ech hunn dëst Thema och kuerz a mengem neie Post.
Hoffen dat hëlleft.
ech wëll wëssen, déi zwee Jünger, déi op Emmaus ënnerwee waren, ze maachen wat eigentlech do well se déi aner hannerlooss hunn , ?
Si ware wahrscheinlech heem gaang. Mir kennen nëmmen den Numm vun engem vun hinnen, Cleophas; mee weder vun hinnen waren Deel vun der banneschten Grupp vun 12 Apostelen. Mir wëssen dat well de Judas dout war an deen aneren 11 waren nach zu Jerusalem (gesinn Luke 24:33). Si haten offensichtlech d'Fraen hir Berichter iwwer d'Engelen um Graf héieren, an d'Tatsaach vun der vermësst Kierper: awer, net iwwerraschend, si konnten net gleewen, datt de Jesus wierklech lieweg war. Kulturell, Zeegnes vun de Fraen goufen net als zouverlässeg ugesinn. Awer wat se wousst war datt d'Autoritéiten de Jesus ëmbruecht hunn, a ware wahrscheinlech och no senge Matleefer: also Jerusalem war eng geféierlech Plaz fir ze bleiwen.