Zeegnes vun fréi Kierch Quellen.

New Testament Claims to Authorship.

No enger konventioneller Praxis vun der Zäit, Keen vun de Evangelien nennen hir Auteuren explizit. Ee:

a) D'Aféierung vum Luke (1:1-4) an Akten (1:1-2), kombinéiert mat hire Schreifstiler, weisen dës vun der selwechter geschriwwe ginn, héich gebilt, Persoun. D'Aféierung an d'Evangelium weist datt hien d'Existenz vun aneren Opzeechnunge vum Jesus bewosst war’ Liewen, awer probéiert e méi präzis bestallte Kont ze presentéieren wéi virdrun versicht; wärend d'Aféierung an d'Akten weist datt dëst als Fortsetzung vum Evangelium geschriwwe gouf. Wiesselt vun der drëtter Persoun op déi éischt Persoun Plural (déi sougenannte ‘mir’ Duerchgäng) an Deeler vun Akten Kapitelen 16, 20, 21, 27 an 28 uginn datt hien e Reesbegleeder vum St. Paul.

b) Dem Johannes säi Evangelium enthält eng Rei Referenzen op en onbenannt Jünger, dee besonnesch vum Jesus gär war an deen sech um leschte Supper géint hie geleet huet fir d'Identitéit vum Jesus ze froen.’ verréider. Dësen onbenannt Jünger gëtt am John identifizéiert 21:20-4 als primär Quell fir d'Evangelium. Et ass kloer net de Peter, deen dacks mam Numm ernimmt gëtt: awer d'Beschreiwung an aner Hiweiser passen gutt mam John, deen och net explizit genannt gëtt. D'Bréif vum John ginn dem selwechten Auteur zougeschriwwen; obschonn erëm hien an keng vun hinnen genannt gëtt. De John ass och explizit als Autor vun der Offenbarung identifizéiert: obwuel dëst net relevant Material fir déi aktuell Diskussioun enthält.

Wéi bequem! Textuell Analyse weist datt Offenbarung net vum Auteur vum Johannes Evangelium geschriwwen gouf!

c) Et gëtt wéineg schoulesch Sträit iwwer déi meescht vun den Epistele vum St Paul, ausser deenen zu Timothy an Titus. Si weisen e markant Stil an doktrinalen Inhalt a ginn ëmmer kloer als seng Aarbecht identifizéiert, e Punkt zitéiert de Paul als authentifizéierende Feature an 2 Thes 3:17. (Notéiert datt d'Bréif un d'Hebräer et mécht net leeën Usproch op Pauline Autoritéit.)

d) Souwuel 1 an 2 Peter erklärt explizit hir Autoritéit. Dëst gouf vun e puer Geléiert ëmstridden, obwuel et déi traditionell Vue bleift. Trotzdem, fir onnéideg Argumenter ze vermeiden ginn se an der aktueller Diskussioun net zitéiert.

e) Den Epistel vum Jude seet datt et vum Jude geschriwwe gouf, Brudder vum James. Ee, et bitt wéineg direkt Beweiser iwwer d'Operstéiungszeen, also gëtt an dëser Diskussioun net zitéiert.

Intern Beweiser am Zesummenhang mat der daten vun den Neien Testament Dokumenter wäert separat diskutéiert ginn.

Zeegnes vun de fréie Kierchepappen.

Polycarp (AD 69-155)

Polycarp, Bëschof vu Smyrna, gouf perséinlech vum Apostel John geplënnert, a gouf um Spill verbrannt nodeems hien ëffentlech refuséiert huet säi Glawen zréckzezéien. E Bréif un d'Kierch zu Philippi geschriwwen (net ze verwiessele mam NT Bréif vum Paul geschriwwen) ass alles wat vu sengen eegene Schrëften iwwerlieft: awer hien ass wichteg als Quell fir déi folgend Schrëftsteller.

Papias (AD 60-140)

De Papias war Bëschof vu Hierapolis a Phrygien, an e produktiven Schrëftsteller. Seng Schrëften iwwerliewen haut nëmmen an Zitater vun aneren Auteuren, wéi Eusebius an Irenaeus. Den Irenaus erzielt eis datt hien e Begleeder vum Polycarp war an de John och perséinlech héieren huet. Den Eusebius zitéiert e Passage an deem de Papias beschreift wéi hien begeeschtert jidderee géif froen, deen hie begéint huet, deen aus der éischter Hand Wësse vun den Apostelen a fréie Kiercheleit hat.. Den Eusebius zitéiert och déi folgend Ausso vum Papias:

'Mark, den Dolmetscher vum Péitrus ginn, huet genau alles opgeschriwwen wat hie sech erënnert huet, ouni awer an Uerdnung opzehuelen wat vu Christus gesot oder gemaach gouf. Fir weder huet hien den Här héieren, hien huet him och net gefollegt; awer duerno, wéi gesot, (deelgeholl) Peter, deen seng Instruktiounen un d'Bedierfnesser ugepasst huet (vu sengen Nolauschterer) mee hat keen Design vun engem verbonne Kont vun den Här d'oracles. Also dunn huet de Mark kee Feeler gemaach, während hien domat e puer Saachen opgeschriwwen huet wéi hien sech un se erënnert huet; well hien huet et zu senger eenzeger Suergfalt gemaach, näischt auszeginn, wat hien héieren huet, oder fir eng falsch Ausso dran ze setzen.’

Papias ass och opgeholl wéi gesot:

'Also dann, De Matthew huet d'Orakelen an der Hebräescher Sprooch komponéiert, a jidderee huet se sou gutt interpretéiert wéi hie konnt.’

Geléiert ënnerscheeden sech ob Papias gemengt huet datt de Matthew op Hebräesch geschriwwen huet, oder op aramäesch, de sproochleche Dialekt vum jiddesche Vollek.

Irenaeus (AD 120-190)

Den Irenaus war e Schüler vum Polycarp, dee wéi uewen ernimmt war e Jünger vum John selwer. Hien registréiert dat:

De Matthäus huet och e schrëftlech Evangelium ënnert den Hebräer an hirem eegenen Dialekt erausginn, während de Péitrus an de Paul zu Roum gepriedegt hunn, an d'Fundamenter vun der Kierch leeën. No hirem Depart, Mark, de Jünger an Dolmetscher vum Péitrus, huet eis och schrëftlech iwwerginn wat vum Péitrus gepriedegt gouf. Luke och, de Begleeder vum Paul, an engem Buch d'Evangelium vun him gepriedegt opgeholl. Duerno, John, de Jünger vum Här, deen sech op seng Broscht geluegt hat, huet selwer e Evangelium während senger Residenz zu Ephesus an Asien publizéiert.’

Clement vun Alexandria (AD 155-220) seet och vum Mark:

'Wéini, zu Roum, De Péitrus huet d'Wuert offen gepriedegt an duerch de Geescht d'Evangelium verkënnegt, de grousse Publikum gefuerdert Mark, déi him eng laang Zäit gefollegt hunn an sech erënnert wat gesot gi war, alles opzeschreiwen. Dëst huet hien gemaach, säi Evangelium zur Verfügung stellen fir all déi et wollten.’

Resumé

Obwuel d'Evangelium Autoren net am Neien Testament selwer genannt ginn, hir traditionell Attributioune gi vun de fréie Kierchepappen bestätegt. Dëst sinn Autoritéiten déi no haten, gutt definéiert Verbindunge mat den Apostelen an aner Chrëschten vun der éischter Generatioun a ware prett fir hiren Zeegnes ze stierwen.

Laut dem Zeegnes vun dëse fréie Quellen, De Matthew war dat éischt Nei Testament Evangelium geschriwwen. Zënter Irenaus seet datt et gemaach gouf wärend de Péitrus a Paul zu Roum waren, plazéiert dëst d'Evangelien no meescht, wann net all, d'Briefe vum Paul (Roum ass dem Paul seng lescht Destinatioun).

Mark (allgemeng als John Mark identifizéiert, e Jünger aus Jerusalem, deen e puer Mol an den Akten ernimmt gëtt) geschriwwen kuerz drop, baséiert op dem Zeegnes vum Peter. De Luke huet säi Evangelium méi spéit geschriwwen, gefollegt vun Akten, mam John war de leschte vun de leschte grousse Zeien vun der Operstéiungszeen, déi opgeholl goufen.

Zréck op den Haaptartikel.