Баштапкы EDEN долбоору

 

Башына кайтуу…

“Эмне?!” ойлонуп жаткандырсыз. “Чын эле менден бул нерсеге олуттуу мамиле кылышымды күтөсүңбү??” Кыскасы, ооба – анткени Ыйса кылган. Ыйсанын жолдоочулары Ыйык Китептин эң алгачкы китептерин кантип чечмелөө керек экенин түшүнүүдө ар кандай болушу мүмкүн.; жана өзгөчө Жаратуу жөнүндөгү билдирүү ааламдын жана жердеги жашоонун башталышы жөнүндөгү заманбап теориялар менен кандай байланышта болушу керектиги жөнүндө. Бул дагы бир жолу талкуулоо үчүн кызыктуу тема. Бирок мен азыр сиздин көңүлүңүзгө бургум келген нерсе, Ыйса, Биздин эң негизги адамдык суроолорубуздун бирине – Кудайдын нике жөнүндөгү көз карашына кайрылып жатып, Адам ата менен Обо эненин окуясы Мусанын бийлигине караганда көбүрөөк бийликке ээ экенин айткан..

Фарисейлер Ыйсаны сынаганга келишти, жана андан сурады, “Эркек аялы менен ажырашса адалбы?” Ал жооп берди, “Муса сага эмнени буйруду?” Алар айтышты, “Муса ажырашуу тууралуу күбөлүк жазууга уруксат берген, жана аны менен ажырашуу.”

Бирок Ыйса аларга мындай деди:, “Жүрөгүңдүн катуулугу үчүн, Ал сага бул осуятты жазган. Бирок жаралгандан баштап, Кудай аларды эркек жана аял кылып жараткан. Ошол үчүн адам ата-энесин таштап кетет, жана аялына кошулат, Экөө бир дене болот, Ошентип, алар мындан ары эки эмес, бирок бир эт. Демек, Кудай эмнени бириктирди, эч ким ажырабасын.”

Үйдө, шакирттери андан ошол эле маселе боюнча дагы сурашты. — деди ал аларга, “Ким аялы менен ажырашса, жана башкага турмушка чыгат, ага каршы ойноштук кылат. Аял өзү күйөөсү менен ажырашып кетсе, жана башкага турмушка чыгат, ал ойноштук кылат.” (Mar 10:2-12)

сөздөр, “Ошол үчүн адам ата-энесин таштап кетет, жана аялына кошулат, Экөө бир дене болот,” түз цитата болуп саналат Gen 2:24. Исага келсек, Адам менен Обо эненин бул окуясы эркек менен аялдын ортосундагы мамиленин мүнөзүн аныктайт, Жаратуучубуз катары Кудай менен болгон мамилебиз жана Кудайдын дизайнына ылайык жашоого болгон жоопкерчилигибиз.

Бирок Адам ата менен Обо эне үчүн ойноштук маселе болгон эмес. Башталыш баяны боюнча, Алардын биринчи жолу туура эмес иш-аракеттерге кабылышы – өтө майда-чүйдөдөй көрүнсө да – анын кесепеттери алда канча тымызын жана кыйратуучу болду..

Эден

Адамдын дайындоосу

Башталыш боюнча, алгачкы дүйнө 'абдан жакшы болсо да’ (Gen 1:31) жана Кудай токтоп туруп, буга чейин аткарылган нерселерден ырахат ала алмак (Gen 2:1-3), бул бир фазанын аяктап, экинчисинин башталышын гана белгилеген. Бул адамдын доорунун башталышы эле.

Кудай аларга батасын берди. Кудай аларга мындай деди:, “Жемиштүү бол, көбөйүү, жерди толтур, жана аны багындыруу. Деңиздеги балыктарга үстөмдүк кылгыла, асмандагы канаттуулардын үстүндө, жана жер бетинде кыймылдаган бардык тирүү жандыктардын үстүнөн.” (Gen 1:28)

Ошол сөздөргө көңүл буруңуз, 'баш ийүү’ жана «бийликке ээ болгула.’ Экөө тең дүйнөнү билдирет, ошол убакта, жапайы болгон жана башкаруу керек болчу. Бул Адам атанын тапшырмасы болушу керек болчу, Обо эне жана алардын урпактары: бирок алар буга али даяр эмес эле. Анын ордуна, Кудай аларды коопсуз жайга жайгаштырган, Эден, алар Кудай менен жакшыраак тааныша алышат, бири-бирине жана алардын табигый чөйрөсү; жана акырындык менен бул дүйнөнү Кудайдын өкүлдөрү катары башкаруу эмнени билдирерин билгиле.¹ Ошентип, Адам ата бакчаны өстүрүү жана коргоо үчүн жооптуу болгон (Gen 2:15). Бул жерде биз эки дарактын маселесине келе жатабыз ...

Алардын бири өмүр дарагы болгон (Gen 2:9). Кызыгы, Мен бул боюнча эч кимдин арызданганын уккан эмесмин! Кыязы, анын мөмөсүн жеген адам түбөлүк жашай турган ушунчалык кемчиликсиз ден-соолукка алып келди (Gen 3:22); жана Адам ата менен Обо эне каалаган убакта ушундай кылууга үндөшкөн (Gen 2:16). Абдан жакшы! Ал эми башка дарак – жакшылык менен жамандыктын дарагы – башкача болгон. Ал эми чоң айырма, бул дарак Адам атанын жеке кызыкчылыгы үчүн болгон эмес: бирок ал дагы эле ага кам көрөт деп күтүлгөн. Неге?

Анткени бул Адам атанын тапшырмаларынын бири болчу! Анын тагдыры Кудайдын жердеги өкүлү катары бийлик кылуу болгон; бирок анын казынасын остуруу жана коргоо учун: аны пайдалануу үчүн эмес. Кудайдын чыныгы башкаруучуга берген аныктамасы деспот эмес: ал өзү башкарган адамдардын жыргалчылыгы үчүн өзүн берген жана анын карамагындагы бардык нерсенин ишенимдүү башкаруучусу жана коргоочусу. (Mt 20:25-28). Анда эмне үчүн ал «жакшылык менен жамандыктын дарагы» деп аталып калган??’ Анткени ал так ошондой болгон. Ыйык Китепте: «Кудай — сүйүү’ (1Jn 4:8). Сүйүү деген эмне? Бул жерде сөз болуп жаткан сөз сексуалдык сүйүү эмес, же үй-бүлөлүк сүйүү, жана башкалар.: бирок эң жогорку формадагы сүйүү - кимдир бирөө башкага пайда алып келүү үчүн каалаганынан баш тартууну тандаган жан аябас сүйүү. Бул эң сонун жакшылык (Mk 12:28-34). Эмне, анда, карама-каршы болуп саналат – бардык жамандыктын булагы? Сүйүүнүн ордуна жеке кызыкчылыкты тандоо.

Сиз айта аласыз, "Бирок жек көрүү сүйүүнүн карама-каршылыгы эмеспи?’ Балким, - бирок сөзсүз түрдө эмес - жана иш жүзүндө бул сейрек башталат. Сүйүүнү тандоо мүмкүнчүлүгүнө туш болгон адамдар, адатта, жек көрүүнү тандабайт. Тескерисинче, алар ездерунун жеке кызыкчы-лыктарын ишке ашыруу учун бул мумкунчулукту этибарга албай коюшат. Бирок ал эмнеге алып барат - башкаларга болгон кайдыгерлик, өз кызыкчылыктары жана "укуктары" менен алек болуу; жана, алар болжолдуу түрдө бузулганда, өч алуу каалоосу жана жоопкер соттолуучуга душмандык. Ошентип, бир муундун ичинде эле Кабыл бир тууганын «көрсөттү» деп өлтүрүп жатканын көрмөкпүз’ Кудайга эмне белек болушу керек эле (Gen 4:3-8).

Бирок эмне үчүн дарак ошол жерде болушу керек эле? Же эмне үчүн Кудай Адам атаны «кемчиликсиз» кылып жараткан эмес,’ ошондуктан ал жөн гана өзүмчүл же тил албас болгусу келген эмес? Себеби сүйүү качан гана сүйүү болот ыктыярдуу тандоо. Адам тандоодо эркин болушу керек болчу, же ал роботтон артык болмок эмес. Ал башкаларды өзүңдөн жогору коюу эмнени билдирерин жана бул эмне үчүн маанилүү экенин үйрөнүшү керек болчу: бирок Кудай бул биринчи сабакты мүмкүн болушунча жеңил кылып жаткан.

Жыланды киргиз

Башында, Адам бактылуу болгон окшойт. Анын чындап эле нааразы боло турган эч нерсеси жок болчу. Бирок азыр биз бардык убактагы эң айлакер кон-артисттен азгырык боюнча мастер-класс алабыз: жылан; Бизге Шайтан катары белгилүү - бул ысым "айыптоочу" дегенди билдирет’ (Rev 12:9). Биз азыр анын келип чыгышына кирбейбиз. Анын жеке кызыкчылык жолун тандап алган жаратылганын айтсак жетиштүү болот; жана акыры Кудайдын элдешкис душманы болуп калды. Бийлик жагынан абдан төмөн, анын максаты – аймакка жана кызматчыларга өзүнүн уулуу философиясын жугузуп алуу. Анын Адам менен Обону сунуш кылуунун эч нерсеси жок. Андан көрө ал аларды өзүлөрүнүн колунан келгенди сатып алуу үчүн алданган! Анын кантип кылганын карап көрөлү…

1. Эң начар шилтемеге өтүңүз. Обо энени алдаганга оңой болгон, анткени Кудай Адам атага дарак жөнүндө көрсөтмө бергенде ал жок болчу (Gen 2:16-18).
2. Негативдерди баса белгиле. Кудай, “Ушундан башка бардык дарактар,” айланат, “Эч кандай дарак эмес!?” Бул ачыктан-ачык калп, суроо катары кийинип, Обо эненин көңүлүн ал жок нерсеге буруу үчүн иштелип чыккан, анын кылганына караганда.
3. Жетишсиздик сезимин түзүү. Ал ошондой эле аны инженердик кылды, ага караганда, биринчи болуп ага жетишпеген нерсени атады. Өзүбүз жөнүндө айткандарыбыз күчтүү. Бизге бир нерсе жетишпейт деп айтканда, ажыратуу сезимдерин пайда кылат: ал эми бизде бар жакшы нерселер женунде айтканда, ал ыраазылыкты жана канааттанууну жаратат. Эми жылан анын жанына «дос» катары келе алат,’ ага чечимдерди сунуш кылуу’ көйгөй.
4. Түшүнбөстүктөрдү пайдалануу. Кудай алар даракка тийсе өлөт деп айткан эмес (c.f. Gen 2:16-17, Gen 3:3). Адам ага тийе алышы керек болчу, даракты багуу анын милдети болгондуктан. Бирок ошондой окшойт, Кудайдын көрсөтмөлөрүн Обо энеге жеткирүү менен, ал «коргоонун кошумча катмарын кошкон’ Обо энеге айтып, “Тийбе!” Ашыкча жана керексиз протекционизм адамдарды эрежелердин чындап эле зарылбы деген суроосуна алып келет. Ал эми эреже керексиз деп көрсөтүлсө, бул табигый түрдө башка эрежелерди суроого алып келет.
5. Challenge Authority. Жылан азыр Обо энеге өлбөй турганын айтат (качан деп айтуудан тартынса да) (Gen 3:4). Бул сүйлөшүүдө Адамдын болгондугу кызык (Gen 3:6): бирок унчукпайт. Азыр ал жарака таякчада. Муну моюнга алыш керекпи, чынында, даракка тийүү туура, анткени бул анын идеясы эле: ал эми тамактанууга тыюу салуу чындап эле Аллахтан болгон? Же унчукпай туруп, мындан ары бул иш уланбайт деп үмүттөнүшү керек? Ал акыркысын тандайт, жеке жоопкерчилигинен жана ыйгарым укуктарынан баш тартуу. Кудайдын өкүлү болгондор баш аламандык кылганда, Кудайдын өзүнүн кадыр-баркы жана бийлиги жыландын кийинки бутасы болуп калат.
6. Кудайдын мотивдерин сурагыла. Кудай Адам ата менен Обо энеден Кудайга окшош билимди жашырган деп айыпталат (Gen 3:5). Бул акыркы айлакердик – акыркы калп – жана дагы, техникалык жактан, бул такыр калп эмес. Бул жыландын чындыкты өз максатына жараша бурмалаганынын классикалык мисалы. Бул куулук, анткени жылан бул Кудайга окшош билимди алуунун жолу деп ырастайт: Адам ата менен Обо эне Кудайдын бардык билимине эркин кире алышат, анткени алар Кудайдын өзүнө эркин кире алышат.! Бул эң чоң калп, Анткени Кудайга окшоп билим алгандан көрө, алар аны жоготуп алуу алдында турушат, жана андан тышкары. Ошентсе да, техникалык жактан, бул калп эмес, анткени алар жакшылык менен жамандыктын билимин биринчи колго алганы жатышат, алар жакшылыктан жамандыкка киргенде. Жылан Кудай өз кызыкчылыгы үчүн иш кылып жатат деп айтып жатат (жыландын өзүнүн үстөмдүк кылган мотивациясы); качан чындык Кудайдын буйругу Адам ата менен Обо энеге ар дайым жана гана мүнөзүн үйрөнүүгө жана өсүүгө жардам берүү үчүн болгон.
7. Табигый сезимдер өз жолуна ээ болсун. Обо эненин көңүлү азыр даракка бурулуп, анын табигый инстинкттери иштей баштайт (Gen 3:6). Аппетит – абдан негизги. Эстетиканы аныктоо кыйыныраак. Күндүн батышы жөнүндө эмне айтууга болот, музыка, жыттар, жана башкалар., бул бизди абдан козгойт – ал тургай чекитине чейин, кээде, акылга сыйбастыктан? Төмөндө, жаныбар, даражадагы илимпоздор алардын айрымдарын инстинктивдик деп түшүндүрүшү мүмкүн: бирок алардын да адамдын жогорку табияты менен байланышы бар экенине көпчүлүк макул болмок. Амбиция – жаныбарлар да өздөрүнүн чакан чөйрөлөрүндө үстөмдүк үчүн умтулушат: бирок адамдар гана эң сонун түшүнүккө умтулушат. Мунун баары аны даракка жана анын мөмөсүнө жакындатат. Ал тийет. Эч нерсе болбойт. Аны тандайт. Балким жагат. Дагы деле эч нерсе. Балким жылан туура айткандыр? Акыры, ал тиштеп, жутат. Дагы деле эч нерсе болбогондой.
8. Эми Адам тандасын. Обо эне адегенде өзүнүн, анан Кудайдын буйругун бузганын Адам унчукпай карап турат; жазасыз калгандай. Азыр ал ошол жерде турат жана, суроолуу, ага жемишти кармайт. Адам Кудайдын буйругун бузганын билет. Ал сүйлөмдү да билет: “Күндүз жей турган күнү, сиз сөзсүз өлөсүз” (Gen 2:17). Ал, балким, анын жемиштен тиштеп жатканын коркуп карап тургандыр, анын күтүлбөгөн жерден жок болушун күткөн – деп сүрөттөгөн “менин сөөктөрүмдүн сөөгү, жана менин денемдин эти” (Gen 2:23). Ал дагы аны жогото элек: бирок демилге Обо энеге таандык окшойт, Ал анын үстүнөн бийлигин жоготту. Ал кырдаалды калыбына келтирүү үчүн эмне кыла алат? Ал күтүп жатат, анын көздөрү анын эмне кыларын сурайт. Жылан да карап турат; бирок такыр башка ниет менен. Адам кимдин сөзүнө ишенип, аны аткарарын өзү чечиши керек. Кудайды ээрчип, Обо энени жогот: же жылан туура деп үмүттөнүп, жемишти өзү жеп, Обо эненин урмат-сыйына ээ болууга аракет кыл. Ал жемиш алат.
9. Уят. Демек, жылан аларга убада кылган жакшылык менен жамандык жөнүндөгү билим кайда?? Менин оюмча, Адам биринчи түшүнгөн. Ал билген жамандык анын кылган жамандыгы: ал билген жакшылык азыр ал жаңы эле жокко чыгарган жакшылык. Жылан аларды алдады. Эми өлүм күтүп турат. Адам үчүн күнөө өзгөчө курч. Ал бакчаны өстүрүп, коргоону Кудай буйруган, жана Кудай ага дарак жөнүндө буйрук жана эскертүү берген (Gen 2:15-17). Ал Кудайдын эмне дегенин жана жыландын аны кантип бурмалап жатканын так билген; Ал эми Обо алданып жаткан. Бирок ал азгырыкка алдырганда унчукпай укту, аны токтотуу үчүн эч кандай кыймыл кылбай, анан, аны жоготуудан коркуу аркылуу, аларга бардыгын берген Кудайга болгон берилгендигин таштады. Неге? Анткени ал ага ынак болчу. Ал эми азыр, Кудайга чыккынчылык кылган, ал гана калган жана ал аны сактап калгысы келген. Бирок ошол эле учурда ал алсыздыгы үчүн өзүн жек көрүп, каалоосунан уялып жатты. Обо да ушундай абалда болгон. Ал Адамга кандай таасир тийгизгенин түшүнсө керек. Азыр, бири-биринин денесин көрүү, бул бейкүнөө ырахат болчу (Gen 2:25), алардын уят-сыйыттарынын азаптуу эскертүүсү болуп калды. Бирок, алардын каалоолору дагы эле бири-бирине күйүп, алар физикалык жабуу менен жеңилдик издешти (Gen 3:7).

Эми буларды артка карагыла 9 белгилейт жана муну байка: биринчи 6 Бардык пункттар Обо эненин Кудай менен болгон мамилесин бузуу үчүн жыландын стратегиясы жөнүндө. Бир жолу бул ишке ашты, жыландын баары табигый сүйүүнүн өз жолун күтүшү керек болчу.

Окууну улантыңыз…

Шилтемелер

1. Качан жана эмне үчүн?
   Башталыш китебинин алгачкы бөлүмдөрүндө жаратуу жөнүндө бири-бири менен байланышкан эки билдирүү камтылган. Gen 1:1-2:3 процессти «күндөрдүн ырааттуулугу» катары сүрөттөйт.’ Бирок Gen 2:4-3:24 башкача мамиле жасайт, Кудайдын жерди жаратуусунун негизги себеби катары адамзатты баса белгилеген. Эскерте кетсек, эки билдирүү тең окуялардын күбөсү катары берилген эмес, жөнөкөй себеп менен башында эч ким жок болчу. Эки билдирүү тең сөзсүз түрдө кандайдыр бир аян аркылуу келмек, мисалы, оозеки пайгамбарлык, түш же көрүнүш. Бирок мындай окуяларды эң жөнөкөй сөз менен түшүндүрүү мүмкүн эмес эле, анткени алардын тилинде керектүү лексика жана түшүнүктөр жок болмок.