Кандайча иш?

Күч тартыштыгын жеңүү

Пабыл чыныгы көйгөй анын Кудайдын нормаларына макул болбогондугунда эмес экенин түшүндүргөн, же ал чындап эле Кудайдын айтканын кылгысы келбеген. Интеллектуалдык жана моралдык деңгээлде, ал чынында Кудайдын жолу менен барууну тандап алган: бирок андан кийин ал өзүнүн табиятынын бардык өзүмчүл үндөрүн жеңүүгө күчү жок экенин түшүндү.. Бул нерсени түшүнүү маанилүү.

Азыркы психологиялык багыттагы ой жүгүртүү (жана, чындыгында, ой жүгүртүүнүн көптөгөн башка жолдору) негизги маселе эрктин бири болуп саналат деп эсептешет. Мындайча айтканда, "Эгерде сиз бир нерсени абдан кааласаңыз, анда сен кыла аласың.’ Эми бул көз карашта бир топ чындык бар: бирок чечкиндуулук гана жетишсиз. Мисалы, спортчулар мелдешке чыкканда, Жеңиш, адатта, жеңишке жетүү үчүн эмне талап кылынбасын, эң чечкиндүү болгон адамга жетет. Бирок, бир миль астынан чуркоого канчалык чечкиндүү болсоңуз да 3 мүнөт, физикалык чектөөлөр сени капа кылат.

Моралдык аренада, мындай чектөөлөр кыйла тымызын жана алда канча ачык эмес. Мисалы, баңгилер физикалык жана психикалык факторлор менен өздөрүнүн адаттарына байланып калышат. Көп учурда, дайыма болбосо да, аны бузуу кыйыныраак болгон психикалык фактор; жана, жашоонун көпчүлүк тармактарында болуп, эң күчтүү эрки күчтүүлөр эркиндикке чыгышы мүмкүн – эгер алар чындап кааласа. Бирок эң терең көз карандылык – бул Кудай бизге башында ниет кылган жан аябас сүйүүнүн ордун ээлеген өзүн өзү сүйүүгө болгон көз карандылык.. Бул көз карандылык тынымсыз бир түстөн экинчи түскө өтүп турган хамелеон сыяктуу. Мисалы, Эркинин күчү менен баңгизатка болгон көз карандылыгын жок кыла алган наркоман, өз тагдырынын кожоюну катары жаңы образына көз каранды болуп калат., же бааны чыгара албай жаткан алсыздарды жаман карай баштайт, же ал турсун, алар азыр «башкаруу-дабыз» деген ишеним менен ездерунун эски адатын кайра ула-та баштайт.’

Канчалык чоң жетишкендик, мындай текебердикке азгырык ошончолук чоң болот. Кээ бир сейрек кездешүүчү жан башкаларга караганда мындай мамилеге азыраак ыктай көрүнөт: бирок булар да ездерунун кемчиликтерин башкаларга Караганда курч сезет. Чындыгында, эч кимибиз бул көйгөйдөн эркин эмеспиз. Ирониялык, Ыйса эң көп кыйынчылыктарга дуушар болгон жана акыры аны өлтүрүү үчүн кутум уюштурган адамдар - анын убагындагы диний жетекчилер болгон.; өздөрү ойлогон баарынан жакшы.

Кудай каалагандай жашоого биздин күчүбүз жетпейт дегендер үчүн, анда азгырык - үмүтсүз жана өзүн-өзү кыйратуучу айыптоодо.’ өзүн сүйүү.. Бирок бизде бийлик бар деп айтсак, анда эмнеге биз аны аткарбай жатабыз? Бул Кудайдын нормаларын атайылап четке кагуу болушу мүмкүн, адашуу, эки жүздүүлүк, же үчөөнүн тең аралашмасы. Бирок алардын баарынын түбүндө адамдык намысы жатат. Кудайдын дарысы текебердикти да, үмүтсүздүктү да талкалайт.

Христиан Инжилинин негизги окуусу – адамдар Кудайдын түздөн-түз кийлигишүүсү аркылуу гана күнөөдөн арыла алышат.. Биз өзүбүздүн аракетибиз менен күнөөлөрүбүз үчүн Кудайдын кечирилишине ээ боло албайбыз; жана биздин эч кандай күч-аракетибиз күнөөгө болгон көзкарандылыгыбызды жок кыла албайт. Бизге өзүбүздөн башка күч керек. Бизге керемет керек. Мына ушундан улам Ыйса адамзат тарыхына кадам таштаган.

Мыйзам кыла албаган нерсе үчүн, Анткени ал денеси менен алсыз болгон, Кудай кылды. Өз Уулун күнөөкөр дененин кейпинде жана күнөө үчүн жиберди, ал денедеги күнөөнү айыптады; Мыйзамдын буйругу бизде аткарылсын деп, Алар дененин артынан жүрбөйт, бирок Рухтан кийин. (Rom 8:3-4)

кечирүү – Ырайымдын керемети

Кудайдын кечиримдүүлүгү жөн эле «символ» эмес’ же гипотетикалык «кагаз’ транзакция, биздин жашообуз компьютердик оюн жана биздин туура эмес иш-аракеттерибиз «курмансыз кылмыштар сыяктуу эле’ бул жерде бир гана "кайра орнотуу" баскычын басуу керек болчу’ баскычы’ же карызыбызды калем сап менен кечебиз. Бул ушунчалык түп-тамырынан бери өзгөрүүнү талап кылгандыктан, Ыйса аны «жаңыдан төрөлгөн» деп сүрөттөйт.’ Иса менен жүйүттөрдүн рухий лидеринин ортосундагы сүйлөшүүнү карап көрөлү:

Фарисейлерден Никедим деген киши бар эле, жүйүттөрдүн башкаруучусу. Ошол эле ага түн ичинде келди, — деди ага, “Рабби, биз сенин Кудайдан келген мугалим экениңди билебиз, Анткени сен кылган бул жышаандарды эч ким жасай албайт, Кудай аны менен болбосо.”

Ыйса ага жооп берди, “Албетте, мен сага айтам, эгер жаңыдан төрөлбөсө, ал Кудайдын Падышалыгын көрө албайт.”

— деди Никедим ага, “Карыганда адам кантип төрөлсүн? Энесинин курсагына экинчи жолу кирсе болобу, жана төрөлүү?”

Ыйса жооп берди, “Мен сага албетте айтам, эгерде адам суудан жана рухтан жаралбаса, ал Кудайдын Падышачылыгына кире албайт! Денеден жаралган – бул дене. Рухтан жаралган нерсе — рух. Сага айтканыма таң калба, "Сен жаңыдан төрөлүшүң керек.’ Шамал каалаган жерден согот, жана анын үнүн угасыз, бирок кайдан келгенин жана кайда баратканын билбейм. Рухтан төрөлгөндөрдүн баары ушундай.”

Никедим ага жооп берди, “Булар кантип болсун?”

Ыйса ага жооп берди, “Сен Ысрайылдын мугалимисиңби?, жана бул нерселерди түшүнбөйм? Мен сага албетте айтам, биз билгенибизди сүйлөйбүз, жана биз көргөн нерселерге күбөлүк бер, а силер биздин күбөлүктү кабыл албайсыңар. Эгер мен силерге жердеги нерселерди айтсам, бирок ишенбесеңер, Мен силерге асмандагы нерселерди айтсам, кантип ишенесиңер?? Эч ким асманга көтөрүлгөн эмес, Ал эми асмандан түшкөн, Адам Уулу, ким асманда. Муса чөлдө жыланды көтөргөндөй, Адам Уулу да ошондой көтөрүлүшү керек, Ага ишенген адам өлбөсүн, бирок түбөлүк өмүргө ээ. (Joh 3:1-15)

"Жаңыдан төрөлгөн" деген сөздүн түз мааниси’ жогорудагы үзүндүдө «жогорудан жаралган.’ Ыйса рухий жактан кайра жаралуу талап кылынарын түшүндүрүп жатат, Кудайдын Руху тарабынан жасалган. Табигый төрөлгөндө, эненин суусу жарылып, наристе эненин курсагынан кадимки адам жашоосунун жана мамилелеринин дүйнөсүнө алып келинет. Рухий жактан төрөлүүдө, Кудайдын Руху бизди жаңыга алып барат, Кудай менен мамиле түзө турган рухий жашоо.

Никедим муну түшүнүүгө аракет кылган; Ошентип, Ыйса аны Мусанын убагындагы окуяга шилтеме кылды, Бул Сандар китебинде сүрөттөлгөн, жана Никедим аны абдан жакшы тааныш болгон:

Алар Ор тоосунан Кызыл деңизге барышкан, Эдом жерин айланып өтүү үчүн: Ал эми жолдун айынан элдин жан дүйнөсү абдан чөгүп кетти. Эл Кудайга каршы сүйлөдү, жана Мусага каршы, “Эмне үчүн бизди Мисирден чөлдө өлүш үчүн алып чыктың?? Анткени нан жок, жана суу жок; ал эми биздин жаныбыз бул жеңил нанды жек көрөт.” Теңир элдин арасына жалындуу жыландарды жиберди, жана алар элди тиштеп; Ысрайылдын көп эли өлдү. Эл Мусага келишти, жана айтты, “Биз күнөө кылдык, Анткени биз Теңирге каршы сүйлөп жатабыз, жана сага каршы; Жахабага сыйынгыла, Ал бизден жыландарды жок кылат.”

Муса эл үчүн сыйынды. Жахаба Мусага мындай деди:, “Оттуу жылан жаса, жана аны стандартка коюу: жана болот, тиштеген ар бир адам, аны көргөндө, жашайт.” Муса жезден жылан жасаган, жана аны стандартка коюңуз: жана бул болду, Эгер кимдир бирөөнү жылан чагып алган болсо, ал жезден жасалган жыланды карап жатканда, ал жашаган. (Num 21:4-9)

Адатта, ысрайылдыктарга кудай катары сыйынса, сүрөт тартууга тыюу салынган.¹ Демек, бул абдан кызыктай көрсөтмө болду – ого бетер жылан Адам атаны күнөөгө түрткөн адамдын символу болгон. Эмне үчүн мамыга тыгылып калган; эмне үчүн аны карап айыгууга алып келди жана мунун Ыйсага жана кайра төрөлүүгө кандай тиешеси бар?? Ыйсанын айтымында, Бул анын кантип айкаш жыгачка кадалганын алдын ала айткан пайгамбарлык сүрөт эле, биздин ордубузду жыландын жамандыгына каршы Кудайдын сотунун бутасы катары алуу, Шайтан, биздин жашообузда жана аркылуу кылган.

Муса чөлдө жыланды көтөргөндөй, Адам Уулу да ошондой көтөрүлүшү керек, Ага ишенген адам өлбөсүн, бирок түбөлүк өмүргө ээ. Анткени Кудай дүйнөнү ушунчалык сүйгөн, Ал өзүнүн жалгыз Уулун берди, Ага ишенген адам өлбөсүн, бирок түбөлүк өмүргө ээ. Анткени Кудай Өз Уулун дүйнөгө соттоо үчүн жиберген эмес, бирок дүйнө Ал аркылуу куткарылышы керек. (Joh 3:15-17)

Биздин туура эмес иштерибиз чыныгы кесепеттерге алып келет. Алар башкаларга зыян келтирип, Кудайга катуу таарынышат. Адептуулуктун жана адилеттуулуктун бирден-бир акыркы булагы катары, Кудай ар дайым адилеттүүлүк толугу менен аткарылышы жана аткарылышы керек деп талап кылат. Ыйса биздин ордубузду алуу менен ошол адилеттүүлүктү камсыз кылат, Татыксыз жана шартсыз кечиримдүүлүктү жана ага ишенген ар бир адам үчүн айыктыруу мүмкүнчүлүгүн түзүү.

… Ал дарактын үстүндөгү денеси менен биздин күнөөлөрүбүздү өзү көтөрдү, деп биз, күнөөлөр үчүн өлгөн, адилдик үчүн жашай алат; кимдин жаралары менен айыгып кеттиң. (1Pe 2:24)

Машайак бизди мыйзамдын каргышынан куткарды, биз үчүн каргыш болуп калды. Анткени жазылган, “Даракка асылгандардын баарына наалат,” Ыбрайымдын батасы башка элдерге Машайак Иса аркылуу келиши үчүн; Рухтун убадасын ишеним аркылуу кабыл алышыбыз үчүн. (Gal 3:13-14)

Грейс "татыксыз ырайым" дегенди билдирет.’ Кудайдын бизди айыптап, жок кылууга толук негизи жана укугу бар болчу: бирок Кудайдын кечиримдүүлүгү бизге эч нерсеге ээ болбогон жана шартсыз «ырайымдын керемети» катары келет.’ Анын бизге болгон сүйүүсү ушунчалык зор болгондуктан, ал биздин күнөөлөрүбүздүн жазасын алар тарабынан жок кылынганыбызды көргөндүн ордуна, өзү тартып алууну чечти.. Биз эмне кылышыбыз керек, Ыйсаны карап, ага ишенүү.

Бирок азгырыкты жеңе турган күчтү кантип алабыз? Дал ушундай жол менен…

"Кудайдын биздеги керемети’

Күнөөнүн күчүнөн куткарылуунун Кудайдын татыксыз кереметинин экинчи бөлүгү андан да таң калыштуу; Кудай Өзү келип, биз аркылуу жана жашоону сунуштайт!

Сага жаңы жүрөк да берем, Мен сенин ичиңе жаңы рух салам; Мен сенин денеңдеги таш жүрөктү жок кылам, Мен сага эт жүрөк берем. Мен сенин ичиңе Рухумду салам, Сени Менин мыйзамдарым боюнча жүрүүгө түрткү бер, Менин мыйзамдарымды сактагыла, жана аларды кыл. (Eze 36:26-27)

Азыр, бир мааниде, Кудай дайыма ушундай кылып келген: анткени Кудай бардык жерде. Пабыл Афинадагы философторго түшүндүргөндөй:

Дүйнөнү жана андагы бардык нерселерди жараткан Кудай, ал, асман менен жердин Теңири болуу, кол менен жасалган храмдарда жашабайт, Ал адамдардын колу менен да кызмат кылбайт, ага эч нерсе керек болгондой, Өзүн көрүп, бүт жан жана дем берет, жана бардык нерселер. ... бирок ал ар бирибизден алыс эмес. «Анткени биз Анын ичинде жашайбыз, жана кыймыл, жана биздин бар.’ Кээ бир акындарыңыз айткандай, «Анткени биз да Анын тукумубуз.’ (Act 17:24-28)

Бирок бул жерде Кудай сунуштап жаткан нерсе, адам мурда эч качан билбеген бир топ жакын жана жеке мамиле. Өткөндө, биз Кудайды «ал жактагы» жандык катары билчүбүз,’ бизге кантип жүрүш керек экенин айтып берет. Бирок азыр ал биз Аны «ичибизде» сезишибизге ниеттенүүдө’ – Ал кандай сезсе, ошондой сезүүгө үйрөнүү, Ал каалаган нерселерди каалап, Ал кылгандай иш кыл.

Мына, күндөр келет, — дейт Жахаба, Мен Ысрайыл үйү менен жаңы келишим түзөм, жана Жүйүт үйү менен: Мен алардын ата-бабаларын Мисир жеринен алып чыгуу үчүн колумдан кармаган күнү алар менен түзгөн келишимим боюнча эмес,; Алар менин келишимимди бузушту, Мен аларга күйөө болсом да, — дейт Жахаба. Бирок ошол күндөрдөн кийин Ысрайыл үйү менен түзө турган келишим ушул, — дейт Жахаба: Мен өз мыйзамымды алардын ички бөлүктөрүнө салам, Мен муну алардын жүрөгүнө жазам; Мен алардын Кудайы болом, Алар Менин элим болушат: Алар мындан ары ар кимиси жакынын үйрөтпөйт, жана ар бир адам өзүнүн бир тууганы, деп, Жахабаны тааны; Анткени алардын баары мени тааныйт, алардын кичинесинен чоңуна чейин, — дейт Жахаба: Анткени Мен алардын күнөөсүн кечирем, Мен алардын күнөөсүн мындан ары эстебейм. (Jer 31:31-34)

Биз көбүнчө азгырык менен түздөн-түз күрөшүүгө аракет кылып ката кетиребиз. Муну менен, көйгөйгө көңүлүбүздү буруп жатабыз; чечим эмес. Бул сейрек иштейт; жана ошондой болсо да, биз маселени өздөштүрүп алдык деп ишенүү тузагына бат эле түшүп калабыз; ошентип бой көтөрүү башталат. Бирок биз көңүлүбүздү Ыйсага бурганда, анда Ыйык Рух (биздин ичибизде жашоо үчүн келген) аны бизге ушундайча ачып берет, биздин ага окшош болууну каалашыбыз табигый каалоолорубуздан жогору; жана азгырыктар бизге өз таасирин жоготот. Азгырыктарга туруштук берүү үчүн согуш болуунун ордуна, Кудайдын катышуусунан ырахат алуу боштондукка ырахатка айланат.

Бирок баарыбыз, ачык жүзү менен Теңирдин даңкын күзгүдөгүдөй көрүп, даңктан даңкка бир эле образга айланышат, Теңирден келген сыяктуу, Рух. (2Co 3:18)

Мунун баары Анын күчүнө байланыштуу – биздики эмес.

Окууну улантыңыз…

Шилтемелер

1. Тилекке каршы, акыры ушундай болду.
   Ушундай окшойт, коркунуч өткөндөн кийин, жылан дагы эле бул адаттан тыш керемет жөнүндө элдин эсине сактап келген. Бирок, убакыттын өтүшү менен, ал сыйынуунун объектисине айланган. Дээрлик 1,000 жылдар өткөндөн кийин Хиския падышаны окуйбуз “Муса жасаган жез жыланды талкалады; Анткени ошол күндөрү Ысрайыл уулдары ага жыпар жыттуу зат түтөтүп келишкен; жана ал аны "Нехуштан" деп атады,” ("бир кесим коло") (2Ki 18:4)