Xebata Xebatê ya Pratîk

Şerê bi Bedenê re

Wekî ku berê nîqaş kirin, mirov xwedî laşê heywanan e ku bi heman hewcedariyên xwezayî û însên wekî yên din heye. Lê em bi kapasîteya xwe ya naskirina Xwedê ve têne cûda kirin, sedem kirin, pêşbînîkirin û hilbijartinên exlaqî. Ev tê vê wateyê ku em hatine sêwirandin ku em karibin bi awayên ku bernameya meya xwezayî derbas dikin tevbigerin. Lebê, bêyî hebûna Xwedê di jiyana me de, kapasîteya me ya hilbijartina exlaqî seqet e, bi çend awayan:

• Qabiliyeta me ya ji bo pêşbînkirina encamên hilbijartinên me pir kêm e.
• Me tu standardek mutleq ya rast û xelet tune.
• Em nebûna motîvasyon û hêza ku em rast bikin.
• Em li cîhanek ku ji hêla xirabiyê ve hatî xerakirin de ji dayik bûne û berî ku em gihîştinê dadbariyên xwe yên exlaqî ava bikin jî bi wê ve girêdayî ne..

Encam ev e ku em nikanin bi rêkûpêk xwezaya heywanê xwe-navendî ya xwezayî bi rê ve bibin. Ev xwezaya heywanan bi gelemperî wekî 'goşt' tê binav kirin’ an 'bedenî’ awa. Û ev rewşa derveyî kontrolê, ku ji Adem û Hewa û pê ve bandor li her kesî kiriye, ew e ku bi gelemperî ji hêla teologan ve wekî 'Gunehê Orjînal' tê binav kirin.’ Hin kes îdia dikin ku ev yek nepêkan e ku mirov her awayê çalakiyê hilbijêrin ku ji hêla Xwedê ve xweş e: lê hemû Xirîstiyan qebûl dikin ku ev gendeliya bingehîn a cewherê me nepêkan e ku em bi domdarî bi rengek ku pîvanên Xwedê têr dike bijîn..

But even apart from our own personal weakness, there is a spiritual corrupting influence – ‘Sin’ with a capital ‘S’ – resulting from the activity of Satan himself; who continually seeks to exploit our fleshly weaknesses and keep us away from God. The result is that, as soon as we become capable of making conscious moral choices, we find ourselves making wrong ones!

Wek ku hatiye nivîsandin, “Kesek rast tune; na, ne yek. Kesê ku fêm bike tune. Kesê ku li Xwedê bigere tune. Hemî xwe dane alîkî. Bi hev re bûne bêkêr. Kesê ku qenciyê bike tune, na, ne, bi qasî yek.” (Rom 3:10-12, cf. Ps 14:1-3 & Ps 53:1-3)

For all have sinned, and come short of the glory of God. (Rom 3:23)

Paul’s Dilemma

In Romans, beş 7, the apostle Paul describes his own personal experience of starting out with the desire to serve God, only to find himself becoming a slave to sin.

For when we were in the flesh, the sinful passions which were through the law, worked in our members to bring forth fruit to death. … For I wouldn’t have known coveting, unless the law had said, “You shall not covet.” But sin, finding occasion through the commandment, produced in me all kinds of coveting. For apart from the law, sin is dead. I was alive apart from the law once¹, but when the commandment came, sin revived, and I died. The commandment, which was for life, this I found to be for death; for sin, finding occasion through the commandment, deceived me, and through it killed me. (Rom 7:5,7-11)

For we know that the law is spiritual, but I am fleshly, sold under sin. I don’t understand what I am doing. For I don’t do what I desire: gellek, I do what I hate. Lê eger ez tiştê ku ez naxwazim bikim, Ez qebûl dikim ku qanûn baş e. Wiha, di vê xalê de, ew êdî ne 'ez’ ku ez dikim, lê gunehê ku di hundurê min de ye. (Rom 7:14-17)

Bo, li gorî mirovê hundirîn, Ez ji qanûna Xwedê kêfxweş im: lê ez di beşên xwe yên din de zagoneke cuda dibînim, li dijî qanûna hişê xwe şer dikim, û min bike dîl qanûnê gunehê ku li perçeyên min ên din e. Ez ewqas barkirî me! Kî wê min ji laşê mirineke wiha xilas bike? Ez bi saya Îsa Mesîh ji Xwedê re şikir dikim, Xudanê me! Îcar paşê bi hiş, Ez bi xwe ji qanûna Xwedê re xizmetê dikim: lê bi goşt, qanûna guneh. (Rom 7:22-25)

Hin kes dibêjin ku ev beş serpêhatiya rojane ya Xirîstiyanan vedibêje, her weha ne xirîstiyan jî. Bicî, gelek Xirîstiyan dikarin bi serpêhatiya Pawlos re nas bikin ji ber ku ew di wê heyama jiyana wan a berê de derbas dibe, û di hin rewşan de piştî demek kurt, veguherîna wan. Hin jî wê bi demên ku ew bi taybetî bi adetên xirab ên domdar re têkoşîn kirine nas bikin. Lê heke ev wêneyek jiyana xiristiyanî wekî ku Xwedê xwestiye nîşan bide, ev hebûnek pir xedar xuya dike. Ew dihêle ku em bi berdewamî ji hêla mehkûmkirinê ve hîs bikin, û hesreta azadiyê ji, barekî domdar a gunehê ku me diavêje nav kirinên ku hem em û hem jî Xwedê ji wan razî ne.

– Û Çareseriya Wê

Lê eger em li ayetên ku yekser ji vir dişopînin binêrin, em dibînin ku bê guman ev e ne Pawlos difikire ku jiyana me çawa ye.

Ji ber vê yekê niha sûcdariya wan ên ku di Mesîh Îsa de ne, tune, yên ku li gor bedenê nameşin, lê li gor Ruh. Çimkî qanûna Ruhê jiyanê ya bi Mesîh Îsa ez ji qanûna guneh û mirinê azad kirim. Ji bo çi qanûnê nikaribû, ew ji aliyê bedenê ve qels bû, Xwedê kir. Kurê xwe bi şikilê bedena gunehkar û ji bo guneh dişîne, wî gunehê di bedenê de mehkûm kir; da ku emrê Şerîetê li ser me bê cih, yên ku li gor nefsê nameşin, lê piştî Ruh. (Rom 8:1-4)

Çimkî yên ku li gor bedenê dijîn, hişê xwe li ser tiştên bedenê digirin, lê yên ku li gor Ruh dijîn, tiştên Ruh. Çimkî hişê bedenê mirin e, lê hişê Ruh jiyan û aştî ye; ji ber ku hişê bedenê dijminatiya Xwedê dike; çimkî ew ne girêdayî qanûna Xwedê ye, bi rastî jî nabe. Yên ku di bedenê de ne, nikarin Xwedê xweş bikin. (Rom 8:5-8)

Lê hûn ne di bedenê de, lê di Ruh de ne, eger wusa be ku Ruhê Xwedê di nav we de rûdine. Lê eger Ruhê Mesîh yekî tune be, ew ne yê wî ye. Heke Mesîh di we de ye, beden ji ber guneh mirî ye, lê ruh ji ber rastdariyê zindî ye. Lê eger Ruhê yê ku Îsa ji nav miriyan rakir di nav we de bimîne, yê ku Mesîh Îsa ji nav miriyan rakir, wê bi Ruhê xwe yê ku di nav we de rûdine, bedenên we yên mirî jî bide jiyandin.. (Rom 8:9-11)

Ji ber vê yekê, birano, em deyndar in, ne ji bedenê re, li gor bedenê bijîn. Çimkî eger hûn li gor bedenê bijîn, divê tu bimirî; lê eger hûn kirinên bedenê bi Ruh bikujin, hûn ê bijîn. Çimkî yên ku bi Ruhê Xwedê têne rêber kirin, ev zarokên Xwedê ne. (Rom 8:12-14)

Pawlos ji me re dibêje ku 'yên ku di Mesîh Îsa de ne’ dikarin jiyanek bê mehkûm bijîn. Ya sereke ew e ku 'li gorî bimeşin’ (Rom 8:1) û bi 'rêveberiyê bibin’ (Rom 8:14) 'Ruh'. Yên ku vê yekê dikin, herdu jî wekî 'di Ruh de ne' têne binav kirin’ û li cem Wî rûdinişt (Rom 8:8) û wekî ku hişê me li ser 'tiştên Ruh be’ (Rom 8:5).

Ruh di vê beşê de bi cûrbecûr wekî 'Ruhê jiyanê' tê binav kirin’ (Rom 8:2), 'Ruhê Xwedê’ (Rom 8:9), 'Ruhê Mesîh’ (Rom 8:9) û 'Ruhê yê ku Îsa ji nav miriyan rakir’ (Rom 8:11). Van taybetmendiyan wî wekî Ruhê Pîroz nas dikin; Sêyemîn diyardeya mezin a karakter û xwezaya Xwedayê yekta rast û bêpar e. Ji bo ravekirina bêtir binêre Xwedayê Triune.

Berhema jiyaneke bi vî rengî ya bi Ruhê Pîroz re tê jiyîn ew e, li şûna ku guneh û têkçûn serdest bin, jiyana me dê bi wijdanek paqij be, aştî û tevgera rast.

Li ser bixwînin…

Peyvnot

1. Wateya Pawlos çi ye?
   Bi gotinê, 'Ez carekê bê qanûn dijîm,’ Paul implies that he did have a relationship with God up until the time when he first knowingly broke God’s law. This is consistent with Jesus’ own teaching on the status of children (dîtin Mt 18:1-6,10). Note also that Paul has earlier explained that for non-Jews, their own moral conscience functions in a similar manner to the Jewish law (Rom 2:12-16).