ಗುಡ್‌ರೆಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚೆಯು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿದೆ: ಲಾಜರಸ್ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಥೆಯು ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಏಕೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅದರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ, ಇದು ಯೇಸು’ ಮಹಾನ್ ಪವಾಡ: ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಸುವಾರ್ತೆ ಬರಹಗಾರರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ?

ನಂಬಲಸಾಧ್ಯ?

ಹಾಲಿವುಡ್ ಎಫೆಕ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಿ’

ಈ ಕಥೆಯ ನನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಶಾಶ್ವತವಾದ ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರಣವು ಆ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಇಡೀ ಬೆಥನಿ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ವಿಸ್ಮಯ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ದೂರದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಲಾಜರಸ್ನ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯ ಆಕೃತಿಯು ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.. ಇದು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು; ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸಿನಿಮಾ: ಆದರೆ ಇದು ಸತ್ಯಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿರೂಪವೂ ಆಗಿತ್ತು.

ಲಾಜರನು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿದ್ದನೆಂದು ಜಾನ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ 4 ಯೇಸು ಬಂದ ದಿನಗಳು. ಇದರರ್ಥ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಥಾ ಇನ್ನೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ 7-ದಿನದ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಅವಧಿಯೊಳಗೆ ಇದ್ದರು (ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ‘[x]ಶಿವ[/x]’), ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅವರ ಸಾಂತ್ವನ ಹೇಳಲು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ಸಮಯ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೌದು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಜನಸಂದಣಿ ಇರುತ್ತಿತ್ತು 4 ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ದಿನಗಳ ನಂತರ: ಆದರೆ ಇಡೀ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲ.

ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಾರ್ಥಾ ಮೊದಲು ಯೇಸುವನ್ನು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾದಳು, ನಂತರ ಮೇರಿಯನ್ನು ಬಂದು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಕರೆದರು. ಅವಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಮನೆಯವರಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ’ ಆಗಮನ; ಅವಳು ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿ ಅಳುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಯೇಸುವನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರವೂ, ಅವರು ತುಂಬಾ ತಡವಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಅವರ ಏಕೈಕ ಆಲೋಚನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗೆ, ಅದು ಇರುತ್ತಿತ್ತು, ಹೆಚ್ಚೆಂದರೆ, ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ನೋಡಿದ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತರ ಮನೆತುಂಬ.

ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ ಇತರ ವಾಸ್ತವಿಕ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯು ಸಮಯದ ದೂರದರ್ಶಕವಾಗಿದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಘಟನೆ, ಕಥಾವಸ್ತುದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಜಾನ್‌ನ ಖಾತೆಯು ಪಾಸೋವರ್ ವಾರಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ:

“ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ದಿನದಿಂದ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಲಹೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸು ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಅರಣ್ಯದ ಬಳಿಯಿರುವ ದೇಶಕ್ಕೆ, ಎಫ್ರೇಮ್ ಎಂಬ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದನು’ ([x]ಜಾನ್ 11:53-4[/x]).

ಅಂತಿಮ ಹಣಾಹಣಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ದೂರವಿದೆ, ಯೇಸು ನಿಜವಾಗಿ ಎಫ್ರೇಮಿನಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಕಳೆಯಲು ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವು 15 ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು (20ಕಿ.ಮೀ) ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಉತ್ತರ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಘಟನೆಯು ಮಹಾ ಅರ್ಚಕನು 'ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಹಂತವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ’ ಯೇಸು ಸಾಯಬೇಕು ಎಂದು, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮೊದಲು ಯೇಸು’ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಅಂತಿಮ ಭೇಟಿ. ಮತ್ತು, ಮಹಾಯಾಜಕನ ಚರ್ಚೆಗಳ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲದೆ, ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ವಭಾವವು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ.

ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಖಾತೆಗಳ ಆಯ್ಕೆ

ಎಲ್ಲಾ ಸುವಾರ್ತೆ ಖಾತೆಗಳು ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಯ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಅಂತಿಮ ಪದ್ಯವು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, “ಯೇಸು ಮಾಡಿದ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಕೆಲಸಗಳಿವೆ, ಒಂದು ವೇಳೆ ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚವು ಸಹ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ಆಯ್ಕೆಯ ನಡುವಿನ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ (ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಲಿಖಿತ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಬಳಸಿರುವುದು ಬಹುಶಃ ಅವರಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ (ನೋಡಿಸು [x]ಲ್ಯೂಕ್ 1:1[/x]) ನೆನಪಿನ ಸಹಾಯವಾಗಿ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಯೇಸುವಿನ ಅಂತಿಮ ವಾರದ ಹೊರತಾಗಿ’ ಜೀವನ, ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಘಟನೆಗಳು ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ’ ಗಲಿಲೀ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೇಮ್‌ನಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ. ಇದು ನಾವು ಮೊದಲಿಗೆ ಯೋಚಿಸುವಷ್ಟು ವಿಚಿತ್ರವಲ್ಲ. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಒಯ್ಯಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ: ಆದ್ದರಿಂದ ಜೀಸಸ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಅಲ್ಲ’ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಗಲಿಲಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಬೆಂಬಲ ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತು.

ಆದರೆ ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಇತರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಈ ಹಿಂದಿನ ಖಾತೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಇತರ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು; ಯೇಸುವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ’ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಭರವಸೆ "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ" ([x]ಜಾನ್ 14:26[/x]). ಅಥವಾ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಯೇಸುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಖಾತೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ’ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಪವಾಡಗಳು. ಬದಲಿಗೆ, ಯೇಸುವಿನ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಘಟನೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸೀಮಿತ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ’ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಚಿವಾಲಯ.

ಪ್ರಧಾನ ಯಾಜಕನ ಮನೆಯ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜಾನ್ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದನೆಂದು ಸಹ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅವರ ತಂದೆ ಮೀನು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ([x]Mk 1:20[/x]), ಅವರ ತಾಯಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರೋಹಿ ([x]ಮೌಂಟ್ 20:20-21[/x]) ಮತ್ತು ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು’ ಬಂಧನ ([x]ಜೂ 18:15[/x]). ಹೀಗೆ, ಮಹಾಯಾಜಕನ ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಈ ಪವಾಡವು ಬೀರಿದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಅವನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದನು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಲಾಜರಸ್ನ ಕಥೆಯು ಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಏಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೇಳುವಲ್ಲಿ, ಸುವಾರ್ತೆ ಬರಹಗಾರರು ಎಷ್ಟು ರೀತಿಯ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ಯಾವ ಪರಿಗಣನೆಗಳು ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು?

ಆಯ್ಕೆ ಮಾನದಂಡ

ಲಭ್ಯವಿರುವ ಆಯ್ಕೆಗಳು

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಯೇಸುವಿನ ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ಆದರೂ, ಯೇಸು ಮಾಡಿದ ಪವಾಡಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಲೇಖಕರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಇತರರು ಇದ್ದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಾವು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ). ಇವುಗಳು:

1. ವಿಧವೆಯ ಮಗ, ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ [x]ಲ್ಯೂಕ್ 7:11-15[/x], ದಾಖಲಾದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಪವಾಡಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಮೊದಲನೆಯದು. ವಿಧವೆಯ ಮಗನನ್ನು ಬದುಕಿಸಲು ಯೇಸು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಕಾಲದ ಯಹೂದಿ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಯುವಕ ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಸತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ: ಆದರೆ ಒಂದು ದಿನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ.
2. ಜೈರಸ್’ ಮಗಳು, ಈ ಘಟನೆ, ಈಗಷ್ಟೇ ಸತ್ತ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಗಲಿಲೀಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ 3 ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು.
3. ಲಾಜರಸ್, ಯಾರು ಸತ್ತರು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು 4 ದಿನಗಳು.
4. ಯೇಸು, ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದರು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿದೆ 36 ಗಂಟೆಗಳು.

ಯೇಸುವಿನ ಹೊರತಾಗಿ’ ಸ್ವಂತ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಅತ್ಯಂತ ಮೆಚ್ಚಿನ ಖಾತೆಯು ಜೈರಸ್ ಆಗಿದೆ’ ಮಗಳು, ಸತ್ತ ಸಮಯದ ಉದ್ದದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಈ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಗೆಲಿಲಿಯನ್ ಚರಿತ್ರಕಾರರು ದಾಖಲಿಸಿದ ಪವಾಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ, ಜೊತೆಗೆ ಕಥೆಯ ವಿವರ ಮತ್ತು ಪಾಥೋಸ್ (ಜೀಸಸ್ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ತುರ್ತು ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ಪ್ಯಾನಿಕ್ ಪೀಡಿತ ತಂದೆ ಕಾಯಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ) ಅದನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಯೇಸು’ ಸ್ವಂತ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಲಾಜರಸ್ ಅನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ಪವಾಡ-ಕಾರ್ಯಕರ್ತನೇ ಈಗ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಮೊಹರು ಮತ್ತು ಕಾವಲು ಮಾಡಿದ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಮಾನವ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದೆ ಅಲೌಕಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಟ್ರಂಪ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಹೀಗೆ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ 2 ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಪವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಮೂರನೆಯದನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಯೇಸು’ ಮೊದಲು, ಮತ್ತು ನೈನ್) ಉತ್ತಮ ಅಳತೆಗಾಗಿ.

ಅವರಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇನ್ನೇನಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ಈಗ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಯಾವ ಅಂಶಗಳು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂಗೆ ಮನವೊಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಲಾಜರಸ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಅಥವಾ ಹೊರಗಿಡಲು?

ಸೇರ್ಪಡೆಗೆ ಕಾರಣಗಳು

1. ಸತ್ತ ಸಮಯದ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿದೆ. ನಿಜ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಯೇಸು’ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
2. ಯೇಸುವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ’ ಸ್ವಂತ ಸಾವು. ನಿಜ: ಆದರೆ ಘಟನೆಗಳ ನಿಜವಾದ ಸಮಯದಿಂದ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೆ ಆಂತರಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಜಾನ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶವಿತ್ತು. ಆದರೆ ಇತರರು ಮಾಡಿದರು? ಅಥವಾ ಇದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಏಕೈಕ ಅಂಶವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ’ ನಿರ್ಧಾರ.
3. ಕಥೆ, ಯಾಯೀರನ ಹಾಗೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಿಜ: ಆದರೆ ಯೇಸು’ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ (ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ).

ಹೊರಗಿಡಲು ಕಾರಣಗಳು

1. ಬರುತ್ತಿದೆ, ಅದು ಮಾಡುವಂತೆ, ಯೇಸುವಿನ ಅಂತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ’ ಸಚಿವಾಲಯ, ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಈ ವೃತ್ತಾಂತವು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಿಂದ ದೂರವಾಗುವಂತೆ ಕೆಲವರು ನೋಡಿರಬಹುದು, ಯೇಸು’ ಸ್ವಂತ ಪುನರುತ್ಥಾನ.
2. ಇಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ. ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನಂಬಲು ಜನರು ಇಂದಿನಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಒಲವು ತೋರಲಿಲ್ಲ (ನೋಡಿಸು [x]ಕಾಯಿದೆಗಳು 17:32[/x]). ಯೇಸುವಿನ ಉತ್ತಮ-ದಾಖಲಿತ ಖಾತೆಯ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅವರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಏಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕು’ ಸ್ವಂತ ಪುನರುತ್ಥಾನ?
3. ಅದರ ನಾಟಕೀಯ ಸ್ವಭಾವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಪವಾಡದ ಪ್ರಭಾವವು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ತಕ್ಷಣದ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಮೂಲಕ 15 ಮೈಲಿ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಯೇಸುವು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯು ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಊಹಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಗೆತನವಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಜೆರುಸಲೇಮಿನ ಸುತ್ತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ (cf. [x]ಜಾನ್ 9:22 & 11:57[/x]). ಹೀಗಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಕೊರತೆ ಇತ್ತು - ಗೆಲಿಲಿಯನ್ ಪವಾಡಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವರದಿಯಾಗಿದೆ.
4. ಯೇಸು ಲಾಜರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಏಕೆ ತಡಮಾಡಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನೇಕ ಜನರು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಾರೆ’ ಅವನು ತನ್ನ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲು ಕೇಳಿದಾಗ ಸಹಾಯ. ನಮ್ಮ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ದುರಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡಲು ಜಾನ್ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ: ಆದರೆ ಇತರ ಸುವಾರ್ತೆ ಬರಹಗಾರರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ, ಈ ದ್ವಿತೀಯಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮುಖ್ಯ ಖಾತೆಯಿಂದ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ.
5. ಲಾಜರನಿಗೆ ಏನಾಯಿತು? ಯಾವುದೇ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕಥೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಅದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಲಾಜರಸ್. ಪಾಸೋವರ್ ವಾರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಜಾನ್ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ‘ಆದ್ದರಿಂದ ಯೆಹೂದ್ಯರ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಅವನು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಬಂದರು, ಯೇಸುವಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ’ ಸಲುವಾಗಿ ಮಾತ್ರ, ಆದರೆ ಅವರು ಲಾಜರನನ್ನೂ ನೋಡಬಹುದೆಂದು, ಅವನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದ‘ ([x]ಜಾನ್ 12:9[/x]). ಒಂದು ಇರಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಯೇಸುವಿನ ನಂತರವೂ’ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಯೇಸುವಿನ ಜೀವಂತ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಲಾಜರಸ್ ಕೆಲವು ಕುಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದನು’ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಶಕ್ತಿ. ಆದರೆ ನಾವು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು, ಅಪಶಕುನವಾಗಿ, ಜಾನ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ‘ಆದರೆ ಮುಖ್ಯಯಾಜಕರು ಲಾಜರನನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಲು ಒಳಸಂಚು ಮಾಡಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ನಿಮಿತ್ತ ಅನೇಕ ಯೆಹೂದ್ಯರು ಹೋಗಿ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟರು‘ ([x]ಜಾನ್ 12:11-12[/x]). ಯಾರಾದರೂ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಅಥವಾ, ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆಯೇ?? ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಕಥೆಯಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿದ ಯಾವುದೇ ವಾದಗಳು ಲಾಜರನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಹಾನನ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ನಮಗೆ ಉತ್ತಮ ಆಧಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸಾವಿನ ಅಂತಿಮತೆಯ ನಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾನವ ಅನುಭವದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ತನಕ, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸದಿರಲು ಅವರು ಉತ್ತಮ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೋಡಬಹುದು. ಆದರೆ, ಜಾನ್‌ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಾವು ಏಕೆ ಎಂದು ಸಮನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವಾದಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷ ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.