ಫ್ರೀವಿಲ್ ಎಂದರೇನು?

ನಮ್ಮ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ 'ಪಿ ಅಲ್ಲ’ ಯಂತ್ರವು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೇಳದಿದ್ದರೆ ಆ ಭವಿಷ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇವೆ: ಆದರೆ ಹೇಳಿದರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ತಪ್ಪು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ?

ಮುನ್ಸೂಚಕ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ 'ಪಿ' ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಊಹಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ’ ಘಟಕ. ಆದರೆ ಇದು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ:

1. ಮುನ್ಸೂಚಕನು ಯಂತ್ರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಸರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಅದು ಬಹುಶಃ 'P' ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು, ಮತ್ತು
2. ಭವಿಷ್ಯವು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಬೇಕಾದರೆ, ಅದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ತಡವಾಗುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಯಂತ್ರದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಆಗುತ್ತದೆ (ಸಾಕಷ್ಟು ಊಹಿಸಬಹುದಾದ) ತಪ್ಪು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು.

ಆದರೆ, ಯಂತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇದು 'ಪಿ' ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ’ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು. ಇದು ಯಾಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು? ಸಂ, ಇದು ಏಕೆಂದರೆ:

1. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಆದ್ಯತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು 'ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ’ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು, ಮತ್ತು
2. ಯಾರಾದರೂ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಇಚ್ಛೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಆ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ..

ಹೀಗಾಗಿ ನಾವು ಯಂತ್ರವು 'ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ' ಸೀಮಿತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು’ ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ; ನಾವು ಬಹುಶಃ ಇದನ್ನು 'ಫ್ರೀವಿಲ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಏನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ?

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾವು 'ಫ್ರೀವಿಲ್' ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ’ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು ಮಾನವರು ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥ, ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರಿಂದ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಿ. ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಹಾಗೆ ಹೇಳಿದರೆ, ನಾವು ಮಾನವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗದ ವಿಷಯ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ..

1. ಸಂಪೂರ್ಣ ಖಚಿತತೆಯೊಂದಿಗೆ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು ನಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ,
2. ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು
3. ಯಾವುದೇ ಹೊರಗಿನ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನಮ್ಮ ಪರಿಸರದ ಮೇಲೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

‘ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಲ್ಲ’ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ: ಆದರೆ ನಾವು ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯ ಮೇಲಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ, ಆಗ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ಜೀವಿಯು ಅನಿಯಮಿತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ, ಅನಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣ – ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದೇವರು.

ನಮಗಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯರಂತೆ, ಫ್ರೀವಿಲ್ ಅನ್ನು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಪದವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು; 'ನಾಟ್ ಪಿ'ಯ ಅತ್ಯಂತ ಸೀಮಿತ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು’ ಯಂತ್ರ, ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮಾನವನ ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು 'ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ' ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿದ್ದೇನೆ.’