Жалған алғышарттар

Иса қандай да бір сынға қарап, бұл мінез-құлықтың екі заңдылығын айтты, Жақсы және Құдайға ұнамды болып көрінген кезде, шынымен қауіпті алдау.

Өзін-өзі әділдіктің қозы

Оның алғашқы әрпінде Жоханның айтуынша, «күнәсіз» деп санайтын адам өздерін алдауда ([x]1Ин 1:8[/x]). Иса да осындай адамдарға қатысты көзқараста болған. Осыны ескеріңіз…

Ол бұл астарлы әңгімені өздерінің әділдігіне сенімді кейбір адамдарға да айтты, және басқалардың бәрін жек көрген.”Екі адам дұға ету үшін ғибадатханаға кірді; бірі парызшыл болатын, ал екіншісі салық жинаушы болды. Парызшыл тұрып, өзіне осылай дұға етті: 'Құдай, рахмет айтамын, Мен басқа адамдар сияқты емеспін, бопсалаушылар, әділетсіз, зинақорлар, немесе тіпті осы салық жинаушы сияқты. Аптасына екі рет ораза ұстаймын. Мен алған нәрсемнің оннан бір бөлігін беремін.’ Бірақ салық жинаушы, алыста тұру, тіпті көзін аспанға көтермейді, бірақ кеудесін ұрды, мәтел, 'Құдай, маған мейірімді бол, күнәкар!’ Мен саған айтамын, Бұл кісі басқа емес, ақталып өз үйіне түсті; Өйткені өзін жоғары қойған әрбір адам төмендетіледі, Ал өзін кішірейтетін адам көтеріледі.” ([x]LUK 18:9-14[/x])

Асқақ мысқылмен ауыр. “Парызшыл тұрды да дұға етті (немесе арқылы) өзі.” Ол өзін әділдіктің стандарты етіп қою арқылы Құдайдың орнын басып алды. Ал Құдай тіпті тыңдамады; оның талапшылдығынан. Бұл күнәсіз кемелдікке жеттім дейтін кез келген адамға қатаң ескерту болуы керек, олардың өмірі Құдайдың стандарттарына сәйкес келеді деп елестету немесе басқаларға қарағанда Құдайдың ықыласына көбірек лайық деп ойлау.

Бірақ Исаның өзі басқаша болғанын ескеріңіз. Бірде ол өзінің қас жауларына қарсы шығып, талап етті, “Сіздердің кез-келгенеуіңіз мені күнәға кінәлі ете ала ма??” Әлбетте, олар алмады; өйткені олар оның орнына дәлелсіз мәлімдемеге жүгінді, “сен самариялықсың, және жын бар.”([x]Ин 8:46-48[/x])

Қысқаша қалпына келтіру

Өзгеріс қажеттілігі

Кейбір христиандар Исаны Құтқарушы ретінде қарсы алу керек деп ойлауға итермеледі., және олар мәңгілікке Құдайдың үкімінің кез келген тәуекелінен босатылады. Біздің құтқарылуымыз үшін біз үшін ештеңе қалмағанымызда, Бұл өте дұрыс. Бірақ Исаның өміріміздің одан әрі өзгергенін күтпегендігіңізді білдірмеу - бұл өлім алдау. Көрсетейін…

Назаретте қабылданбағаннан кейін, Иса Қапарнаумға барды ([x]LK 4:16 & LK 4:29-31[/x]), бұл оның жаңа үйі болды ([x]Mt 4:13[/x]). Совон, Андрю, Джеймс, Жохан мен Філіптің барлығы Капернаум мен Бетсайданың маңайынан келген ([x]Ин 1:44; Mk 1:16-29[/x]). Иса сол жерде көптеген кереметтер жасады ([x]Mt 8:5; Mk 1:30-34; Mk 2:1-12[/x]). Тамақтандырғаннан кейін 5,000 Исаның танымал болғаны сонша, халық оны патша еткісі келді, қажет болған жағдайда күшпен: Бірақ Иса оларды тастап кетті ([x]Ин 6:14-15[/x]). Олар оны Капарнаумдағы мәжілісханада тағы да іздеді ([x]Ин 6:24; Ин 6:59[/x]), өздерін Құдайдың ісін орындауға ынталы деп жариялайды ([x]Ин 6:28[/x]). Бірақ Иса олардың басымдықтары дұрыс емес екенін түсіндіре бастады; оның көктен болғанын; оның соңынан еру көзқарастың толық өзгеруін және тұрақты «тамақтануды» талап етті’ Оған өмір мен күш тек Ол бере алады; және мұның бәрін мүмкін ету үшін оған өлу керек еді ([x]Ин 6:27-58[/x]). Бұл олардың материалистік көзқарасы бойынша мүлдем мағынасыз еді; және олар өзгергісі келмеді. Бірден нәтиже осы шәкірттердің көпшілігі оны тастап кетті ([x]Ин 6:61-66[/x]).

Бұл адамдар Исаның батасын беріп жатқанда қасында болғанына қуанды, оларды емдеу, адамдарды босату, және олардың қажеттіліктерін қамтамасыз ету: бірақ олар өз көзқарастарын немесе басымдықтарын өзгертуге дайын болмады. Қысқасын айтқанда, олардың көпшілігі ешқашан өкінбеген. Иса мұны білді: және олардың мұны істемеуі мәңгілік зардаптарға әкелді.

Содан кейін ол өзінің құдіретті істерінің көпшілігі жасалған қалаларды айыптай бастады, өйткені олар өкінбеді. “Саған қасірет, Хоразин! Саған қасірет, Бетсайда! Егер сендерде жасалған керемет істер Тир мен Сидонда жасалған болса, олар баяғыда азалы жамылып, күл болып тәубе етер еді. Бірақ мен саған айтамын, Қиямет күні сендерден гөрі Тир мен Сидонға жеңілірек болады. Сіз, Капернаум, кім көкке көтеріледі, Аидқа түсесің. Егер сізде жасалған керемет істер Содомда жасалған болса, осы күнге дейін қалар еді. Бірақ мен сендерге айтамын, бұл Содом жеріне төзімдірек болады, сот күні, саған қарағанда.” ([x]Мат 11:20-24[/x])

Бірақ бұл жерде шешуші мәселе олардың Исаны түсінбеуінде емес екенін ескеріңіз’ хабар, немесе олардың жаман мінез-құлқы. Сол кезеңде, Исамен бірге қалған шәкірттер де аз болды (Егер бар болса) Исаның не екенін түсінеді’ «тамақтандыру» туралы айту’ оған, немесе дүние үшін өмірін беру, шын мәнінде білдіреді ([x]Mt 16:21-23; LK 18:31-34[/x]). Және олардың мінез-құлқы әлі де көп нәрсені қалаусыз қалдырды ([x]Mk 9:33-34; Mk 10:13-14; Mk 14:50, Mk 14:66-72[/x]). Бірақ олардың кемшіліктеріне қарамастан, олар Исаның «Мәсіх» екеніне сенді, тірі Құдайдың Ұлы’ және оның «мәңгілік өмір туралы сөздері» болған.’ Бұл үшін, олар оның соңынан еруге міндеттелді. ([x]Ин 6:68-69[/x]).

Шынайы өкіну — Исаның соңынан еру; және ойлау мен әрекет ету тәсілін өзгерту, осылайша біз оған көзқарасымыз бен мінез-құлқымызда біртіндеп ұқсай аламыз. Кез келген кем нәрсе қауіпті контрафактілік болып табылады.

Қысқаша қалпына келтіру

Исаның күнәмен қалай айналысады

Біз Исаның шәкірттерінен күтілетін мінез-құлық деңгейін қалай әдейі көтергенін көрдік, ақыр соңында оларға керек екенін айтады “мінсіз болыңыз, көктегі Әкелерің кемелді болғандықтан” ([x]Mt 5:48[/x]). Дегенмен, ол өзін жеткілікті жақсы деп санайтындарды жоққа шығарды ([x]LK 18:9-14[/x]). Біз сондай-ақ Джонның күнә жасау мүмкіндігін мойындайтынын және Исаның соңынан еруді қалайтындар үнемі кешірім мен айыптау мен сәтсіздік сезімінен арылуға болатынына сендіретінін атап өттік.. Бұл Исаға сәйкес келеді’ жеке хабарлама және мысал?

Қысқаша қалпына келтіру

Иса күнәні кешіреді

Исаның ерекшеліктерінің бірі’ Діни мекемеге ең қатты қарсы болған қызмет оның адамдардың күнәларын кешіруге дайындығы болды. Олар мұны құдайға деген талап ретінде мойындады ('Күнәларды кім кешіре алады, бірақ Құдай жалғыз?’ – [x]Mk 2:7[/x]). Бірақ өзіне қауіп төнгеніне қарамастан, Иса кешірім сұрады.

Төрт адам келді, Оған шалды апарып тастады. Олар көп болғандықтан оған жақындай алмаған кезде, олар оның тұрған жеріндегі шатырды алып тастады. Олар оны бұзған кезде, олар шал жатқан төсенішін түсіріп жіберді. Иса, олардың сенімін көреді, — деді шалға, “Ұлым, күнәларың кешірілді.” ([x]Наурыз 2:3-5[/x])

Бірақ ол жерде бірнеше дін мұғалімдері отырды, және олардың жүректерінде пайымдау, “Бұл кісі неге олай күпірлік айтады? Күнәларды Алладан басқа кім кешіре алады?” ([x]Наурыз 2:6-7[/x])

Бірден Иса, оның рухында олардың өз ішінде осылай ойлағанын түсіну, деді оларға, “Неге осыларды жүрегіңмен ойлайсың?? Қайсысы оңайырақ, шалға айту, «Күнәларың кешірілді;’ немесе айту, 'Тұр, және төсегіңізді алыңыз, және жүру?’ Бірақ Адам Ұлының жер бетінде күнәларды кешіретін билігі бар екенін білулерің үшін” -— деді ол шалға- “Мен саған айтамын, пайда болады, төсенішіңізді алыңыз, және үйіңе бар.” ([x]Наурыз 2:8-11[/x])

Иса тіпті яһудилердің заңы бойынша өлім жазасына кесілетін күнәларды кешірді. Қараңыз [x]LK 7:37-50 & Ин 8:3-11[/x].

Қысқаша қалпына келтіру

Иса не болды’ Қайталануға деген көзқарас?

Біз Исаның адамдарға “Енді күнә жасамаңдар” деп айтқан кездері болғанын жоғарыда айттық’ ([x]Ин 5:14 & Ин 8:11[/x]). Бірақ бұл оның оларға тағы бір мүмкіндік беруге дайын еместігін білдіре ме?? Осыны қарастырыңыз:

Сонда Петір келіп, оған былай деді, “Мырза, Менің ағам қанша рет маған қарсы күнә жасайды, және мен оны кешіремін? Жеті ретке дейін?” — деді Иса оған, “Мен саған жеті рет айтпаймын, бірақ, жетпіс жетіге дейін.” ([x]Mt 18:21-22[/x])

Иса мұны кешірмейтін қызметші туралы астарлы әңгімемен жалғастырды([x]Mt 18:23-35[/x]), сөздермен аяқталады, “Көктегі Әкем де сендерге солай жасайды, егер әрқайсың бауырларыңды күнәларын шын жүректен кешірмесеңдер.” ([x]Mt 18:35[/x]). Бұл астарлы әңгіме Құдайды патшаға теңейді, ол өте үлкен сомадан айырылған, ол өте ұзақ уақыт бойы жинақталған болуы керек, қызметшімен әлдеқайда аз мөлшерде қарыз болды. Иса тиімді айтып отыр, «Менің Әкем саған бауырыңа қарағанда әлдеқайда шыдамды болды. Бұл Оның саған деген кешірімінің өлшемі; сондықтан сіз де солай істеуіңіз керек.’

Бірақ бұл жерде ескерту бар. Иса да айтты:

Сақ болыңыз. Егер бауырың саған қарсы күнә жасаса, оған сөгіс. Тәубе етсе, оны кешір. Егер ол саған күніне жеті рет күнә жасаса, және жеті рет қайтады, мәтел, 'Мен өкінемін,’ сен оны кешіресің.” ([x]LUK 17:3-4[/x])

Бұл Петірдің Исаға қайталап айтқан сөзі болуы әбден мүмкін. Иса’ жауап тиімді сандық шектеу жоқ екенін айту: бірақ бұл сөзде тәубенің орны туралы да бір ой бар. Егер адам бір қылмысты қайталап жасаса, бұл олардың өкінуінің шынайылығына күмән келтіреді.. Бірақ Иса’ Бізге нұсқау: біз олардың сөздерін нақты қабылдап, кешіруіміз керек. Біз олардың жүректерін соттай алмаймыз: бірақ Құдай олардың да, біздің де жүрегімізді соттай алады және соттайды.

“Соттамаңыз, сотталмау үшін. Өйткені қандай үкім шығарсаң да солай, сен сотталады; және қандай өлшеммен өлшесең де, ол сізге өлшенетін болады. Неге ағаңның көзіндегі дақты көріп тұрсың?, бірақ өз көзіңіздегі сәулені ескермеңіз? “([x]Мат 7:1-3[/x])

Қысқаша қалпына келтіру

Оның шәкірттеріне деген көзқарасы туралы не деуге болады’ Күнәлар?

Шәкірттерге Исаның олармен бірге болған уақытына қарасақ, олар кемелден алыс болды. Олар кімнің ең үлкені туралы өзара дауласып жатты ([x]Mk 9:33-37[/x]). Жақып пен Жохан Исаны алдап, оларға жоғарғы екі орынды беруге тырысты ([x]Mk 10:35-45[/x]). Екеуі аспаннан от түсіргісі келді, өйткені самариялық ауылда оларды қарсы алмады ([x]LK 9:51-56[/x]). Олар аналарға Исаны балаларымен ренжітуді доғаруды бұйырды; бұл Исаны шынымен ренжітті ([x]Mk 10:13-16[/x]). Бір күндік қызметтен кейін, Иса дауыл кезінде қайықта ұйықтап жатқан; Олар Исаны олардың суға батып кеткеніне мән бермеді деп айыптады ([x]Mk 4:33-38[/x]). Бір кезде Петір Шайтанның виртуалды аузына айналды ([x]Mt 16:21-23[/x]). Ол Исаны ешқашан тастамайтынын мақтан етті ([x]Mk 14:27-31[/x]) және, көп ұзамай, олардың бәрі істеді ([x]Mk 14:50[/x]). Петр тіпті қарғыс айтты, ант берді және оны ешқашан танымады ([x]Mt 26:69-75[/x]).

Иса бұл мәселелер туындаған кезде және олар туындаған кезде қарсы тұрудан тартынбады. Бірақ, Оларды ренжітті, ол ешқашан оларға қарсы болмады. Және, Петрдің сәтсіздігіне қарамастан, Иса оны әлі де шәкірттерін басқаруға тағайындады ([x]LK 22:31-32; Ин 21:15-19[/x]).

Қысқаша қалпына келтіру / Оқыңыз…