ყველა მათგანის საუკეთესო დოკუმენტირებული დოკუმენტი.

შესავალი.

სანამ ჩვენ მიგვაჩნია, რომ შინაარსი, ჩვენ უნდა დავრწმუნდეთ, რომ ტექსტი, რომელიც დღეს გვაქვს, არის ორიგინალების ზუსტი რეპროდუქცია. ქრისტიანობის მოწინააღმდეგეები ხშირად ამტკიცებენ, რომ ის არასანდოა: მაგრამ ეს, საკმაოდ სიტყვასიტყვით, არ შეიძლება შორს სიმართლე. ამ პერიოდის ყველა კლასიკურ ნაწარმოებს შორის, რომლებსაც ისტორიკოსები თავისთავად თვლიან, არა ერთი მოდის დისტანციურად ახალი აღთქმის მახლობლად, მისი სიზუსტის მტკიცებულებების დიდი რაოდენობითა და ხარისხით.

როგორ იყო დაცული უძველესი დოკუმენტები?

ძალიან ხანდახან, რაღაც შემთხვევით, უძველესი დოკუმენტის ორიგინალური ასლი ან ფრაგმენტი დღემდეა შემორჩენილი: მაგრამ ამის შანსები იმდენად მცირეა, რომ ამ დროის მნიშვნელოვანი ლიტერატურა ჯერ არ ყოფილა შემონახული.. იმდროინდელი საწერი მასალა იყო მიდრეკილი გახრწნისკენ; და რაც უფრო მეტად იყენებდნენ, მით უფრო სწრაფად იშლებოდნენ ისინი, ამიტომ საჭირო იყო დოკუმენტების გადაწერა, მათი შენარჩუნებისა და მიმოქცევისთვის. განსაკუთრებით წმინდა წერილების შემთხვევაში, კოპირების პროცესში ისეთი სიფრთხილე გამოიჩინეს, რომ ასლი, დასრულების და შემოწმების შემდეგ, ითვლებოდა ორიგინალთან თანაბარი ავტორიტეტით. მას შემდეგ, რაც ორიგინალი იყო დეგრადირებული იმ დონემდე, რომ მისი ადვილად წაკითხვა აღარ შეიძლებოდა, ის ჩვეულებრივ გაუქმდა, ხშირად იწვის. მართლაც, ტიშენდორფის პირველი მნიშვნელოვანი ხელნაწერი აღმოჩენა მონასტერში წმ. ეკატერინე მთაზე. სინაი (კოდექსი ფრედერიკო-ავგუსტანი), ძველი ქაღალდის კალათაში იყო, რომელსაც ღუმელის გასანათებლად იყენებდნენ. ბერებს, როგორც ჩანს, ძალიან უცნაურად მიაჩნდათ ის, რომ ასე აღელვებული იყო რამდენიმე ძველი და დაზიანებული დოკუმენტის განკარგვით.! შესაბამისად, ეს არ იყო მანამდე 15 წლების შემდეგ, 1859, როდესაც მან აჩუქა მათ სეპტუაგინტის ძველი აღთქმის ასლი, რომ სტიუარდმა შემთხვევით შენიშნა, რომ მას უკვე ჰქონდა ერთი ასეთი; და აჩვენა მას ახლა მსოფლიოში ცნობილი Codex Sinaiticus, რომელიც ასევე შეიცავს ახალი აღთქმის მეორე უძველეს სრულ ასლს.

როგორ ფასდება უძველესი ასლების სანდოობა?

ცხადია, ორიგინალური დოკუმენტების ნაკლებობა ისტორიკოსს პრობლემებს უქმნის, მაგრამ რამდენიმე ძირითადი ფაქტორი შეიძლება გამოყენებულ იქნას იმ ასლების სანდოობის შესაფასებლად, რომლებიც შემორჩენილია:

• რამდენად ახლოსაა ორიგინალთან არსებული უძველესი ასლები?
• რამდენი ეგზემპლარი შემორჩა?
• ეთანხმება თუ არა ერთმანეთს გადარჩენილი ასლები?
• შესაძლებელია თუ არა ტექსტის დადასტურება გარე ციტატებიდან?

როგორ ადარებს ახალი აღთქმა სხვა თანამედროვე დოკუმენტებს?

ბიბლიის გადადება ერთი წუთით, ბერძნულ-რომაული დროის ყველაზე დადასტურებული დოკუმენტი იყო ჰომეროსის ილიადა. დაწერილი შესახებ 900 ძვ.წ, ძალიან ფართოდ გავრცელდა, და არიან 643 შემორჩენილი ხელნაწერი ასლები. თუმცა, მათგან ყველაზე ადრეული თარიღდება გარშემო 400 ძვ.წ, ტოვებს უფსკრული 500 წლის ორიგინალიდან. ვირგილიუსის ნამუშევრებს ყველაზე მცირე უფსკრული აქვს, დაახლოებით 350 წლის: მაგრამ ეს ეფუძნება მხოლოდ 7 ძირითადი კოდექსები. სხვა კლასიკური დოკუმენტები ამას არსად უახლოვდება, და ბევრი არასრულია, როგორც ქვემოთ მოყვანილი ცხრილი ასახავს:

		წლების არა:		არა
აღწერა	წარმოშობა	1ქ ფრაგმენტი	1ქ ასლი	ხელნაწერები
ვერგილიუსი – ენეიდა	70-19 ძვ.წ		350	7
ჰომეროსი – ილიადა	900 ძვ.წ		500	643
პლინიუსი – ისტორია	61-113 ახ.წ		750	7
სვეტონიუსი – კეისრების ცხოვრების შესახებ	75-160 ახ.წ		800	8
კეისარი – გალის ომები	100-44 ძვ.წ	950	950	10
ლივი – რომის ისტორია *	59 ძვ.წ-17 წ	200-300	900	25
ტაციტუსი – ისტორიები/ანალები *	100 ახ.წ	900	1,100	20
ლუკრეციუსი	?-55 ძვ.წ		1,100	2
დემოსთენე	383-322 ძვ.წ		1,300	200**
არისტოფანე	450-385 ძვ.წ		1,200	10
პლატონი – ტეტრალოგიები	427-347 ძვ.წ		1,200	7
ტუკიდიდესი – ისტორია	460-400 ძვ.წ	500	1,300	8
ჰეროდოტე – ისტორია	480-425 ძვ.წ		1,300	8
არისტოტელე – სხვადასხვა სამუშაოები	384-322 ძვ.წ		1,400	49***
სოფოკლე	496-406 ძვ.წ		1,400	193
ევრიპიდე	480-406 ძვ.წ		1,500	9
კატულუსი	54 ძვ.წ		1,600	3

* დაიკარგა მნიშვნელოვანი ნაწილი. ** ყველაფერი ერთი ასლიდან. *** მაქსიმალური ნებისმიერი სამუშაოსთვის.

ნ.ბ.. '1 ფრაგმენტი’ და '1 ასლი’ ზემოთ მოცემულ ცხრილში თარიღები მხოლოდ საორიენტაციოა, როგორც '1-ლი ეგზემპლარი’ ხელნაწერები ხშირად არასრულია, და '1 ფრაგმენტი’ თარიღების მოპოვება ხშირად რთულია. ნებისმიერი დამატებითი მონაცემი ამ თემაზე მისასალმებელი იქნება. პირიქით, არა მხოლოდ ინტერვალია ახალი აღთქმის დოკუმენტების დაწერის თარიღს შორის, მათი ადრეული ფრაგმენტები და სრული ხელნაწერები უფრო მოკლეა, ვიდრე ზემოთ ჩამოთვლილი, შემორჩენილი ხელნაწერების რაოდენობა ოცჯერ აღემატება ყველა ზემოთ ჩამოთვლილთა საერთო ჯამში, როგორც ნაჩვენებია ქვემოთ:

		წლების არა:		არა
აღწერა	წარმოშობა	1ქ ფრაგმენტი	1ქ ასლი	ხელნაწერები
ახალი აღთქმა	40-100 ახ.წ		300	24,300 *
მათე	50-65 ახ.წ	150
მარკო	50-60 ახ.წ	175
ლუკა	59-70 ახ.წ	140
იოანე	90 ახ.წ	35-85
პოლ	50-65 ახ.წ	150

* 5,000 ბერძნულად, 10,000 ლათინური თარგმანები და 9,300 სხვა ენებზე.

ზემოთ ჩამოთვლილი წარმოშობის თარიღები ეფუძნება უახლესი სქოლასტიკური ტენდენციები, რომლებიც ზოგადად ემხრობიან უფრო ადრეულ დათარიღებას, ვიდრე აქტუალური იყო 1900-იანი წლების დასაწყისში. Რა თქმა უნდა, თუ დოკუმენტები მოგვიანებით წარმოიშვა, მაშინ პირველ ცნობილ ფრაგმენტებამდე დროის გასვლა აუცილებლად კიდევ უფრო მცირე იქნებოდა.

გადარჩენილი ასლები ეთანხმებით?

ამდენი შემორჩენილი ხელნაწერით, გადამწერებისგან მიღებული ტექსტური ვარიაციები’ და მთარგმნელები’ შეცდომები მხოლოდ მოსალოდნელია. თუმცა, უხეშად 20,000 ხაზები NT-ში, მხოლოდ დაახლოებით 40 ეჭვი ეპარება. ჰომეროსის ილიადას შედარებისთვის, რომელსაც შემორჩენილი ხელნაწერთა შემდეგი რაოდენობა აქვს, აქვს 15,600 ხაზები, რომელთაგანაც 764 (5 პროცენტი) ეჭვი ეპარება. თუნდაც იმ ვარიაციებს, რომლებიც არსებობს, აღმოჩნდა, რომ აბსოლუტური უმრავლესობა მართლწერის ტრივიალური საკითხებია, სიტყვების თანმიმდევრობა, ა.შ.. ისინი, რომლებიც რაიმე გაგებით არის „არსებითი“.’ უტოლდება რაღაცას მთელი ტექსტის მეათასედი რიგით. უფრო არსებით ვარიანტებსაც კი არ აქვთ რეალური დოქტრინული მნიშვნელობა. შესწორებული სტანდარტული ვერსიის რედაქტორების სიტყვებით:

“ყურადღებიანი მკითხველისთვის ცხადი იქნება, რომ ჯერ კიდევ 1946, როგორც ში 1881 და 1901, ქრისტიანული რწმენის არც ერთ დოქტრინას არ შეეხო რევიზია, იმ მარტივი მიზეზის გამო, რომ, ხელნაწერებში არსებული ათასობით ვარიანტიდან წაკითხულიდან, ჯერჯერობით არცერთი არ გამოჩენილა, რომელიც მოითხოვს ქრისტიანული დოქტრინის გადახედვას.”

შესაძლებელია თუ არა ტექსტის დადასტურება გარე ციტატებიდან?

ახალი აღთქმის კიდევ ერთი ღირსშესანიშნავი თვისება არის ის, თუ რამდენად არის მოხსენიებული იგი ადრეულ ქრისტიანულ წერილებში. იუსტინე მოწამის შრომები, ირინეოსი, კლიმენტი ალექსანდრიელი, ორიგინალური, ტერტულიანე, იპოლიტე და ევსები მათ შორის შეიცავს ზედ 36,000 ციტატები. სულ მეტი 86,000 ციტატები დოკუმენტირებულია, თუმცა ყველა ეს არ არის პირდაპირი ციტატა. ამ ციტატების ფარგლები იმდენად ფართოა, რომ შეფასდა, რომ მთელი ახალი აღთქმა, მხოლოდ თერთმეტი ლექსის გამოკლებით, გვხვდება მეორე და მესამე საუკუნეების საეკლესიო წყაროების ციტატებში!

რეზიუმე

ყოველ ისტორიულ კრიტერიუმი, ახალი აღთქმის ტექსტი ბევრად უკეთ არის დოკუმენტირებული და დადასტურებული, ვიდრე ამ დროის ნებისმიერი სხვა დოკუმენტი. ამ სიტყვებით ფრედერიკ კენიონი, ხელმძღვანელი და მთავარი ბიბლიოთეკარი ბრიტანეთის მუზეუმში:

“შემდეგ თავდაპირველი კომპოზიციის თარიღებსა და ყველაზე ადრე არსებულ მტკიცებულებებს შორის ინტერვალი იმდენად მცირე ხდება, რომ ფაქტობრივად უმნიშვნელოა., და ბოლო საფუძველი ყოველგვარი ეჭვისთვის, რომ წმინდა წერილები ჩვენამდე მოვიდა არსებითად ისე, როგორც დაწერილი იყო, ახლა ამოღებულია. ახალი აღთქმის წიგნების ავთენტურობაც და ზოგადი მთლიანობაც შეიძლება ჩაითვალოს საბოლოოდ დადგენილად.”

დავუბრუნდეთ მთავარ სტატიას.