新約聖書の信憑性 – 反対意見と回答

… したがって、論理的な結論は, 内部証拠に基づいて, それは福音ですか 前に エルサレム陥落と目撃者の証言に基づいたもの, 書かれたメモによって補足される.

預言を信じない限りはだめだ!

イエスが次のように行動したと考える証拠はありません。 “ホセ”, 先見者, そしてユダヤ人たちは彼を偽者と呼びます “へそ”, 彼は基本的にトーラーの通訳でした.

本当に! そもそも彼の予言を割り引くなら, もちろん証拠は何もないだろう. そしてユダヤ人が彼を預言者と呼ぶことを本気で期待しますか？?

しかし、たとえ預言を信じないとしても、AD後の地位を仮定する正当な理由にはなりません。 70 デート. ある批評家がこの問題の議論中にコメントしたように:

「私が見る限り、キャンプは2つあるようです」:

1. エルサレムの破壊への言及は、これがすでに起こっていたに違いないと主張するグループ;
2. これは予言だったと主張するグループ;

私自身の立場は、どちらの視点も必要ないということです. 腕を組んでいる赤ん坊にとってはそれは明らかだろう, ユダ・マカベウスを模倣しようとしてさまざまな救世主が突進するあの政治情勢の中で, ローマ人はやがてうんざりして城壁を破壊することになる, 等. エルサレム崩壊の予言は特に印象深いものではない, だから私も愚かか, あるいはイエスは単に明白なことを述べただけだった.

文書内の予測が出来事の後に書かれたに違いないと考えるのは愚かです。’

本文に戻る.

それで、どうしていくつかあるのですか 200,000 これらの読み方のバリエーション 24,300 書類?

の間にあると言われることもあります。 150,000 と 200,000 異形の読み方. この数字は、スペルミスの単語も「異表記」としてカウントします。; そしてそれが出現するすべての文書でそれを数えます (つまり. 同じスペルミスが発生した場合 500 書類, それは次のように数えられます 500 バリエーション)! それで、もし, 例えば, ただ 10 エラーはこれらの大部分に継承されました 24,300 原稿, 私たちは達成できただろう 200,000 合計. 明らかに, この数字はテキストの正確さを現実的に測るものではありません.

本文に戻る.

原文分析により、黙示録はヨハネの福音書の著者によって書かれたものではないことが判明!

これは事実ではありません, しかし、から導かれた議論に基づく主張 文学批評, 語彙などをカバーする, 文法, 等.

より詳しく説明したように 本文の後半で, その弱点は、内容や状況に起因するスタイルの違いを適切に説明できないことです。. 預言的および詩的なスピーチと通常のナラティブを比較する場合よりもそのような違いが顕著になるケースはほとんどありません。. さらに重要なことは, ヨハネが福音書を編纂する際に他の人の助けがあったことを私たちは知っています (参照. ジョン 21:24). 彼はガリラヤの漁師でした, ギリシャ語をネイティブスピーカーではない. しかし、彼はパトモス島に亡命中に黙示録を書きました。, 彼が同じ援助者を持っていた可能性は低い, もしあれば. それなら小さな不思議だ, 言語スタイルが同じではないこと.

本文に戻る.

しかし、ほとんどの学者はヨハネの福音書が西暦以降に書かれたと今でも信じています 90!

ヨハネは殉教しなかった唯一の使徒でした, パトモス島に追放された (改訂版. 1:9), そして彼は熟した老年まで生きた (ジョン. 21:23-4); したがって、彼は西暦90年代までに福音書を簡単に書くことができたでしょう, 現在でも大多数の学者の間で最も人気のある年代測定法です。.

これはもっと古い日付のものであるべきだという最近の提案 (の証言とより一貫していることに加えて、 初期の父親 そして神殿の破壊が起こったことについては一切触れられていない) 死海文書の証拠に基づいています. これらは、以前はヨハネの福音書に含まれていた概念が、 上級批評家 はるかに後の起源であると考えられていましたが、実際にはイエスの時代に存在していました.

本文に戻る.

もしヨハネが共観福音書よりずっと前に書かれたとしたら、共観福音書がヨハネの出来事の説明に従っていなかったのは驚くべきことです。…

意見のバランス, 初期の教会の証言を含む, シノプティクスの後もジョンとデートしているようだ. しかし、「ジョンの優位性」’ 理論, 最近の証拠がこれらの記述の現代的な性質をどの程度裏付けているかを強調するのに役立つ.

しかし、共観論の作家たちは、物語を捏造しようとしている場合を除き、必ずしもジョンに従うとは限りません。. それで, 彼らは話の一貫性を保つために細心の注意を払っていると期待されるでしょう. しかし, ヨハネはまったく異なる立場から書かれていますが、 (特定の対話に重点を置き、 7 選ばれた奇跡), 明らかな矛盾を隠蔽しようとする試みがなかったことは、捏造が意図されていなかったことを示している.

実際には, 共謀の証拠はないが, 明らかな矛盾を詳しく調べると、他の福音書の未解明な側面を明らかにするのに役立つことがよくあります。. 例えば, イエスが呼びかけたとき、なぜ漁師たちはすぐに網を放ったのか? ヨハネの記述は、これが彼らとイエスとの最初の出会いではなかったことを明らかにしています.

本文に戻る.

マック教授によると, パウロの手紙は西暦の時代をカバーしていました 55 に 85.

これは非常に少数派の意見です, ほとんどの学者が (リベラル派も含めて) ポールが西暦で亡くなった日付 62. しかし、彼は殉教する前に釈放されてスペインに旅行したのではないかという憶測もある。; これにより、彼の書簡の一部は西暦以降のものになることができます。 62. これは書類の有効性とは関係ありません, しかし, これは主にデートに関する屁理屈なので; 著者ではない.

(注意. CE (西暦紀元) AD に代わる現代の世俗的な代替手段にすぎません (主の年に, 主の年). 日付は同じです. 多くの人は、彼らがその歴史性に異議を唱えようとしているキリストそのものが、現代の年代測定システムの基礎を形成しているということを思い出そうとも思わない。)

本文に戻る.

コンテンポラリー? 30年の空白がある! それで, 著者とされる人物がまだ生きているという意味でのみ: 彼らが説明する出来事ではない.

ちょうど終わりました 20, パウロの手紙の場合. しかし、あなたの人生で起こった重要な出来事を思い出せないでしょうか？ 30 数年前? 死んだはずの人と遭遇したら, 何が起こったのか思い出せないのではないか? 記憶力が比較的未熟でも暗唱できる, ほぼ完璧な言葉, 子供の頃に習った童謡. まして、幼少の頃から神聖な教えの大部分を記憶に留めるように訓練されてきた人たちは、どれほどのことでしょう。?

私たちは遠い昔に起こった出来事を思い出すかもしれません, しかし、私は、言われたことを正確に覚えていると主張する証人の証言を大いに疑うだろう 30 数年前; そして明らかに福音書の筆者たちはそうすることができなかった、さもなければすべての記述が同意するだろう.

記憶の違いは、物語の詳細の違いをよく説明します. 実際、ほとんどの人は何気ない会話を正確に思い出すのが難しいでしょう。: しかし上で指摘したように, 私たちは今日でも、何年も前に学んだ詩や演劇の大部分を簡単に思い出すことができます。. イエスの文化’ その日はそのような記憶に向けられていました, イエスもそうでした’ 教え方. それに加えて、イエスに関するさまざまなコレクションの存在’ ことわざ, 補助的な備忘録として, そしてあなたは、福音書の著者たちが自分たちの記述をどのように編纂したかについて、完全に一貫した説明をしています。, 自分自身の個人的な記憶に従って物語を増補および修正する.

本文に戻る.

ブリタニカ百科事典は、神殿が破壊される前の10年にマルコの日付を記し、残りはずっと後になってから記されています。.

EB を歴史的議論の問題に関する学術的見解の最新の状況を示すガイドとして扱うのは一般に安全ではありません. 比較的長い間隔でのみ大幅な改訂が行われます, エディション番号が変更されるのはこのときです. 個別記事の修正, または新しい記事を含める, 通常、エディション間で発生するのは、大量の新しいデータが利用可能になった場合のみです。. 歴史的コンセンサスは通常非常にゆっくりとしか変化しないという明白な理由により、歴史記事は号ごとに変更されることはほとんどありません。.

さまざまなセクションは毎年必要に応じて更新されます. たとえば死海文書の部分を見てください。!

死海文書に関する記事が更新されたのは、過去に膨大な量の新資料が明らかになったという単純な理由によるものです。 20 年; 特に、イスラエル考古学当局が学界により一般的にそれらを利用できるようにすることに同意してからは特にそうです。 1992. また、この資料の一部に関するその後の研究が、福音書の初期の年代記の受け入れに大きく貢献したことにも注目してください。, 特にそれは ジョン.

EB の特定のコピーの著作権や発行日を混同しないでください。. 現在, または15日, 版 (現在 1997) 最初に出版されたのは 1974, そしてそれ以来、NT 文書の日付を扱うセクションはどれも更新されていません. これは、EB Year Book を参照することで確認できます。. ここで報告された結論は、神学的および批判的思考におけるより最近の変動を表しているため、, これらの日付と EB で報告されている日付の間の相違は驚くべきことではありません。.

例えば, 「聖書文学」に関する主要記事’ Rev との共著. クリスター・ステンダールとエミリー・T. サンダー. サンダー氏が亡くなったのは、 1976, それは『新約聖書の再編集』という本が出版されたのと同じ年でした。’ ジョン A.T 著. ロビンソンが初めて出版された. ロビンソン自身は保守的な神学者ではなかった, しかし、著名なリベラル学者であり、新約聖書の専門家としてかなりの地位を築いている. 彼の別の本, 「神に対して正直」, 伝統的な神の概念を一見拒否することで60年代後半に旋風を巻き起こした.

本文に戻る.

2 つのキリスト降誕の記述は、所々でほとんど矛盾しているように見えます。. – のようです? 彼らはそうします!

綿密な調査により、それぞれが異なる証人の観点から見た不完全な説明であることが判明 (ルカの記述はマリアからのみである可能性がありますが、マタイの記述はヨセフからのものに違いありません, おそらく息子経由で, ジェームス, エルサレム教会の指導者となった人). 比べてみてください:

• マタイは、マリアの妊娠を知ったときのジョセフのショックから始まります。, そして彼が見る夢が彼を安心させる. 実際の誕生については全く描写していない, それがベツレヘムにあったことを除けば, その後、賢者の到着の物語が続きます (しばらくしてから, どうやら, なぜならこの時点では彼らはもう厩舎にはいないからです) そして夢は彼らとヨセフにヘロデから逃げるよう警告した. これらすべての詳細はジョセフの視点から来ているようです.
• ルカはザカリアの幻視から始めます。 (洗礼者ヨハネの父親は) 寺院で, それからメアリーとガブリエルの出会いに続きます 3 数ヶ月後, 続いてエリザベスを訪問 (彼女のいとことジョンの母親). 続いてジョンが誕生する. ルカは、ヨセフとマリアがベツレヘムに行った理由を説明します。, 続いて誕生と天使の羊飼いへの訪問. 次に彼はイエスのところで起きた出来事を説明します。’ 一週間後に割礼. この場合, すべての詳細はメアリーから来たようだ, 彼が私たちに語るのは, 「これらすべてのことを大切にし、心の中で熟考した」’ (ルーク 2:19).

それで十分です – 本文に戻る.

推測が大好き.

いくつかの, はい: でもあまり多くはありません. ヨセフはイエスが宣教を始める前に亡くなったというのが一般に受け入れられている; しかし彼は彼の夢についての唯一の情報源である, それで質問は, 彼は誰に言いましたか? マシューにはメアリーの視点からの物語が欠けているため、彼女はこの記述を伝えた人物としての最有力候補ではない. イエス’ 兄弟たちは初代教会の会員であり、ジョセフがこれらのことについて話すのを聞いたはずです。, したがって、彼らは明らかな候補です.

ルカの福音書から賢者とヘロデの迫害の記述が省略されていることを大きな意味を持つと考える人もいます: しかし、ルークが単に物語のその部分を聞いていなかったら、それについて書くことはできなかったでしょう. また, ヘロデによって虐殺された子供たちの年齢は、この事件がイエスの誕生後しばらくして起こった可能性があることを示唆しています.

当時の文化は一般に、偉大な指導者の幼少期にはほとんど注目しませんでした, むしろ大人としての行為に焦点を当てる. イエスについての証言を示す証拠はない’ 新約聖書の教会の教えにおいて子供時代は重要な役割を果たした (彼らは復活されたイエスに焦点を当てました, 崇高なる主よ – 参照. 2 コリンチャンス 5:16), したがって、ルークがそうなっても特に驚くべきことではありません。, 非ユダヤ人, これは聞いていませんでした.

それで十分です – 本文に戻る.

より大きな問題は、マタイの中に東方東方東方東方東方東方東方賢者の文字が含まれていることである。.

つまり, 彼らはメイジアンだったから (ノーザンテリトリーでは魔術師とみなされている), そうであれば、これは正統派ユダヤ人にとってかなりの衝撃だったことは間違いありません: しかしそれはイエスと一致しています’ 福音はすべての国に影響を与える運命にあるというメッセージ, たとえユダヤ人から始まったとしても.

要点を逸しました, 私は怖いです. ほとんどのクリスチャンは占星術の考え方が少し奇抜だと感じています, 控えめに言っても! 明らかにゾロアスター教との関連性がある, もちろん. (しかし、正統派キリスト教徒にはそんなことは言わないでください – ちょっと恥ずかしすぎる).

いいえ, それがまさにポイントです (ゾロアスター教との具体的なつながりは推測的なものであることを除いて). マシューはこの記述を記録したとき、メイジアンの性質をよく知っていたであろう。. それで、ここに外国から来た男性がいました, ユダヤ人にとって忌まわしい慣習に従事していた (キリスト教徒は気にしないでください). まだ, 真実を探求する過程で、彼らはユダヤ人の王を探しに来るきっかけとなる何かに遭遇します。. 彼らは彼を見つけます, 彼を崇拝する, そしてその後ヘロデではなく神に従うことを選ぶ.

本文に戻る.