Altri greco-romana Fonti primi.

Plinio il Giovane

Dieci volumi di corrispondenza di Plinio il Giovane, risalente agli inizi del II sec, sono sopravvissuti fino ai giorni nostri. Tra circa 112 ANNO DOMINI, Plinio, allora governatore della Bitinia, scrisse all'imperatore Traiano, chiedendo consiglio sull'opportunità o meno di perdonare i cristiani confessi se avessero abiurato la loro fede. Di seguito alcuni estratti:

‘… Chiedo loro se sono cristiani; se dicono di sì, poi ripeto la domanda una seconda e una terza volta, avvertendoli delle sanzioni che comporta, e se persistono ancora, Ordino che vengano portati via … Ci furono altri che mostrarono una simile folle follia ai quali riservai di essere mandati a Roma, poiché erano cittadini romani.’

‘… Quelli che negavano di essere o di essere stati cristiani e invocavano gli dei con la formula consueta, recitando le parole dopo di me, coloro che offrivano incenso e vino davanti alla tua immagine … tutto ciò che ho considerato dovrebbe essere dimesso, specialmente perché maledissero il nome di Cristo, Quale, è detto, coloro che sono veramente cristiani non possono essere indotti a farlo.’

«Ma hanno dichiarato che questa è la somma della loro colpa, o il loro errore, ammontava solo a questo, che in un giorno prestabilito avevano l'abitudine di incontrarsi prima dell'alba, e recitare tra loro un inno a Cristo, come se fosse un dio, e che ben lungi dall'impegnarsi con giuramento a commettere qualsiasi delitto, il loro giuramento era di astenersi dal furto, rapina, adulterio, e dalla violazione della fede, e a non negare il denaro fiduciario affidato loro in custodia quando sono chiamati a consegnarlo … Lo ritenevo ancora più necessario, perciò, per scoprire quale verità ci fosse in queste affermazioni sottoponendo due donne, che venivano chiamate diaconesse, alla tortura, ma non ho trovato altro che una degradata superstizione portata a grandi passi.’

Precisamente! Il cristianesimo primitivo era solo una raccolta di racconti superstiziosi!

‘… Molte persone di tutte le età, e uomini di entrambi i sessi vengono messi in pericolo di vita dai loro accusatori, e il processo andrà avanti. Perché il contagio di questa superstizione non si è diffuso solo nelle città libere, ma nei villaggi e nelle zone rurali. …’ (“Epistole”, 10.96)

Rispose Traiano:

“… Hai agito con perfetta correttezza nel decidere le cause di coloro che prima di te sono stati accusati di essere cristiani. … Non devono essere scovati; se vengono accusati e condannati, devono essere puniti, purché chiunque neghi di essere cristiano e ne dia prova pratica invocando i nostri dei, sia perdonato in forza di questo ripudio, …” (ibid. 10.97)

Luciano di Samosata

Intorno all'AD 170 Luciano di Samosata scriveva “Il passaggio di Peregrinus.” Questa è una base storica, ma altamente satirico, commento sulla vita e la morte di un truffatore in cerca di attenzione che a un certo punto professò la conversione al cristianesimo e per lungo tempo approfittò della fiducia e della generosità dei presunti "creduloni"’ Cristiani. Dopo essere stato finalmente rifiutato da loro, si fece un nome come filosofo cinico. Poi, come un vecchio, cercò la fama eterna saltando sulla propria pira funeraria ad Olimpia, subito dopo la fine dei Giochi.

Il brano seguente è abbastanza tipico del suo tono generale:

«Queste creature illuse, vedi, si sono convinti di essere immortali e di vivere per sempre, il che spiega il disprezzo della morte e il volontario sacrificio di sé così comuni tra loro. Anche a loro è stato impresso dal loro legislatore che dal momento in cui si convertono, negare gli dei della Grecia, adorare il saggio crocifisso, e vivere secondo le sue leggi, sono tutti fratelli. Prendono le sue istruzioni completamente per fede, con il risultato che disprezzano tutti i beni terreni e li tengono in proprietà comune. Quindi qualsiasi abile, compagno senza scrupoli, chi conosce il mondo, non gli resta che entrare tra queste anime semplici e la sua fortuna sarà presto fatta; gioca con loro.’

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