માનવીય નૈતિક જવાબદારીનો અહેસાસ કરાવવા માટે આપણે એ સ્વીકાર સાથે શરૂઆત કરવી જોઈએ કે આપણા પોતાના પરિપ્રેક્ષ્ય લગભગ ચોક્કસપણે આપણા પોતાના સ્વાર્થ પ્રત્યે ભારે પક્ષપાતી છે.. આપણી પાસે માનવ આનંદ અને આરામ બંનેની કુદરતી પ્રશંસા છે અને તે કાર્યો કે જે આપણને વધુ મુશ્કેલ લાગે છે.; અને તે મુજબ તેનું મૂલ્ય અથવા અવમૂલ્યન કરો.

પરંતુ અમે અત્યંત સંકુલમાં રહીએ છીએ, અન્ય લોકોના વિચારો અને લાગણીઓના મૂલ્યને ઓળખવાની આપણી ક્ષમતા પર તેના યોગ્ય કાર્ય માટે આધાર રાખે છે.. તેની જટિલતા એવી છે કે કોઈ પણ વ્યક્તિ સ્પષ્ટપણે કહી શકતો નથી કે આપણે ક્યારે અન્યની સેવા કરવી જોઈએ અથવા તેમની સેવા કરવી જોઈએ.. તેથી, જો તમે ભગવાનના અસ્તિત્વનો ઇનકાર કરો છો તો તમે સારી રીતે કહી શકો છો કે હવે આ લેખ વાંચવાનો કોઈ અર્થ નથી; કારણ કે બીજું કોણ તમને તમારા કાર્યો માટે જવાબદાર ઠેરવશે? પરંતુ જો તે તમારી સ્થિતિ છે, તમે વાંચવાનું બંધ કરો તે પહેલાં, આનો વિચાર કરો: કોઈ સર્વોચ્ચ ન્યાય બીજા કોઈને પણ જવાબદાર ઠેરવશે નહીં. કોઈપણ વ્યક્તિ અથવા જૂથ કોઈપણ પરિસ્થિતિમાં સત્તાની લગામ ધરાવે છે તે જીતશે; ભલે ધાર્મિક હોય કે અધાર્મિક, દયાળુ હોય કે ક્રૂર.¹

પરંતુ જો ભગવાન જ છે જે આપણને બધાનો હિસાબ રાખશે, તો પછી આપણે ખરેખર જે જાણવાની જરૂર છે તે એ નથી કે શું થવું જોઈએ તે વિશે આપણે અથવા અન્ય કોઈ શું વિચારે છે: પરંતુ ભગવાન પોતે શું વિચારે છે.

આપણે ભગવાન જેટલા સ્માર્ટ નથી

અમને ખબર નથી કે અયૂબનું પુસ્તક કોણે લખ્યું છે: પરંતુ તે ખૂબ જ પ્રાચીન હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેમ છતાં માનવ અને દૈવી પ્રકૃતિ બંનેની તેની સમજણની ઊંડાઈ ઘણી ગહન છે. સંક્ષિપ્ત માં, કાવતરું આ રીતે ચાલે છે...

જોબ સૌથી બુદ્ધિશાળી છે, તેમની પેઢીનો સૌથી દયાળુ અને સૌથી વધુ ઈશ્વરથી ડરતો માણસ. આ કારણે ભગવાન તેના પર ખૂબ આનંદ કરે છે અને તેને ખૂબ આશીર્વાદ આપે છે. પરંતુ આ ભગવાન અને શેતાન વચ્ચે દલીલ તરફ દોરી જાય છે; જ્યાં શેતાન ભારપૂર્વક કહે છે કે જોબની ભગવાન પ્રત્યેની ભક્તિ માત્ર તેને મળેલા આશીર્વાદોને કારણે છે. તેથી ભગવાન આખરે શેતાનને અયૂબને ગમે તે કરવા માટે પરવાનગી આપે છે, તેનો જીવ લેવાનો ટૂંકો. જોબ તેની બધી સંપત્તિ અને તેના બધા બાળકો ગુમાવે છે, જ્યાં સુધી તે એકલો ન રહે, માત્ર એક કડવો સાથે પીડાદાયક બોઇલમાં આવરી લેવામાં આવે છે, કંપની માટે ફરિયાદ કરતી પત્ની. પરંતુ તે ત્યાં સમાપ્ત થતું નથી. મિત્રો તેને દિલાસો આપવા આવે છે; અને, તેની ભયાનક સ્થિતિ જોઈ, તેઓને ખાતરી થઈ ગઈ કે તેણે આના લાયક બનવા માટે કંઈક ભયાનક કર્યું હોવું જોઈએ અને તેને કબૂલ કરવા માટે સમજાવવાનો પ્રયાસ કરવાનું શરૂ કર્યું.. જોબ, દરમિયાન, તે નિર્દોષ હોવાનો આગ્રહ રાખે છે: પરંતુ તેમના વિરોધ વચ્ચે તેમની દલીલ ધીમે ધીમે બદલાતી જાય છે, “મને સમજાતું નથી: પરંતુ હું હજુ પણ ભગવાન પર વિશ્વાસ કરું છું,” - થી, “ભગવાન ઓછામાં ઓછું કેમ પોતાને સમજાવશે નહીં?”

છેલ્લે, ભગવાન એક ભાષણ સાથે કાપી નાખે છે જેમાં તે માંગ કરે છે કે જોબ થોડા સમજાવે (સારું, તેના બદલે ઘણું, ખરેખર) સર્જનના રહસ્યો વિશે; હકીકતમાં કહે છે, “તમને લાગે છે કે તમે કોણ છો, હું આ કેમ કરી રહ્યો છું તે સમજવામાં સક્ષમ થવા માટે?” જોબ પોઇન્ટ મેળવે છે, માફી માંગે છે અને તેના બિનસહાયક મિત્રો માટે ક્ષમા પ્રાર્થના કરે છે. તે સમયે, કસોટી સમાપ્ત થઈ ગઈ છે અને જોબ પહેલા કરતાં વધુ આશીર્વાદિત છે.

પરંતુ - આ મેળવો - ભગવાન ક્યારેય નહીં જોબને સમજાવે છે કે આ બધું કેમ થયું. આપણી સમજણ અને તર્ક માત્ર ભગવાનની બધી યોજનાઓ અને હેતુઓને સમજવા માટે પૂરતા નથી. જ્યારે લેખક આ બાબતમાં ભગવાનના ઉચ્ચ હેતુની ઝલક આપે છે, તે અમને તે ખ્યાલ સાથે છોડી દે છે, જોકે ભગવાન આખરે ન્યાયી છે અને આપણને આશીર્વાદ આપવા માંગે છે, એવા સમયે હોય છે જ્યારે આપણે સમજી શકતા નથી કે તે શા માટે અમુક વસ્તુઓ કરે છે. આવા સમયે શ્રેષ્ઠ વસ્તુ જે આપણે કરી શકીએ તે માત્ર તેના પર વિશ્વાસ રાખવાનું છે.

જેમ સ્વર્ગ ઉચ્ચ છે

બીજી જગ્યાએ, પ્રબોધક યશાયાહ સાંભળે છે કે ભગવાન તેને આ રીતે મૂકે છે:

“કેમ કે મારા વિચારો તમારા વિચારો નથી, તમારા માર્ગો મારા માર્ગો નથી,” યહોવા કહે છે. “કેમ કે જેમ આકાશ પૃથ્વી કરતાં ઊંચું છે, તેથી મારા માર્ગો તમારા માર્ગો કરતાં ઊંચા છે, અને તમારા વિચારો કરતાં મારા વિચારો.” (Isaiah 55:8-9)

આખી જીંદગી વિજ્ઞાન પ્રત્યે આકર્ષિત રહ્યો છું, મેં અવલોકન કરેલ સૌથી રસપ્રદ વસ્તુઓ પૈકીની એક તે છે, વધુ માનવજાત શોધે છે, આપણે જેટલું શોધીએ છીએ તેટલું આપણે જાણતા નથી. એક સમયે વિજ્ઞાનને 'સત્યની શોધ' તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવતું હતું:’ આજકાલ તેને 'ઓછી શંકાની શોધ' તરીકે વધુ નમ્રતાપૂર્વક વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે.’ યશાયાહના સમયમાં માણસ વિચારતો હતો કે આપણું વિશ્વ એકમાત્ર વિશ્વ છે. પછી અમે શોધી કાઢ્યું કે અમે સૂર્યની પરિક્રમા કરતા ઘણા ગ્રહોમાંના એક છીએ. પછી અમને સમજાયું કે આપણો સૂર્ય વિશાળ આકાશગંગામાં લાખોમાંથી માત્ર એક છે. મારા જન્મના આટલા લાંબા સમય પહેલા નથી, એવું માનવામાં આવતું હતું કે આપણી જ આકાશગંગા છે; પછી તે લાખોમાં માત્ર એક હતું (છે, ના - તે બનાવો 2 મિલિયન લાખો); ત્યારે આખું બ્રહ્માંડ ખરેખર વિસ્તરી રહ્યું હતું અને હવે વૈજ્ઞાનિકો વિચારી રહ્યા છે કે શું અસંખ્ય બ્રહ્માંડો પણ હોઈ શકે?! માણસ, માત્ર સાથે 1.2 જ્ઞાનાત્મક જગ્યાનું લિટર, તેમની બૌદ્ધિક સિદ્ધિઓ પર ગર્વ અનુભવવાનું સારું કારણ છે: પરંતુ જો તેની પાસે કોઈ વાસ્તવિક શાણપણ હોય, આ બધાની કલ્પના કરવામાં સક્ષમ કોઈપણ બુદ્ધિની તુલનામાં તેની પાસે નમ્રતાપૂર્વક તેની લઘુતા સ્વીકારવાનું વધુ કારણ છે!

ફિલોસોફીના જોખમો

માનવ ફિલસૂફીની ખરેખર મોટી સમસ્યા એ છે કે તે માનવ-કેન્દ્રિત છે, સૌથી વધુ શક્ય સારાને જોવું જે સૌથી વધુ ઇચ્છનીય પરિણામ આપે છે, માનવ દ્રષ્ટિકોણથી. તેથી જ્યારે આપણે અધિકાર જેવા ખ્યાલોનું મૂલ્યાંકન કરવાનો આગ્રહ રાખીએ છીએ, ખોટું, સ્વ-કેન્દ્રિત માનવ હિતોના લેન્સ દ્વારા ન્યાય અને અંતિમ સુખ, અમે વિકૃત પરિપ્રેક્ષ્ય અને ખામીયુક્ત તારણો સાથે અંત લાવવા માટે જવાબદાર છીએ.

સંદર્ભમાં ટેક્સ્ટ લેવું

તેથી આપણે આ મુદ્દા પર બાઇબલના નિવેદનો જોવાની જરૂર છે અને તે આપણને બધા જવાબો આપશે, સાદો અને સરળ - અધિકાર? છે, ના. તમામ શાસ્ત્રો ભગવાન દ્વારા પ્રેરિત છે: પરંતુ તે પુરુષો દ્વારા રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યું છે, માનવ ભાષા અને ખ્યાલોનો ઉપયોગ, જે આપણા માનવીય અનુભવો સુધી મર્યાદિત છે અને તે આપણા માનવીય પ્રતિભાવો અને લાગણીઓથી પણ પ્રભાવિત થઈ શકે છે. વધુમાં, શબ્દના અર્થ અને વિભાવનાઓ ઘણીવાર સમય સાથે બદલાય છે. તો આપણે પૂછવું પડશે કે કોણે શું કહ્યું કે શું કર્યું, જ્યારે; અને તે શબ્દો અને ઘટનાઓનું મહત્વ તેઓ બરાબર શું સમજી શક્યા? શું તેઓ તેમને યોગ્ય રીતે સમજી શક્યા, અને ભગવાન આપણને જે સંદેશો આપી રહ્યા છે તે આપણે સમજી શક્યા છીએ, તેમના દ્વારા, યોગ્ય રીતે?

વધુ શું છે, અમે ખ્યાલો સાથે કામ કરી રહ્યા છીએ (જેમ કે અનંતકાળ!) જે આપણા અનુભવની બહાર છે; અને નૈતિક નિર્ણય અને હેતુની સૂક્ષ્મતા કે જે સમજવાની આપણી ક્ષમતાની બહાર છે (જોબના કિસ્સામાં). તેથી, સમયે, ભગવાન આપણને જે સત્ય શીખવવા માંગે છે તે આપણને મૂંઝવણમાં મૂકશે.

વાસ્તવિકતા એ છે કે 'સાબિતી પાઠો શોધવાનું શક્ય છે’ જે વ્યવહારીક રીતે દરેક દૃશ્યને સમર્થન આપે છે, 'દરેકને અંતે સ્વર્ગ મળે છે,’ પ્રતિ, 'મોટા ભાગના લોકોને હંમેશ માટે નરકમાં યાતના આપવામાં આવશે.’ તેથી, આ વિષય પરના દરેક પેસેજ લેવા અને દાવો કરવો તે મૂર્ખતા છે કે તેનો અર્થ બરાબર એ છે જે આપણે પ્રથમ ધારીએ છીએ. દરેક વિધાનને પહેલા તેના પોતાના સંદર્ભમાં સમજવું જોઈએ, અને પછી બીજા બધાના સંબંધમાં. અને કેટલીકવાર શાસ્ત્ર શું કહે છે તે શું નથી કહેતું તેની નોંધ લેવી તેટલી જ મહત્વપૂર્ણ છે, કદાચ આપણે ધાર્યા કરતાં વધુ ધારીએ. અન્યથા, તમે અંતમાં તમારી જાતનો વિરોધાભાસ કરશો, દાવો કરવો કે કેટલાક શાસ્ત્રોનો અર્થ એ નથી કે તેઓ શું કહે છે અથવા ફક્ત તમારા બાઇબલને બારીમાંથી ફેંકી દેવું અને તેને એવી કોઈ વસ્તુ સાથે બદલવું જે તમે 'વધુ વાજબી હોવાનું માનો છો.!’

ઈસુ, સત્યનું ગોલ્ડ સ્ટાન્ડર્ડ

આખરે, જજમેન્ટનો દિવસ આવે ત્યારે શું થશે તેની સંપૂર્ણ સત્યતા ફક્ત ભગવાન પોતે જ જાણી શકે છે. સમજાવવાના તમામ માનવ પ્રયાસો આપણા પોતાના અજ્ઞાનથી કલંકિત છે. તેથી એકમાત્ર સંભવિત માર્ગ કે જેનાથી આપણે અવિભાજિત સત્ય શીખી શકીએ તે છે ભગવાન તરફથી સીધા સાક્ષાત્કાર દ્વારા. ખ્રિસ્તી શિક્ષણ અનુસાર, ઇસુ ભગવાનનો શાશ્વત શબ્દ છે, માનવ સ્વરૂપે અમારી પાસે આવો, માર્યા ગયા અને મૃત્યુમાંથી પાછા આવો. આ તેને સત્યનું સુવર્ણ ધોરણ બનાવે છે. વિવિધ શાસ્ત્રો અથવા માનવ અભિપ્રાયો વચ્ચેના અર્થઘટનના કોઈપણ સ્પષ્ટ સંઘર્ષમાં, ઈસુના શબ્દો અગ્રતા લેવા જોઈએ. અમુક સમયે તે આપણને શું કહે છે તે આપણે ખરેખર સમજી શકતા નથી; પરંતુ તે બરાબર છે. તે ભાગ્યે જ આશ્ચર્યજનક છે કે જીવનની ગૂંચવણો આપણને અમુક સમયે આશ્ચર્યચકિત કરી દે છે. અમારો પડકાર એ છે કે આપણે સમજી ન શકીએ ત્યારે પણ તેના પર વિશ્વાસ કરવાનું શીખવું - જુઓ Jn 3:3-13 અને Jn 6:60-68.

“કેમ કે આ વ્યભિચારી અને પાપી પેઢીમાં જે કોઈ મારાથી અને મારા શબ્દોથી શરમાશે, માણસનો દીકરો પણ તેનાથી શરમાશે, જ્યારે તે તેના પિતાના મહિમામાં પવિત્ર દૂતો સાથે આવે છે.” (Mar 8:38)

અનુવાદમાં ઈસુ

ઈસુમાં પેલેસ્ટાઈનની સામાન્ય ભાષા’ દિવસ અરામિક હતો: જ્યારે ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ ગ્રીકમાં લખાયેલ છે. બંને ભાષાઓના વિદ્વાનો ક્યારેક નિર્દેશ કરવાનું પસંદ કરે છે કે ‘અરમાઈઝમ’ ઈસુમાં’ કહેવતો એ હકીકતને પ્રકાશિત કરે છે કે તે સામાન્ય રીતે અર્માઇકમાં બોલે છે; અને આ કહેવતોનું પછીથી ગ્રીકમાં ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું છે. મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં, આ બિનમહત્વપૂર્ણ છે; જેમ કે અનુવાદકોએ ઈસુનું ભાષાંતર કરવામાં અત્યંત કાળજી લીધી છે’ શક્ય તેટલા સચોટ શબ્દો: પરંતુ સમસ્યાઓ એ હકીકતથી ઊભી થઈ શકે છે કે એક ભાષાના તમામ શબ્દો બીજી ભાષામાં ચોક્કસ મેળ ખાતા નથી. કેટલીકવાર અર્માઇક શબ્દનો અર્થ પહોળો હોઈ શકે છે જે ગ્રીકમાં અનુપલબ્ધ છે (લેખ, ‘આપણા દૈનિક બ્રેડ,’ આવા એક ઉદાહરણની ચર્ચા કરે છે). અન્ય સમયે તે ગ્રીક શબ્દ હોઈ શકે છે જેનો અર્થ એરામાઈક કરતાં થોડો પહોળો અથવા સાંકડો હોઈ શકે છે.. આનો અર્થ એ છે કે આપણે એવા અર્થઘટન વિશે સાવચેત રહેવાની જરૂર છે જે ગ્રીક શબ્દના ઓછા સ્પષ્ટ અર્થો પર ખૂબ જ આધાર રાખે છે. આપણે પૂછવાની જરૂર છે કે શું તે નિર્ભરતા ઈસુના સંદર્ભ અને સામાન્ય આયાતના પ્રકાશમાં ન્યાયી છે’ શબ્દો.

જીવનને લગતા તે ગ્રીક શબ્દોમાં પણ એક ખાસ સમસ્યા છે, મૃત્યુ અને મરણોત્તર જીવન ગ્રીક ફિલસૂફી દ્વારા કુદરતી રીતે રંગીન છે. પરંતુ ઈસુ આ મુદ્દાઓને મુખ્યત્વે યહૂદી દૃષ્ટિકોણથી સંબોધે છે (જો કે પરંપરાગત રબ્બીના મંતવ્યો સાથે સંમત થવું જરૂરી નથી). તેથી આવા શબ્દોનું અર્થઘટન કરતી વખતે તે તપાસવું વધુ મહત્વનું છે કે તેઓ નવા કરારના ગ્રંથોમાં કેવી રીતે સમજ્યા અને ઉપયોગમાં લેવાયા., ક્લાસિકલ અથવા સમકાલીન ગ્રીક સાહિત્યમાંથી તારવેલા અર્થોને એટ્રિબ્યુટ કરવાને બદલે.

આગળ વાંચો …

ફૂટનોટ્સ

1. કદાચ તે વાંચવા યોગ્ય હશે ‘લવ જરૂરત એક ચેમ્પિયન‘ તેના બદલે.