ઈસુના ચોક્કસ શિક્ષણ તરફ આગળ વધતા પહેલા, આ મુદ્દાની બાઈબલની સમજણ કેવી રીતે વિકસિત થઈ છે તેના પર ટૂંકમાં નજર નાખવી મદદરૂપ થશે.

પ્રગતિશીલ સાક્ષાત્કાર

એ સમજવું અગત્યનું છે કે બાઇબલ માનવજાત માટે ઈશ્વરની ઇચ્છાનું પ્રગતિશીલ સાક્ષાત્કાર પૂરું પાડે છે. શરૂઆતમાં, માણસ ભગવાન સાથેની ફેલોશિપની સ્થિતિમાં અને ‘ધ ટ્રી ઑફ લાઇફ’માં કાયમી પ્રવેશ સાથે જીવતો હતો’ જે આપણને અસરકારક રીતે અમર બનાવવામાં સક્ષમ હતું (Gen 3:22). આમ, પ્રશ્ન, 'આપણે મરીએ ત્યારે શું થાય?’ એક અપ્રસ્તુતતા હતી; અને આદમના પાપ પછી તરત જ એવું લાગતું નહોતું કે ઘણું બન્યું છે - સિવાય કે ભગવાન સાથેની વ્યક્તિની ફેલોશિપ તૂટી ગઈ હતી અને તેને ઈડન ગાર્ડનમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યો હતો.. પણ હવે, સર્પ દ્વારા કપટપૂર્વક વચન આપ્યું હતું, માનવજાત 'ઈશ્વર જેવી થઈ ગઈ હતી, સારું જાણવું અને દુષ્ટ.’ અગાઉથી, તેનો અનુભવ માત્ર સારો હતો: હવે તેને દુષ્ટતાનો અનુભવ થવા લાગ્યો (આંતરિક અને બાહ્ય બંને), નવા જીવનનો ચમત્કાર, તિરસ્કાર અને મૃત્યુની કડવાશ અને જ્યારે તે મૃત્યુ પામશે ત્યારે તેની સાથે ખરેખર શું થશે તે શોધવાની ભયાનક અસમર્થતા. આ બિંદુએ, તે ફક્ત એટલું જ જાણતો હતો કે તેનું શરીર જમીનમાં પાછું સડવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું.

પરંતુ તેને એક મહાન આશ્વાસન હતું. જે ભગવાનનો વિશ્વાસ તેણે દગો કર્યો હતો તે ભગવાન હજી પણ તેની કાળજી લે છે (Gen 3:21) અને સર્પ સામે ભવિષ્યવાણી કરી હતી: “હું તમારી અને સ્ત્રી વચ્ચે દુશ્મનાવટ કરીશ, અને તમારા સંતાનો અને તેના સંતાનો વચ્ચે. તે તમારું માથું ઉઝરડા કરશે, અને તમે તેની એડી ઉઝરડા કરશો.” (Gen 3:15) આદમ કે સાપ બેમાંથી કોઈને ખબર નહોતી કે તેનો અર્થ શું છે. ખરેખર, તે મહત્વનું હતું કે સર્પને ખબર ન હતી: કારણ કે તે ભગવાનની યોજનાનો એક ભાગ હતો કે સર્પ પોતે તેના પોતાના પતન માટે સંડોવાયેલ હોવો જોઈએ.

પણ આપણે ઈશ્વરનું જ્ઞાન રહસ્યમય રીતે બોલીએ છીએ, જે ડહાપણ છુપાયેલું છે, જે ભગવાને આપણા મહિમા માટે જગત સમક્ષ અગાઉથી નક્કી કર્યું હતું, જે આ દુનિયાના કોઈ શાસકોને ખબર નથી. કારણ કે તેઓ તેને જાણતા હતા, તેઓએ મહિમાના ભગવાનને વધસ્તંભે જડ્યા ન હોત. (1Co 2:7-8)

સદીઓથી જે ભગવાનને અનુસરે છે તે ધીમે ધીમે તેના અંતિમ હેતુ વિશે વધુ જાહેર કરે છે: પરંતુ હંમેશા એવી રીતે કે જે તેની અંતિમ વ્યૂહરચના છુપાવવાનું ચાલુ રાખે છે જ્યારે અમને ભગવાનની ભલાઈ અને ન્યાયના સિદ્ધાંતો વિશે વધુ શીખવવામાં આવે છે - અને ભગવાન સાથે વિશ્વાસ સંબંધ વિકસાવવાના મહત્વપૂર્ણ મહત્વ વિશે.

• Gen 5:24. એનોક એક દિવસ એવા સંજોગોમાં અદૃશ્ય થઈ જાય છે જે તર્કસંગત સમજૂતીને અવગણના કરે છે. શું તેનો ટ્રેક કાઢી નાખવામાં આવેલા કપડા અને સંઘર્ષની કોઈ નિશાની સાથે અચાનક જ સમાપ્ત થઈ ગયો, પછીના વર્ષોમાં એલિજાહની જેમ (2Kings 2:11-13)? અમને ખબર નથી: પરંતુ જેઓ પાછળ રહી ગયા તેઓએ તારણ કાઢ્યું, કારણ કે તે જાણીતો હતો કે તેણે ભગવાનની નિકટતાને તેની પ્રથમ પ્રાથમિકતા બનાવી છે, ભગવાને તેની ઈચ્છા પૂરી કરી હશે.
• Gen 6:5-8:22. દુષ્ટતા એટલી વધી જાય છે કે ભગવાન નક્કી કરે છે કે તાત્કાલિક મૃત્યુદંડ દ્વારા તેનો ફેલાવો અટકાવવો જરૂરી છે. માત્ર નુહ - એક માણસ જે, હનોકની જેમ, ભગવાન સાથે ચાલ્યા, પ્રામાણિકપણે જીવ્યા અને ભગવાનના અવાજનું પાલન કર્યું - તે તાત્કાલિક ચુકાદાથી બચી જાય છે, તેના પરિવાર સાથે.
• ... અને તેથી વાર્તા ચાલુ રહે છે, એક પછી એક ઘટનાઓ વધુ મજબૂત બનાવે છે, અન્ય અથવા બંને ખ્યાલો કે જેઓ દુષ્ટ કરે છે તેમના પર ભગવાન દુષ્ટતાનો બદલો આપશે: પરંતુ તે, કોઈક રીતે, સ્પષ્ટ દુષ્ટતા અને મૃત્યુદર હોવા છતાં જે માનવજાતને પડી હતી, ભગવાન હજી પણ અમારી કંપનીની શોધમાં હતા અને જેઓ ખરેખર તેને શોધે છે તેમના માટે મૃત્યુનો અંત હોવો જરૂરી નથી.

તેનો અર્થ એ નથી કે ઈસુના આગમન તરફ નિર્દેશ કરતી અન્ય કોઈ ભવિષ્યવાણીઓ ન હતી. જેમ જેમ સમય આગળ વધતો ગયો, ત્યાં વધુ અને વધુ હતા.

આ મોક્ષ સંબંધી, પ્રબોધકોએ ખંતપૂર્વક શોધ કરી અને શોધ કરી, જેણે તમારા પર આવનારી કૃપાની ભવિષ્યવાણી કરી હતી, ખ્રિસ્તનો આત્મા કોણ અથવા કયા પ્રકારનો સમય શોધે છે, જે તેમનામાં હતું, તરફ નિર્દેશ કર્યો, જ્યારે તેણે ખ્રિસ્તના દુઃખની આગાહી કરી, અને મહિમા કે જે તેમને અનુસરશે. (1Pe 1:10-11)

તેમ છતાં, આ ભવિષ્યવાણીઓ કઈ રીતે પૂરી થશે તે એક રહસ્ય જ રહ્યું; આશા અને નિરાશા વચ્ચે વૈકલ્પિક સમયે વ્યક્તિગત વિશ્વાસીઓ સાથે. ખાસ ઉદાહરણ માટે હું વધુ બે ઉદાહરણો આપીશ...

જોબ, તેની બધી ફરિયાદો વચ્ચે, આધ્યાત્મિક આંતરદૃષ્ટિના વાસ્તવિક રત્ન સાથે બહાર આવે છે:

હું જાણું છું કે મારો ઉદ્ધારક જીવે છે, અને અંતે તે પૃથ્વી પર ઊભા રહેશે. અને મારી ત્વચા નાશ પામ્યા પછી, છતાં મારા દેહમાં હું ઈશ્વરને જોઈશ; (Job 19:25-26)

જ્યાં સુધી આપણે કહી શકીએ, અયૂબને આ વાત ક્યારેય ઈશ્વર કે કોઈ પૂર્વ પ્રબોધક દ્વારા કહેવામાં આવી નથી. હકિકતમાં, તે પરથી દેખાય છે Job 7:9 કે આ વિચાર તેને અગાઉ આવ્યો ન હતો. તેમ છતાં તે સમયે તે આધ્યાત્મિક રીતે ભગવાન સાથે સુસંગત હોવાનું દેખાતું નથી! તે ફક્ત માણસ સાથેના ભગવાનના અગાઉના વ્યવહારમાંથી સંકેતો વાંચી રહ્યો છે અને ભગવાનની ભલાઈ અને અંતિમ ન્યાયમાં વિશ્વાસ મૂકે છે.. તેથી તે તારણ આપે છે કે મુક્તિ આવવી જ જોઈએ – ભલે તેને દુનિયાના અંત સુધી રાહ જોવી પડે.

માં એક સમાન ઉદાહરણ છે Psalm 49:1-20. ગીતકર્તા આને ‘કોયડો’ તરીકે વર્ણવે છે’ – એવો પ્રશ્ન કે જેનો કોઈ તર્કસંગત જવાબ ન હોય તેવું લાગે છે પરંતુ આખરે સાચા પરિપ્રેક્ષ્યમાં જોવામાં આવે ત્યારે તેનો અર્થ થાય છે. તે પૂછીને શરૂ કરે છે કે તે કેવી રીતે ભય વિના ભવિષ્યનો સામનો કરી શકે છે, જ્યારે સમય ખરાબ હોય છે અને તેના પોતાના પાપની જાગૃતિ હોવા છતાં. પછી તે તેની તુલના તે લોકોના ઘમંડી આત્મવિશ્વાસ સાથે કરે છે જેમણે આ દુનિયામાં સમૃદ્ધિ અને સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરી છે.; નિર્દેશ કરે છે કે તેઓ પોતાનો જીવ પણ બચાવી શકતા નથી અને તે બધું વ્યર્થ આવે છે. તે આ શબ્દો સાથે સમાપ્ત થાય છે:

તેઓને શેઓલ માટે ટોળા તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા છે. મૃત્યુ તેમના ઘેટાંપાળક હશે. પ્રામાણિક લોકો સવારે તેમના પર આધિપત્ય ધરાવે છે. તેઓની સુંદરતા શેઓલમાં ક્ષીણ થઈ જશે, તેમની હવેલીથી દૂર. પરંતુ ભગવાન મારા આત્માને શેઓલની શક્તિમાંથી છોડાવશે, કારણ કે તે મને સ્વીકારશે. સેલાહ. જ્યારે માણસ ધનવાન બને ત્યારે ડરશો નહીં, જ્યારે તેના ઘરનું ગૌરવ વધે છે. કારણ કે જ્યારે તે મૃત્યુ પામે છે ત્યારે તે કંઈપણ લઈ જશે નહીં. તેનો મહિમા તેની પાછળ ઉતરશે નહિ. તેમ છતાં તે જીવતો હતો ત્યારે તેણે તેના આત્માને આશીર્વાદ આપ્યો– અને જ્યારે તમે તમારા માટે સારું કરો છો ત્યારે પુરુષો તમારી પ્રશંસા કરે છે– તે તેના પિતૃઓની પેઢીમાં જશે. તેઓ ક્યારેય પ્રકાશ જોશે નહીં. સમજ્યા વગર ધનવાન માણસ, નાશ પામેલા પ્રાણીઓ જેવું છે. (Psa 49:14-20)

શેઓલ

'શેઓલ’ 'મૃતકોની જગ્યા' માટેનો હિબ્રુ શબ્દ છે;’ તેને ક્યારેક ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં 'ખાડો' તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે’ (Ezekiel 31:16). અંગ્રેજીમાં, તે ઘણીવાર રૂપકાત્મક રીતે 'કબર' તરીકે અનુવાદિત થાય છે;’ જોકે જ્યારે ભૌતિક દફન સ્થળનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે, હીબ્રુ એક અલગ શબ્દ વાપરે છે, સામાન્ય રીતે 'કબર.’ શેઓલ લગભગ ગ્રીક શબ્દને અનુરૂપ છે, 'હેડીસ;’ અને ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટ અને સેપ્ટુઆજીંટ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં જેમ કે રેન્ડર કરવામાં આવ્યું છે. તેને ક્યાં તો 'શિઓલ' તરીકે પણ રેન્ડર કરવામાં આવે છે’ અથવા 'હેડ્સ’ મોટાભાગના આધુનિક અંગ્રેજી અનુવાદોમાં.

Ezekiel 32:18-32 એક વિશાળ ખાડાની જેમ શેઓલનું ચિત્ર દોરે છે જ્યાં વિવિધ રાષ્ટ્રોના મૃતકોને જૂથોમાં દફનાવવામાં આવે છે; કેટલાક અન્ય કરતા વધુ સન્માનના ચિહ્નો સાથે: પરંતુ તેમ છતાં મૃત. કેટલાકે એ હકીકતથી ઉત્તેજન મેળવ્યું કે એઝેકીલના આ દ્રષ્ટિકોણમાં ઈઝરાયેલ વિશે કંઈ કહેવાનું નથી અને જેઓ ઉલ્લેખિત છે તે બધા બેસુન્નત છે.. પરંતુ અન્ય, પોતાની પાપીતા પ્રત્યે સભાન, અને આખરી પુનરુત્થાનની કોઈ સ્પષ્ટ સંભાવના ન જોતાં હજુ પણ મૃત્યુને અંત તરીકે જોવામાં આવ્યું અને આ જીવન દરમિયાન શક્ય તેટલો ભગવાનના આશીર્વાદનો આનંદ માણવા પર તેમની આશાઓ કેન્દ્રિત કરી.. રાજા હિઝકિયા પણ (જુડાહના સૌથી ઈશ્વરભક્ત રાજાઓમાંના એક) શેઓલમાં સમાપ્ત થવાની અપેક્ષા, ભાવિ જીવનની કોઈ સંભાવના સાથે, જ્યારે તે મૃત્યુ પામ્યો:

મેં કહ્યું, “મારા જીવનની મધ્યમાં હું શેઓલના દરવાજામાં જાઉં છું. હું મારા વર્ષોના અવશેષોથી વંચિત છું.” મેં કહ્યું, “હું યાહને જોઈશ નહીં, યાહ જીવંતની ભૂમિમાં. હું માણસને હવે વિશ્વના રહેવાસીઓ સાથે જોઈશ નહીં. મારું નિવાસ દૂર કરવામાં આવ્યું છે, અને ભરવાડના તંબુની જેમ મારી પાસેથી દૂર લઈ જવામાં આવે છે. મેં રોલ અપ કર્યો છે, વણકરની જેમ, મારું જીવન. તે મને લૂમમાંથી કાપી નાખશે. દિવસથી રાત સુધી તું મારો અંત લાવશે. … કારણ કે શેઓલ તમારી પ્રશંસા કરી શકશે નહીં. મૃત્યુ તમને ઉજવી શકશે નહીં. જેઓ ખાડામાં ઉતરે છે તેઓ તમારા સત્યની આશા રાખી શકતા નથી. (Isa 38:10-12,18)

ગેહેના

'ગેહેના’ હીબ્રુ નામનું ગ્રીક સંકોચન છે, 'હિન્નોમના પુત્રની કોતર.’ આ કોતર, જેરુસલેમની બહાર, ખરાબ પ્રતિષ્ઠાનું સ્થળ હતું. જ્યારે યહૂદી લોકો ભગવાનથી દૂર પડ્યા, તેઓએ 'ઉચ્ચ સ્થાન' બનાવ્યું’ (એક બલિદાન સ્થળ) ત્યાં; જ્યાં બાળકોને આગમાંથી પસાર કરવામાં આવ્યા હતા’ (એટલે કે. બલિદાન આપ્યું) વિધર્મી ભગવાન માટે, મોલેચ. પ્રબોધક યિર્મેયાહે તેની સામે નીચેના શબ્દો ઉચ્ચાર્યા:

તેઓએ તોફેથના ઉચ્ચ સ્થાનો બાંધ્યા છે, જે હિન્નોમના પુત્રની ખીણમાં છે, તેમના પુત્રો અને પુત્રીઓને અગ્નિમાં બાળી નાખવા; જેનો મેં આદેશ આપ્યો નથી, કે તે મારા મગજમાં આવ્યું નથી. તેથી, જુઓ, દિવસો આવે છે, યહોવા કહે છે, કે તે હવે તોફેથ કહેવાશે નહીં, અને હિન્નોમના પુત્રની ખીણ પણ નહીં, પરંતુ કતલની ખીણ: કારણ કે તેઓ તોફેથમાં દફનાવશે, જ્યાં સુધી દફન કરવાની જગ્યા ન હોય ત્યાં સુધી. આ લોકોના મૃતદેહો આકાશના પક્ષીઓ માટે ખોરાક બનશે, અને પૃથ્વીના પ્રાણીઓ માટે; અને કોઈ તેમને ડરાવશે નહિ. (Jer 7:31-33)

Jeremiah 19:1-15 આ સ્થાન વિશે વધુ ભારપૂર્વક ઉચ્ચારણ કરે છે; ભાર મૂકે છે કે તે એવા લોકોના શબથી ભરાઈ જશે જેમણે ભગવાનને છોડી દીધો છે; અને તે પણ કે જેરૂસલેમ તેના રહેવાસીઓની દુષ્ટતાને કારણે તેના જેવું બનાવવામાં આવશે.

બીજો મંદિર સમયગાળો

બેબીલોનમાં દેશનિકાલમાંથી પાછા ફર્યા અને ઈસુના જન્મ વચ્ચેના વર્ષો દરમિયાન યહૂદીઓમાં નોંધપાત્ર સૈદ્ધાંતિક મતભેદ હતા.. બૌદ્ધિક સદુસિયન પક્ષે દૂતોના વિચારને નકારી કાઢ્યો, આત્માઓ, મૃત્યુ પછીનું જીવન અને અંતિમ ચુકાદો માત્ર અંધશ્રદ્ધા તરીકે; જ્યારે ફરોશીઓ તેમની વાસ્તવિકતા પર ભાર મૂકે છે. જોકે, આ વિષય સાથે કામ કરતા શાસ્ત્રોના ચોક્કસ અર્થો અંગેના અર્થઘટન સટ્ટાકીય હતા, વ્યક્તિગત રબ્બીઓના અર્થઘટન પર આધાર રાખીને - અને તદ્દન વૈવિધ્યસભર. પણ ઈસુના સમય સુધીમાં ‘શેઓલ’ સામાન્ય રીતે મૃત સ્થાનનો અર્થ સમજવામાં આવતો હતો; જો કે એવું લાગે છે કે ફરોશીઓ એવા નિષ્કર્ષ પર આવ્યા હતા કે ન્યાયી યહૂદીઓ તેની અપ્રિયતાથી બચી જશે અને તેના બદલે મસીહાની યુગ દરમિયાન તેમના અંતિમ પુનરુત્થાનની રાહ જોવા માટે પિતૃપ્રધાનોની કંપનીમાં આવકારવામાં આવશે.. આ એવી સ્થિતિ હતી જેને કેટલીકવાર 'અબ્રાહમના બોસમ' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.’

પ્રથમ સદી બીસી સુધીમાં અરામાઇક, હીબ્રુ કરતાં, યહૂદી લોકોની રોજિંદી ભાષા બની ગઈ હતી; અને હિબ્રુ શાસ્ત્રોના સાર્વજનિક વાંચન સાથે અરામાઇકમાં શ્લોક-દ્વારા-શ્લોક સમજૂતીત્મક શબ્દસમૂહ સાથે જોડવાનું સામાન્ય પ્રથા હતી., ટાર્ગમ તરીકે ઓળખાય છે. શરૂઆતમાં, આ મેમરીમાંથી પઠન કરવામાં આવ્યું હતું: પરંતુ પ્રથમ સદીના મધ્ય સુધીમાં તેઓ લેખન માટે પ્રતિબદ્ધ હતા.

ટાર્ગમ્સ તે જાહેર કરે છે, ઈસુના સમય દ્વારા, 'ગેહેના’ તે સ્થાન માટે એક શબ્દરૂપ બની ગયું હતું જ્યાં ભગવાન અન્યાયીઓ પર - ખાસ કરીને અવિશ્વાસી વિદેશીઓ પર સજા કરે છે.: પણ યહૂદીઓ. જોકે, એવું માનવામાં આવતું હતું કે આવી સજાની અવધિની મર્યાદા હોવી જોઈએ અને આ સમયગાળા દરમિયાન વિકસિત રબ્બીની પરંપરાઓની મહત્તમ મર્યાદા નક્કી કરવામાં આવી છે. 12 મહિનાઓ. એવું માનવામાં આવતું હતું કે આ પછી વ્યક્તિ અંતિમ પુનરુત્થાન અથવા વિનાશ માટે લાયક હોઈ શકે છે; બાદમાં 'બીજા મૃત્યુ' તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે.’ ઘણી રીતે, તેથી, ગેહેનાને લગતી રબ્બીની પરંપરાઓ, જેને આપણે નરક કહીએ છીએ તેના કરતાં પુર્ગેટરીની કેથોલિક વિભાવના સાથે વધુ સમાન હતી..

તેથી જ્યારે ઈસુએ તેમનું મંત્રાલય શરૂ કર્યું ત્યારે નીચેની વિભાવનાઓ યહૂદી વિચારમાં પહેલેથી જ સ્થાપિત થઈ ગઈ હતી, તેમ છતાં તેમનો સાચો સ્વભાવ ચર્ચાનો વિષય બની રહ્યો:

• શેઓલ - મૃતકોનું સ્થાન.
• અબ્રાહમનું બોસમ - એક એવી જગ્યા જ્યાં ન્યાયી યહૂદીઓ તેમના અંતિમ પુનરુત્થાનની રાહ જોઈ શકે છે.
• ગેહેના - દૈવી પ્રતિશોધનું સ્થળ, ક્યાં તો અંતિમ પુનરુત્થાન દ્વારા અનુસરવામાં આવશે, અથવા
• બીજું મૃત્યુ - વિનાશ અથવા કાયમી મૃત્યુની સ્થિતિ.

આગળ વાંચો …