યહૂદી એસ્કેટોલોજીને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરવી

માં ચર્ચા કર્યા મુજબ પૂર્વવર્તી વિભાગ, જ્યારે ઈસુએ તેમના મંત્રાલયની શરૂઆત કરી ત્યારે નીચેની વિભાવનાઓ યહૂદી વિચારમાં પહેલેથી જ સ્થાપિત થઈ ગઈ હતી; તેમ છતાં તેમનો સાચો સ્વભાવ અને તેમનું અસ્તિત્વ પણ, ગંભીર વિવાદનો વિષય બની રહ્યો:

• Sheol - મૃતકોનું સ્થળ.
• અબ્રાહમનું બોસમ - એક એવી જગ્યા જ્યાં ન્યાયી યહૂદીઓ તેમના અંતિમ પુનરુત્થાનની રાહ જોઈ શકે છે.
• Gehenna - દૈવી પ્રતિશોધનું સ્થળ, ક્યાં તો અંતિમ પુનરુત્થાન દ્વારા અનુસરવામાં આવશે, અથવા
• બીજું મૃત્યુ - વિનાશ અથવા કાયમી મૃત્યુની સ્થિતિ.

આ શબ્દોનો ઉપયોગ ઈસુ અને પ્રેરિતોના ઉપદેશોમાં થતો હતો, અને ગ્રીક ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટમાં લઈ જવામાં આવ્યા: પરંતુ વાચકે નોંધ લેવી જોઈએ કે તેમના એનટી અર્થો તે છે જે ઈસુ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યા છે; અને અમુક પાસાઓ તેમના યહૂદી સમકક્ષોથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે. કેટલાક જૂના અંગ્રેજી અનુવાદો, જેમ કે 'અધિકૃત’ (અથવા 'કિંગ જેમ્સ') સંસ્કરણ, ના યહૂદી નામો સાચવવાનું પસંદ ન કર્યું ‘Sheol‘ અને ‘Gehenna‘ - તેના બદલે સમાન શબ્દનો ઉપયોગ કરો, 'નરક,’ બંને માટે - જ્યારે મોટાભાગના આધુનિક અંગ્રેજી અનુવાદો યહૂદી નામો જાળવી રાખે છે. બંને અભિગમોમાં તેમની સમસ્યાઓ છે, કારણ કે વાચકો યહૂદીના પ્રકાશમાં આ શબ્દોનું અર્થઘટન કરે છે, ગ્રીક અને અન્ય સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓ જે ખુદ ઈસુના શિક્ષણથી ઘણી અલગ હોઈ શકે છે.

તેથી આપણે ઈસુને જોઈને શરૂઆત કરીશું’ આ વિષયોની સારવાર…

Sheol અને અબ્રાહમની છાતી

શ્રીમંત માણસ અને લાજરસના દૃષ્ટાંતમાં, ઈસુ વિશે વાત કરી રહ્યા છે Sheol (ગ્રીક: ‘Hades').

થયું કે ભિખારી મરી ગયો, અને તે એન્જલ્સ દ્વારા તેને અબ્રાહમની છાતીમાં લઈ જવામાં આવ્યો હતો. શ્રીમંત માણસ પણ મરી ગયો, અને દફનાવવામાં આવ્યા હતા. હેડ્સ માં, તેણે તેની આંખો ઉંચી કરી, યાતનામાં હોવું (G931), અને અબ્રાહમને દૂરથી જોયો, અને લાજરસ તેની છાતી પર. તેણે રડીને કહ્યું, 'ફાધર અબ્રાહમ, મારા પર દયા કરો, અને લાજરસ મોકલો, જેથી તે તેની આંગળીની ટોચ પાણીમાં બોળી શકે, અને મારી જીભને ઠંડી કરો! કેમ કે હું દુઃખમાં છું (G3600) આ જ્યોતમાં (G5395).’ “પરંતુ અબ્રાહમે કહ્યું, 'દીકરા, યાદ રાખો કે તમે, તમારા જીવનકાળમાં, તમારી સારી વસ્તુઓ પ્રાપ્ત કરી, અને લાજરસ, તેવી જ રીતે, ખરાબ વસ્તુઓ. પણ હવે અહીં તેને દિલાસો મળ્યો છે અને તમે દુઃખમાં છો (G3600). આ બધા ઉપરાંત, અમારી અને તમારી વચ્ચે એક મહાન અખાત નિશ્ચિત છે, કે જેઓ અહીંથી તમારી પાસે જવા માંગે છે તેઓ સક્ષમ નથી, અને ત્યાંથી અમારી પાસે કોઈ પાર ન આવે.’ “તેમણે કહ્યું, 'હું તમને તેથી પૂછું છું, પિતા, કે તમે તેને મારા પિતાના ઘરે મોકલશો; કારણ કે મારે પાંચ ભાઈઓ છે, કે તે તેઓને સાક્ષી આપી શકે, તેથી તેઓ પણ આ યાતનાના સ્થળે નહીં આવે (G931).’ “પણ ઈબ્રાહીમે તેને કહ્યું, 'તેઓ પાસે મૂસા અને પ્રબોધકો છે. તેમને તેમની વાત સાંભળવા દો.’ “તેમણે કહ્યું, ‘ના, પિતા અબ્રાહમ, પરંતુ જો કોઈ મૃત્યુમાંથી તેમની પાસે જાય, તેઓ પસ્તાવો કરશે.’ “તેણે તેને કહ્યું, 'જો તેઓ મૂસા અને પ્રબોધકોને ન સાંભળે, જો કોઈ મૃત્યુમાંથી ઊઠશે તો તેઓને પણ મનાવવામાં આવશે નહીં.’ ” (Lk 16:22-31)

નીચેના મુદ્દાઓ પર ધ્યાન આપો:

• શ્રીમંત માણસના ભાઈઓ હજી જીવે છે; તેથી સમગ્ર વિશ્વના અંતિમ ચુકાદામાં શું થાય છે તેના કરતાં ઈસુ તેના મૃત્યુ પછી તરત જ તેનું શું થાય છે તેનું વર્ણન કરે છે..
• દરેક વ્યક્તિ હેડ્સમાં જતો નથી. અમને કહેવામાં આવે છે કે લાજરસ, જેની સાથે જીવનમાં ખરાબ વર્તન કરવામાં આવ્યું છે, અબ્રાહમની છાતીમાં લઈ જવામાં આવે છે,’ જ્યાં તેને સાંત્વના આપવામાં આવી રહી છે.
• પરંતુ બે માણસોની સારવાર અલગ-અલગ, ભગવાનના અંતિમ ચુકાદા પહેલાં પણ, ભગવાનના પાત્ર વિશે કંઈક મહત્વપૂર્ણ છતી કરે છે. તે નથી ઈચ્છતો કે આ જગતનો અન્યાય એકદમ જરૂરી કરતાં વધુ લાંબો થાય; તેથી, તેનો અંતિમ ચુકાદો આવે તે પહેલાં જ, તેણે પીડિતોને દિલાસો આપવા અને દોષિતો પર બદલો લાવવાનું શરૂ કર્યું છે.
• શું આનો અર્થ એ છે કે દરેક વ્યક્તિ જેની સાથે જીવનમાં ખરાબ વર્તન કરવામાં આવ્યું છે તે આપમેળે હેડ્સમાંથી માફ થઈ જાય છે? અથવા લાજરસને અબ્રાહમની છાતીમાં લઈ જવામાં આવ્યો હતો કારણ કે, બધું હોવા છતાં, તે એક શ્રદ્ધાળુ યહૂદી રહ્યો? કોઈપણ પ્રશ્નનો સ્પષ્ટ જવાબ નથી; કારણ કે તે કહેવતનો વાસ્તવિક મુદ્દો નથી.
• નિર્ણાયક મુદ્દો એ છે કે શ્રીમંત માણસ તેની આસપાસના લોકોની જરૂરિયાતો પ્રત્યે વૈભવી ઉદાસીનતાની સ્થિતિમાં જીવતો હતો.. આ હકીકત હોવા છતાં હતી દરેક યહૂદીને બાળપણથી જ શીખવવામાં આવ્યું હતું કે આ પ્રકારનું વર્તન ભગવાનને અસ્વીકાર્ય છે.¹ શ્રીમંત માણસની દલીલ હતી, 'પણ ચોક્કસ, જો લોકો ખરેખર જાણતા હોત કે બાઇબલ જે શીખવે છે તે સાચું છે, પછી તેઓ યોગ્ય વસ્તુ કરશે.’ પરંતુ ઈસુ અમને કહે છે કે પ્રતિભાવ તે હતો જો લોકો ખરેખર સાંભળવા માંગતા ન હોય તો કોઈ પણ પુરાવા સમસ્યાને હલ કરશે નહીં. આ મુદ્દાની કાળજીપૂર્વક નોંધ લો. અમે પછીથી તેના પર પાછા આવીશું.

ઉપર ટાંકવામાં આવેલ પેસેજમાં તમે નોંધ્યું હશે કે કેટલાક શબ્દો કૌંસમાં નંબરો દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે જે 'G' થી શરૂ થાય છે.. આ તરીકે ઓળખાય છે “મજબૂત સંખ્યાઓ.”² જેમની પાસે 'જી’ ઉપસર્ગનો ઉપયોગ ગ્રીક લખાણમાં ચોક્કસ શબ્દોને ઓળખવા માટે થાય છે, તેઓ વાસ્તવમાં કેવી રીતે અનુવાદિત થાય છે તે ધ્યાનમાં લીધા વગર. હું તમારું ધ્યાન દોરવા માંગુ છું 3 આ લખાણમાં વપરાયેલ ચોક્કસ શબ્દો:

• વેદના (G3600). આ શબ્દ જોવા મળે છે 4 N.T માં વખત. અને માત્ર લ્યુકના લખાણોમાં; અહીં બે વાર, વત્તા Lk 2:48 અને Acts 20:38. પછીના બે કિસ્સાઓમાં, સંદર્ભ તે સ્પષ્ટ કરે છે કે લ્યુક માનસિક વેદનાના અર્થમાં શબ્દનો ઉપયોગ કરી રહ્યો છે, અથવા દુઃખી, શારીરિક પીડાને બદલે. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના ગ્રીક સેપ્ટુઆજીંટ અનુવાદમાં આ જ શબ્દના ઉપયોગની તપાસ કરીને આની પુષ્ટિ થાય છે..
• યાતના (G931). આ માત્ર જોવા મળે છે 3 N.T માં વખત; આ કહેવતમાં બે વાર (Lk 16:23,28) અને માં Mt 4:24. બાદમાં વિવિધ પ્રકારના માનવ વિકૃતિઓના વર્ણનમાં જોવા મળે છે – રોગ, 'યાતનાઓ' દ્વારા રાખવામાં આવે છે, રાક્ષસનો કબજો, ગાંડપણ અને લકવો. છે 11 આ શબ્દના અન્ય ઉદાહરણો સેપ્ટુઆજિન્ટ ઓ.ટી.: 4 વખત 1Samuel 6:3-17 અપરાધની ઓફરનો સંદર્ભ આપવા માટે’ પલિસ્તીઓ દ્વારા બનાવવામાં આવેલ; માં Ezekiel 3:20 & 7:19 તે હિબ્રુ ભાષાંતર કરે છે 'ઠોકર ખાવું'; માં Ezekiel 12:18 ગભરાટ અથવા ધ્રુજારી માટે હીબ્રુ; અને માં Ezekiel 16:52,54 & 32:24,30 બદનામ અથવા શરમ માટે. સેપ્ટુઆજિન્ટના તમામ ઉદાહરણો લોકોને તેમના અંગત અપરાધ અને બદનામીના બદલામાં લાવવાના વિચાર સાથે વ્યવહાર કરે છે.. આ કહેવતના સંદર્ભમાં પણ આનો સારો અર્થ થાય છે; અને માં પણ Mt 4:24, વણઉકેલાયેલી કડવાશ તરીકે, અપરાધ અને શરમને લાંબા સમયથી મન અને શરીર બંનેના ઘણા વિકારોના કારણો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે (દા.ત.. Pro 17:22). સ્પષ્ટપણે, આમાંના કોઈપણ અનુભવો કોઈ પણ અર્થમાં સુખદ ન હતા અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં નોંધપાત્ર શારીરિક પીડા સામેલ હોઈ શકે છે: પરંતુ, વેદના સાથે, તે આ શબ્દનો પ્રાથમિક અર્થ નથી.
• જ્યોત (G5395). આ શબ્દનો અર્થ થાય છે પ્રકાશની ઝગમગાટ. તે સામાન્ય રીતે અગ્નિમાંથી આવતી જ્યોતનો સંદર્ભ આપે છે; જોકે શાબ્દિક જ્યોત જરૂરી નથી. (ના સેપ્ટુઆજીંટ રેન્ડરીંગમાં Judges 3:22 તે છરીના અત્યંત પોલિશ્ડ બ્લેડ માટે હિબ્રુ ભાષાંતર પણ કરે છે: જોકે તે અપવાદરૂપ છે.) ઉલ્લેખનીય છે કે આ શબ્દનો ઉપયોગ થાય છે 7 N.T માં વખત; અને બધામાં 6 અન્ય કિસ્સાઓમાં તે શબ્દ દ્વારા સ્પષ્ટપણે લાયક છે, 'આગ’ — ભલે માં 4 આમાંથી (Heb 1:7; Rev 1:14; 2:18 & 19:12) તે માત્ર એક દ્રશ્ય અથવા રૂપક સરખામણી હોય તેવું લાગે છે. પરંતુ આ પેસેજમાં (કેટલાક અનુવાદો શું કહે છે તે છતાં) 'આગ’ ઉલ્લેખ નથી - માત્ર ગરમી અને તરસ. તેથી એવી દલીલ કરવા માટે કાયદેસર આધાર હોઈ શકે છે કે અહીં જ્યોત બિન-ભૌતિક હોઈ શકે છે, જેમ કે ભગવાનની પવિત્રતાની ઝળહળતી ગરમી અને પ્રકાશ, માણસના પાપ અને શરમને છતી કરવી (જુઓ Jn 3:19-20).

પરંતુ યાદ રાખો કે આપણે અહીં જેની સાથે વ્યવહાર કરી રહ્યા છીએ તે ભગવાનના અંતિમ ચુકાદા પહેલાનો સમયગાળો છે. તેથી શું થાય છે તેના વિશે ઈસુનું શું કહેવું છે પછી?

ગેહેના

અમારી પાસે પહેલેથી જ છે નોંધ્યું કે ઈ.સ.પૂર્વે પ્રથમ સદી સુધીમાં હિબ્રુ શાસ્ત્રોના જાહેર વાંચન સાથે અરામાઈકમાં શ્લોક-બાય-શ્લોક સમજૂતીત્મક શબ્દસમૂહ સાથે પ્રમાણભૂત યહૂદી પ્રથા હતી.. આ ‘તારગમ જોનાથન‘³ ઘણા ભવિષ્યવાણી પુસ્તકો માટે માન્ય રેન્ડરિંગ્સ પ્રદાન કરે છે. યશાયાહના અંતિમ શ્લોકના સંદર્ભમાં આ ખાસ કરીને નોંધપાત્ર છે:

“તેઓ આગળ જશે, અને જે માણસોએ મારી વિરુદ્ધ ગુનો કર્યો છે તેમના મૃતદેહોને જુઓ: કારણ કે તેઓનો કીડો મરશે નહિ, તેમની અગ્નિ પણ ઓલવી શકાશે નહિ; અને તેઓ સમગ્ર માનવજાત માટે ઘૃણાસ્પદ હશે.” (Isa 66:24)

ટાર્ગુમ આને આ રીતે રેન્ડર કરે છે:

અને તેઓ બહાર જશે, અને પુરુષોના શબને જુઓ, પાપીઓ, જેમણે મારા શબ્દ સામે બળવો કર્યો છે: તેમના આત્માઓ મૃત્યુ પામશે નહિ, અને તેઓનો અગ્નિ ઓલવાઈ જશે નહિ; અને દુષ્ટોનો ન્યાય ગેહેન્નામાં થશે, જ્યાં સુધી ન્યાયીઓ તેમના વિશે કહેશે નહીં, અમે પૂરતું જોયું છે.

તેના બદલે કોયડારૂપ શબ્દ, 'કૃમિ’ 'આત્માઓ' તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે,’ ત્યાં સૂચવે છે કે 'આત્માઓ’ મરશો નહીં; અને સમજૂતીત્મક શબ્દસમૂહ, ‘ દુષ્ટોનો ન્યાય કરવામાં આવશે Gehenna‘ ઉમેરવામાં આવે છે. છેલ્લે, છેલ્લો વાક્ય એ સૂચવવા માટે સુધારેલ છે કે સજા મર્યાદિત સમયગાળાની છે. અગાઉ જણાવ્યા મુજબ, આધુનિક યહૂદી પરંપરા એ દૃષ્ટિકોણ લે છે કે મહત્તમ સમય વિતાવ્યો Gehenna કરતાં વધુ નથી 12 મહિનાઓ.

જોકે, યશાયાહની આ જ ભવિષ્યવાણીને ટાંકીને માર્ક ઈસુને નોંધે છે:

જો તમારો હાથ તમને ઠોકર ખવડાવે છે, તેને કાપી નાખો. અપંગ બનીને જીવનમાં પ્રવેશવું તમારા માટે સારું છે, ગેહેન્નામાં જવા માટે તમારા બે હાથ રાખવાને બદલે, અભેદ્ય માં (G762) આગ (જી4442), 'જ્યાં તેમનો કીડો (G4663) મૃત્યુ પામતું નથી (જી5053), અને આગ (જી4442) ઓલવવામાં આવતું નથી (જી 4570).’ જો તમારો પગ તમને ઠોકર ખાય છે, તેને કાપી નાખો. તમારા માટે લંગડા જીવનમાં પ્રવેશવું વધુ સારું છે, તમારા બે પગ ગેહેન્નામાં નાખવાને બદલે, આગ માં (જી4442) જે ક્યારેય બુઝાશે નહીં (G762) – 'જ્યાં તેમનો કીડો (G4663) મૃત્યુ પામતું નથી (જી5053), અને આગ (જી4442) ઓલવવામાં આવતું નથી (જી 4570).’ જો તમારી આંખ તમને ઠોકર ખવડાવે છે, તેને બહાર કાઢો. તમારા માટે એક આંખ વડે ઈશ્વરના રાજ્યમાં પ્રવેશવું વધુ સારું છે, આગની ગેહેનામાં નાખવા માટે બે આંખો હોવાને બદલે (જી4442), 'જ્યાં તેમનો કીડો (G4663) મૃત્યુ પામતું નથી (જી5053), અને આગ (જી4442) ઓલવવામાં આવતું નથી (જી 4570).’ (Mar 9:43-48)

ઈસુના શિષ્યો હિબ્રૂ વિદ્વાનો ન હતા (Acts 4:13); અને તેથી કદાચ મૂળ હીબ્રુ કરતાં ટાર્ગુમના શબ્દોથી વધુ પરિચિત હશે. પણ, તે વર્ણન કરે છે તેની પુષ્ટિ કરવા સિવાય ‘Gehenna,’ ઈસુ યશાયાહના મૂળ શબ્દોને વળગી રહે છે, 'તેમનો કીડો મરતો નથી અને આગ ઓલતી નથી.’ તે શ્લોકનો અંત પણ છોડી દે છે; અન્યના વલણની ચર્ચા ન કરવી: પરંતુ તેની અવધિની કોઈ મર્યાદા છે તેવું સૂચવવાનો કોઈ પ્રયાસ કર્યો નથી.

ચિહ્નિત શબ્દોના અર્થો જોઈએ છીએ, અમે નીચેની નોંધ કરી શકીએ છીએ:

• આગ (જી4442). લગભગ કોઈપણ પ્રકારની આગ માટે આ સામાન્ય ગ્રીક શબ્દ છે, અને હંમેશા તે રીતે સમજવામાં આવશે સિવાય કે તેના સંદર્ભ દ્વારા સંશોધિત કરવામાં આવે (દા.ત.. 'સ્વર્ગમાંથી આગ’ 'વીજળી' તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે).
• અદમ્ય (G762) અને શાંત(જી 4570). G762 એ ક્રિયાપદમાંથી બનેલું નકારાત્મક વિશેષણ છે, જી 4570 ; તેથી બંને કિસ્સાઓમાં ઈસુ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે અગ્નિની પ્રકૃતિ એવી છે કે તે ઓલવી શકાતી નથી અને નહીં. આવા વારંવારના ભારથી તે ખૂબ જ સ્પષ્ટ થાય છે કે ઈસુ ઇચ્છે છે કે આપણે જાણીએ કે આ અગ્નિ અલૌકિક અને પ્રકૃતિમાં શાશ્વત છે.. (અને ખૂબ જ ડરવા જેવું છે, સખત નિવારણના પગલાં દ્વારા રેખાંકિત તરીકે જે ઈસુ પોતે સૂચવે છે.)
• કૃમિ (G4663). ગ્રીક શબ્દનો અહીં અને સેપ્ટુઆજિન્ટ અનુવાદમાં ઉપયોગ થાય છે Is 66:24 'મેગોટ' તરીકે ભાષાંતર કરી શકાય છે,’ 'ગ્રબ’ અથવા 'અર્થવર્મ:’ ક્યારેય 'આત્મા.’ પરંતુ તે નોંધવું જોઈએ કે, ના મૂળ હિબ્રુ Is 66:24, ગ્રબ માટે સામાન્ય શબ્દનો ઉપયોગ કરવાને બદલે, મેગોટ અથવા કૃમિ (H7415), ખૂબ ચોક્કસ શબ્દ વાપરે છે: “tole’ah” (H8438). આ એક ખૂબ જ ચોક્કસ પ્રકારના ગ્રબના નામ તરીકે ભાષાંતર કરે છે ('ક્રિમસન ગ્રબ', Kermes (or coccus) ilicis) અથવા તેમાંથી મેળવેલ આબેહૂબ લાલચટક અથવા કિરમજી રંગનો. કારણ કે G4663 એ 'ગ્રુબ' માટે સામાન્ય શબ્દ છે’ તે સ્પષ્ટ છે કે તે પોતે જ ગ્રબ છે, માત્ર રંગને બદલે, તે હેતુ છે. પરંતુ ચોક્કસ હિબ્રુ નામ એવા જંતુને ઓળખે છે જે સામાન્ય રીતે અમુક પ્રકારના ઓક વૃક્ષને ખવડાવે છે, માંસ ક્ષીણ થવાને બદલે. માદા પોતાને ઓકના દાંડી અથવા પાંદડા સાથે જોડે છે, સોજો લાલ પિત્ત જેવો દેખાય છે તે રચના; તેનું શરીર તેના બચ્ચાઓ માટે જીવંત ઢાલ તરીકે કામ કરે છે જ્યાં સુધી તેઓ ઇંડામાંથી બહાર ન આવે અને આખરે માતાનું સેવન કરે. માતા દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલ લાલ રંગ એટલો મજબૂત છે કે તે પાંદડાને રંગ આપે છે, યુવાન ટ્વિગ્સ અને ગ્રબ્સ પોતે; જે એકત્ર કરીને સૂકવવામાં આવે છે.
• મૃત્યુ (જી5053). દરેક અન્ય માં 12 એન.ટી. ઘટનાઓ આ જૈવિક મૃત્યુ સૂચવે છે: જો કે તેનો ઉપયોગ અહીં રૂપકના અર્થમાં થઈ શકે છે; ખાસ કરીને જો અક્ષમ્ય પાપના અપરાધને રજૂ કરવા તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે.

પરંતુ તે નોટિસ, જેમ અગ્નિને ક્યારેય સમાપ્ત ન થનાર તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે, આ જ રીતે આ રક્ત-લાલ ગ્રબ્સની ઘૃણાસ્પદ છબી પણ છે જે અપરાધીઓના બાકી રહેલને આવરી લે છે. અને અમને કહેવામાં આવતું નથી કે ક્યાં તો બળતણ અથવા ખોરાકના વધુ પુરવઠા વિના કેવી રીતે ટકી શકે છે. આપણે જાણીએ છીએ કે મૂસા’ ઝાડવું વપરાશ કર્યા વિના સળગાવી. પરંતુ આ ગ્રબ્સ શું ખવડાવે છે? અમે આ પ્રશ્ન પર પાછા આવીશું પાછળથી.

સંપૂર્ણતા ખાતર, હું નીચેના સંબંધિત ફકરાઓનો ટૂંકમાં ઉલ્લેખ કરીશ:

• Mat 18:6-9 તરીકે સમાન સંવાદનું સંક્ષિપ્ત સંસ્કરણ હોવાનું જણાય છે Mark 9:43-48. આ લગભગ ચોક્કસપણે સમાન વાતચીતનું સ્વતંત્ર રેન્ડરીંગ છે. સંદર્ભ (જેના કારણે બાળકો ગેરમાર્ગે દોરાય છે) સમાન છે, જેમ કે શ્લોક છે (Isa 66:24) કે ઈસુ અવતરણ. પણ, જ્યાં Mark 9:43,45 ની વાત કરે છે, 'આગ જે ક્યારેય ઓલવાઈ નહીં,’ મેથ્યુ તેને 'શાશ્વત' કહે છે (જી 166) આગ'. આ ગ્રીક શબ્દ ‘aionios‘ સામાન્ય રીતે 'શાશ્વત' ભાષાંતર થાય છે’ અથવા 'શાશ્વત:’ પરંતુ કેટલાક દલીલ કરે છે કે તે રેન્ડર થવું જોઈએ, 'એઓનિયન’ અથવા, 'વયના સમયગાળા માટે.’ અમે ટૂંક સમયમાં આ વિશે વધુ વિગતવાર ચર્ચા કરીશું.
• Mat 5:29-30 ઉપરોક્તનું ખૂબ સંક્ષિપ્ત સંસ્કરણ છે: પરંતુ પર્વત પરના ઉપદેશમાં જોવા મળે છે.
• Mat 23:33 ઈસુને ટાંકે છે’ શાસ્ત્રીઓ અને ફરોશીઓને શબ્દો: ‘તમે સર્પો, તમે વાઇપરના સંતાનો, તમે ચુકાદામાંથી કેવી રીતે છટકી શકશો (G2920) ગેહેના?’ આ ગ્રીક શબ્દ ‘krisis,’ સૂચવે છે કે ગેહેના એ ન્યાયના વહીવટ માટેનું સ્થળ છે; અને ઈસુ સ્પષ્ટ કરે છે કે તેમની યહૂદીતા અને ભલાઈના વ્યવસાયો તેમને તેના દંડમાંથી મુક્તિ આપે તેવી શક્યતા નથી.

બીજું મૃત્યુ

“મારનારાઓથી ડરશો નહીં (જી615) શરીર, પરંતુ મારવા સક્ષમ નથી (જી615) આત્મા. તેના બદલે, જે નાશ કરવા સક્ષમ છે તેનાથી ડર (જી622) ગેહેનામાં આત્મા અને શરીર બંને.” (Mat 10:28)

જોકે ઈસુએ ક્યારેય સીધી અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ કર્યો નથી, 'બીજું મૃત્યુ,’ તેમના પૃથ્વી પરના મંત્રાલય દરમિયાન, ઉપરોક્ત સંદર્ભ સૂચવે છે કે, તેના વિચારમાં, આ ગેહેનાની સજા સાથે જોડાયેલું હતું. જી615, ‘apokteino,’ સામાન્ય રીતે 'મારી'નો અર્થ થાય છે’ અથવા, વધુ શાબ્દિક રીતે, 'જીવનમાંથી દૂર કરીને દૂર કરવું;’ જો કે જે બચે છે તેનો નાશ કરવાના અર્થમાં નથી. પરંતુ G622, ‘apollumi,’ અર્થ છે 'વિનાશની ક્રિયા દ્વારા દૂર કરવું.’ ફરી, અમે આ વિશે પછીથી વધુ વિગતવાર ચર્ચા કરીશું.

બાહ્ય અંધકારની આગમાં કડવો પસ્તાવો

મેથ્યુ અને લુક બંને દ્વારા ટાંકવામાં આવેલી ઈસુની નીચેની વાતોનો વિચાર કરો:

Mat 8:11-12 હું તમને કહું છું કે પૂર્વ અને પશ્ચિમમાંથી ઘણા આવશે, અને અબ્રાહમ સાથે બેસી જશે, આઇઝેક, અને જેકબ સ્વર્ગના રાજ્યમાં, પરંતુ રાજ્યના બાળકોને બહાર ફેંકી દેવામાં આવશે (G1544) બાહ્ય માં (જી1857) અંધકાર (G4655). ત્યાં (G1563) રડશે અને દાંત પીસશે.

Luk 13:28 ત્યાં (G1563) રડવું અને દાંત પીસવું પડશે, જ્યારે તમે અબ્રાહમને જોશો, અને આઇઝેક, અને જેકબ, અને બધા પ્રબોધકો, ભગવાનના રાજ્યમાં, અને તમે તમારી જાતને જોરશો (G1544) બહાર (જી1854).

ઈસુ યહૂદી લોકોને સંબોધે છે, અબ્રાહમના વંશજ, આઇઝેક અને જેકબ; જેની ભાવિ દ્રષ્ટિ મસીહાના અંતિમ આગમન માટે હતી, તેમના પોતાના રાજા ડેવિડના વંશજ, પૃથ્વી પર ભગવાનનું રાજ્ય સ્થાપિત કરવા માટે. જેમ કે, તેઓ પોતાને 'રાજ્યના બાળકો' તરીકે જોતા હતા.’ ખાસ કરીને નીચેના મુદ્દાઓ પર ધ્યાન આપો:

• સૌપ્રથમ, ઈસુ તેઓને સખત ચેતવણી આપી રહ્યા છે કે વાસ્તવમાં તેઓને બળજબરીથી નકારવામાં આવે તેવું ગંભીર જોખમ છે. G1544 નો શાબ્દિક અર્થ થાય છે 'ફેંકવું... બહાર'; પરંતુ જો તે પર્યાપ્ત સ્પષ્ટ ન હતા, લ્યુક સ્પષ્ટપણે G1854 ઉમેરે છે ('દૂર').
• બીજું, તે આ સ્થળને 'બાહ્ય' તરીકે વર્ણવે છે (જી1857) અંધકાર (G4655)'. G1857 એ G1854 નું સંયોજન છે, ફરીથી અસ્વીકાર અને અલગ થવાના વિચાર પર ભાર મૂકે છે. G4655, 'અંધકાર,’ ક્યારેક 'અસ્પષ્ટતા' ના અર્થમાં વપરાય છે: પરંતુ એન.ટી.માં. તે સામાન્ય રીતે ભૌતિક અથવા નૈતિક અર્થમાં પ્રકાશની ગેરહાજરી તરીકે રજૂ થાય છે.
• ત્રીજું, તે સ્પષ્ટ કરે છે કે આવા અનુભવનું પરિણામ કડવું હશે, આ રીતે નકારવામાં આવેલા લોકો માટે સભાન પસ્તાવો, શબ્દસમૂહ દ્વારા સૂચવ્યા મુજબ, 'રડવું અને દાંત પીસવું.’ તેમની સંસ્કૃતિમાં દાંત પીસવું એ અત્યંત કડવાશની અભિવ્યક્તિ હતી (અથવા તો ગુસ્સો – Acts 7:54).
• છેલ્લે, નોંધ કરો કે શબ્દ, 'ત્યાં (G1563)', અમૂર્ત અથવા પ્રાસંગિક શબ્દ નથી: તે ચોક્કસ સ્થળ સૂચવે છે, બાહ્ય પ્રદેશ કે જેમાં નકારવામાં આવેલોને મોકલવામાં આવ્યા છે.

મેથ્યુમાં જીસસના કથનોના વધુ ચાર સંદર્ભો છે જે આ વિષયને "રડવું અને દાંત પીસવું" ની સમાનતા આપે છે.:

Mat 13:40-42 આથી નીંદણ ભેગું કરીને બાળી નાખવામાં આવે છે (જી2618) આગ સાથે (જી4442); તેથી તે આ યુગના અંતમાં હશે (જી 165). માણસનો દીકરો તેના દૂતોને મોકલશે, અને તેઓ તેમના સામ્રાજ્યમાંથી ઠોકર ખવડાવે તેવી બધી વસ્તુઓ એકત્રિત કરશે, અને જેઓ અન્યાય કરે છે, અને તેઓને અગ્નિની ભઠ્ઠીમાં ફેંકી દેશે (જી4442). ત્યાં (G1563) રડશે અને દાંત પીસશે.

Mat 13:49-50 દુનિયાના અંતમાં પણ એવું જ હશે (જી 165). દૂતો બહાર આવશે, અને ન્યાયીઓમાંથી દુષ્ટોને અલગ કરો, અને તેઓને અગ્નિની ભઠ્ઠીમાં ફેંકી દેશે (જી4442). ત્યાં (G1563) રડવું અને દાંત પીસવું હશે.

Mat 22:13 પછી રાજાએ નોકરોને કહ્યું, 'તેના હાથ-પગ બાંધ, તેને દૂર લઈ જાઓ, અને ફેંકો (G1544) તેને બહારની અંદર (જી1857) અંધકાર (G4655); ત્યાં (G1563) તે છે જ્યાં રડવું અને દાંત પીસવું હશે.’

Mat 25:30 બહાર ફેંકી દો (G1544) બહારમાં બિનલાભકારી નોકર (જી1857) અંધકાર (G4655), જ્યાં ત્યાં (G1563) રડશે અને દાંત પીસશે.’

આમાંથી આપણે નીચેના વધારાના મુદ્દાઓ પસંદ કરી શકીએ છીએ:

• આ તમામ પંક્તિઓ એક જ સ્થળનો ઉલ્લેખ કરતી જણાય છે, 'જ્યાં રડવું અને દાંત પીસવું હશે.’
• જો તેઓ બધા એક જ સ્થાનનો સંદર્ભ આપે છે, પછી આ ‘અગ્નિની ભઠ્ઠી’ 'બાહ્ય અંધકારમાં’ કોઈ સામાન્ય આગ દ્વારા સંચાલિત હોવું જોઈએ: પરંતુ અમુક પ્રકારની શ્યામ અગ્નિ પ્રકાશ ફેંકતી નથી.
• જ્યારે ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી (જી2618) આગ સાથે (જી4442),’ G2618 નો અર્થ 'બર્ન ડાઉન' થાય છે,’ (એટલે કે. જેથી રાખ સિવાય બીજું કંઈ ન રહે). તેથી તે પૂછવું ગેરવાજબી નથી કે શું 'અગ્નિની ભઠ્ઠીમાં નાખવામાં આવતા લોકો માટે સમાન વિનાશ સૂચવવામાં આવી શકે છે. (જી4442)'. અમે આને પછીથી વધુ વિગતવાર ધ્યાનમાં લઈશું.
• માં બંને સંદર્ભો Matthew 13:24-50 યુગ/વિશ્વના અંતે ઘટનાઓનું વર્ણન કરતી દૃષ્ટાંતોમાંથી છે. અંગ્રેજી શબ્દ, 'એઓન,’ મૂળ ગ્રીક શબ્દ 'aion' નું લિવ્યંતરણ હતું’ (જી 165)) અને અર્થમાં તેની ખૂબ નજીક રહે છે. પરંતુ નોંધપાત્ર તફાવતો છે, જેની આપણે વધુ વિગતવાર ચર્ચા કરીશું પરિશિષ્ટ એ.
• માં કહેવત Matthew 22:2-14 અંત-સમયની ઘટનાઓ પર પણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હોય તેવું લાગે છે, લગ્ન ભોજન સમારંભનું વર્ણન જ્યાં મૂળ મહેમાનોને નકારવામાં આવે છે, લગ્નના વસ્ત્રો વિના તહેવારમાં પ્રવેશ મેળવનાર વ્યક્તિ સાથે. (કારણ કે આ પરંપરાગત રીતે પ્રવેશદ્વાર પર યજમાન દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવ્યું હતું, તે સૂચવે છે કે તેણે યજમાનની ઉદારતાને નકારી કાઢી હતી અથવા અન્ય કોઈ રીતે ઝલક કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો.)
• બીજી તરફ, Mat 25:14-30 કહે છે કે કેવી રીતે આળસુ નોકરને પણ બહારના અંધકારમાં મોકલવામાં આવે છે.
• જો કે આ ફકરાઓ એ જ સ્થળનો ઉલ્લેખ કરતા જણાય છે, છેલ્લું 2 ખૂબ જ અલગ સંજોગોનું વર્ણન કરો. શું આનો અર્થ એ છે કે આળસુ સેવક દુષ્ટની જેમ જ ભાગ્ય ભોગવે છે; અથવા તે શક્ય છે કે અંતિમ પરિણામ અલગ છે?

આગળ વાંચો …

ફૂટનોટ્સ

1. જુઓ, ઉદાહરણ તરીકે, Lev 19:9-10, Deut 16:11-14, Job 31:16-22, છે 58:4-11[/x].
2. આ સંખ્યાઓ જેમ્સ સ્ટ્રોંગ દ્વારા સ્ટ્રોંગના એક્ઝોસ્ટિવ કોન્કોર્ડન્સમાંથી ગ્રીક શબ્દોના શબ્દકોશમાંની એન્ટ્રીઓને અનુરૂપ છે., S.T.D., એલ.એલ.ડી.
3. પ્રબોધક યશાયાહ પર 'ચાલ્ડી શબ્દાર્થ’ [જોનાથન બી દ્વારા. ઉઝીએલ] tr. C.W.H દ્વારા. પાઉલી, લંડન સોસાયટીનું ઘર, 1871, પૃષ્ઠ. 226. સાર્વજનિક ડોમેન. થી ઉપલબ્ધ છે Google પુસ્તકો.