De praktyske útwurking

De striid mei it fleis

Lykas earder besprutsen, minsken hawwe in dierlichem mei deselde soarte fan natuerlike behoeften en ynstinkten as oaren. Mar wy wurde ûnderskieden troch ús fermogen om God te kennen, redenearje, foarsizze en meitsje morele keuzes. Dit betsjut dat wy binne ûntworpen om yn steat te wêzen om te hanneljen op manieren dy't ús natuerlike programmearring oerskriuwe. Mar, sûnder de oanwêzigens fan God yn ús libben, ús kapasiteit foar morele kar is kreupel, op ferskate manieren:

• Us fermogen om de gefolgen fan ús karren te foarsjen is tige beheind.
• Wy hawwe gjin absolute standert fan goed en ferkeard.
• Wy misse de motivaasje en krêft om goed te dwaan.
• Wy binne berne yn in wrâld dy't bedoarn is troch it kwea en wurde der troch betingst noch foardat wy de folwoeksenheid hawwe om ús eigen morele oardielen te foarmjen.

It resultaat is dat wy ús natuerlik selssintraal dierlike natuer net goed kinne beheare. Dizze dierlike natuer wurdt ornaris oantsjutten as 'it fleis’ of ‘fleslik’ natuer. En dizze out-of-control betingst, dy't elkenien fan Adam en Eva ôf beynfloede hat, is wat troch teologen algemien oantsjut wurdt as 'Oarspronklike Sin.’ Guon beweare dat dit it ûnmooglik makket foar minsken om elke aksje te kiezen dy't God moreel behaagt: mar alle kristenen iens dat dizze fûnemintele korrupsje fan ús natuer it ûnmooglik makket foar ús om konsekwint te libjen op in manier dy't foldocht oan Gods noarmen.

Mar ek los fan ús eigen persoanlike swakkens, der is in geastlike ferneatigjende ynfloed – 'Sûnde’ mei in haadletter 'S’ – gefolch fan 'e aktiviteit fan Satan sels; dy't hieltyd besiket om ús fleislike swakkens te eksploitearjen en ús fan God ôf te hâlden. It resultaat is dat, sa gau as wy yn steat wurde om bewuste morele karren te meitsjen, wy fine dat wy ferkeard meitsje!

Sa't it is skreaun, “Der is gjinien rjochtfeardich; Nee, net ien. Der is gjinien dy't it begrypt. D'r is gjinien dy't nei God siket. Se binne allegear oan 'e kant slein. Se binne tegearre ûnrendabel wurden. Der is gjinien dy't goed docht, Nee, net, safolle as ien.” (Rom 3:10-12, cf. Ps 14:1-3 & Ps 53:1-3)

Want allegearre hawwe sûndige, en komme tekoart oan 'e gloarje fan God. (Rom 3:23)

Paul syn dilemma

Yn Romeinen, haadstik 7, de apostel Paulus beskriuwt syn eigen persoanlike ûnderfining fan it begjinnen mei de winsk om God te tsjinjen, allinich om te finen dat hy in slaaf fan sûnde wurdt.

Foar doe't wy wiene yn it fleis, de sûndige hertstochten dy't troch de wet wiene, wurke yn ús leden om frucht nei de dea te bringen. ... Want ik soe begearte net witten hawwe, útsein as de wet hie sein, “Dû scilst net begeare.” Mar sûnde, gelegenheid te finen troch it gebod, produsearre yn my allerhanne begearte. Foar ôfsjoen fan de wet, sûnde is dea. Ik libbe ienris los fan 'e wet¹, mar doe't it gebod kaam, sûnde wer opwekke, en ik stoar. It gebod, dat wie foar it libben, dit fûn ik foar de dea; foar sûnde, gelegenheid te finen troch it gebod, ferrifele my, en troch it fermoarde my. (Rom 7:5,7-11)

Want wy witte dat de wet geastlik is, mar ik bin fleislik, ferkocht ûnder sûnde. Ik begryp net wat ik doch. Want ik doch net wat ik wol: leaver, Ik doch wat ik haatsje. Mar as ik doch wat ik net winskje, Ik erken dat de wet is goed. Sa, op dit punt, it is gjin ‘ik’ mear’ dat doch it, mar sûnde dy't yn my wennet. (Rom 7:14-17)

Foar, neffens de innerlike man, Ik genietsje fan Gods wet: mar ik sjoch in oare wet yn myn oare dielen, fjochtsje tsjin de wet fan myn geast, en meitsje my finzen foar de wet fan 'e sûnde dy't yn myn oare dielen is. Ik bin sa beladen! Wa sil my rêde út it lichem fan sa'n dea? Ik tankje God troch Jezus Kristus, ús Hear! Dus dan mei de geast, Ik sels tsjinje de wet fan God: mar mei it fleis, de wet fan 'e sûnde. (Rom 7:22-25)

Guon sizze dat dizze passaazje de deistige ûnderfining fan kristenen beskriuwt, likegoed as net-kristenen. Wis, in protte kristenen kinne identifisearje mei Paulus syn ûnderfining sa't it jildt foar dy perioade fan harren libben foarôfgeand oan, en yn guon gefallen koart nei, harren bekearing. Guon soene it ek identifisearje mei tiden doe't se hawwe wraksele mei benammen oanhâldende minne gewoanten. Mar as dit in byld stiet fan it kristlike libben sa't God it bedoeld hat, it klinkt in moai miserabel soarte fan bestean. It lit ús konstant fiele feroardiele troch, en langstme nei frijheid fan, in oanhâldende lêst fan sûnde dy't ús hieltyd driuwt yn dieden dy't sawol wy as God ôfkeare.

– En syn oplossing

Mar as wy sjogge nei de fersen dy't hjir fuort folgje, wy sjogge dat dit perfoarst is net hoe't Paulus tinkt dat ús libben bedoeld is te wêzen.

D'r is dêrom no gjin feroardieling foar dyjingen dy't yn Kristus Jezus binne, dy't net rinne nei it fleis, mar neffens de Geast. Want de wet fan 'e Geast fan it libben yn Kristus Jezus makke my frij fan' e wet fan sûnde en dea. Foar wat de wet net dwaan koe, yn dat it wie swak troch it fleis, God die. Syn eigen Soan stjoere yn 'e likenis fan sûndich fleis en foar sûnde, hy feroardiele sûnde yn it fleis; dat de oardering fan 'e wet yn ús folbrocht wurde soe, dy't net nei it fleis rinne, mar nei de Geast. (Rom 8:1-4)

Foar dyjingen dy't libje neffens it fleis, set har gedachten op 'e dingen fan it fleis, mar dyjingen dy't libje neffens de Geast, de dingen fan 'e Geast. Want de geast fan it fleis is dea, mar de geast fan 'e Geast is libben en frede; om't de geast fan it fleis fijannich is tsjin God; want it is net ûnderwurpen oan Gods wet, it kin ek net. Dejingen dy't yn it fleis binne, kinne God net behagen. (Rom 8:5-8)

Mar jo binne net yn it fleis, mar yn 'e Geast, as it sa is dat de Geast fan God yn jimme wennet. Mar as immen de Geast fan Kristus net hat, hy is net syn. As Kristus yn jo is, it lichem is dea fanwegen de sûnde, mar de geast libbet fanwegen gerjochtichheid. Mar as de Geast fan Him dy't Jezus út 'e deaden opwekke hat yn jimme wennet, hy dy't Kristus Jezus út 'e deaden opwekke hat, sil ek jo stjerlike lichems it libben jaan troch syn Geast dy't yn jo wennet. (Rom 8:9-11)

Dus dan, bruorren, wy binne skuldners, net oan it fleis, nei it fleis te libjen. Want as jo libje nei it fleis, do moatst stjerre; mar as jo troch de Geast de dieden fan it lichem deadzje, do silst libje. Foar safolle as wurde laat troch de Geast fan God, dit binne bern fan God. (Rom 8:12-14)

Paulus fertelt ús dat 'dyjingen dy't yn Kristus Jezus binne’ kin in libben sûnder feroardieling libje. De kaai is om 'rinne neffens’ (Rom 8:1) en wurde 'liede troch’ (Rom 8:14) ‘de Geast’. Dejingen dy't dit dogge, wurde beide beskreaun as 'yn 'e Geast'’ en wenne by Him (Rom 8:8) en as it hawwen fan ús gedachten set op 'e dingen fan' e Geast’ (Rom 8:5).

De Geast wurdt yn dizze passaazje ferskillend beskreaun as de 'Geast fan it libben’ (Rom 8:2), ‘Geast fan God’ (Rom 8:9), ‘Geast fan Kristus’ (Rom 8:9) en 'Geast fan Him dy't Jezus út 'e deaden opwekke’ (Rom 8:11). Dizze skaaimerken identifisearje him as de Hillige Geast; de tredde grutte manifestaasje fan it karakter en de aard fan de iene wiere en ûndielbere God. Foar fierdere útlis sjoch De Trije-iene God.

It produkt fan in libben libbe yn sa'n relaasje mei de Hillige Geast is dat, ynstee fan wurde dominearre troch sûnde en mislearjen, ús libben sil wurde karakterisearre troch in dúdlik gewisse, frede en rjocht gedrach.

Lêze…

Fuotnoaten

1. Wat docht Paul betsjutte?
   Troch te sizzen, ‘Ik libbe ienris sûnder de wet,’ Paulus ymplisearret dat hy in relaasje mei God hie oant de tiid doe't hy earst bewust Gods wet bruts. Dit is yn oerienstimming mei Jezus’ eigen lear oer de status fan bern (sjen Mt 18:1-6,10). Tink derom ek dat Paulus dat earder útlein hat foar net-joaden, harren eigen morele gewisse funksjonearret op in fergelykbere wize as de Joadske wet (Rom 2:12-16).