Kas Jeesus tõesti Die?
Siin vaatame, mida Uus Testament ütleb Jeesuse surma kohta.
Vajuta siia, et naasta Jeesuse Kristuse, Ajalugu Maker, või mis tahes muud teemad allpool:
- Autentsuse Uues Testamendis
- Tunnistajate terviklikkus
- Õigsust tõestada Non-Christian allikad
- Ülestõusmise aruanded
- Alumine rida
See leht kasutab a “lihtsustatud inglise” tekst. See on ette nähtud võõrkeelsete kõnelejatele või masina tõlkimiseks.
- 1. Jeesus saab väga raskelt haavata, enne kui ta tapma viiakse. (Mt 27:26, Mk 15:15, Jn 19:1).
- Jeesust piinati. Tema nahk on lõigatud ja muljutud. Seal on sadu haavu.
- 2. Tavaliselt peab vang oma risti kandma kohta, kus ta tapetakse.
- Algul, Jeesus võtab oma risti üles (Jn 19:17). Kuid Jeesus on liiga nõrk, nii sunnivad sõdurid teist meest Jeesuse risti võtma. (Me teame isegi selle mehe nime, ja tema poegade nimed.) (Mt 27:32, Mk 15:21, Lk 23:26).
- 3. Professionaalsed Rooma sõdurid lõid Jeesuse risti (Mt 27:27-36, Mk 15:16, Lk 23:47, Jn 19:23)
- Neile anti sageli käsk inimesi surmata. Kui sõduril ei õnnestunud vangi tappa, sõdur tapetaks selle asemel.
- 4. Juutide juhid tahtsid olla täiesti kindlad, et Jeesus on surnud.
- Nad vaatavad, kuidas Jeesus sureb (Mt 27:41; Mk 15:31; Lk 23:35). Pilaatus kutsus Jeesust “Juutide kuningas.” Nad kurdavad (John 19:21).
- 5. Rooma sõdurid tahtsid Jeesuses päris kindlad olla’ surm.
- See pidi olema kiire teostus. Järgmine päev oli püha: nii et surnukehad tuleb maha võtta. Kuid sõdurid pidid olema kindlad, et vangid tapeti. Jeesus oli surnud: kuid ülejäänud kaks kurjategijat hingasid veel. Sõdurid murdsid kurjategijatel jalad, nii et kurjategijad ei saanud hingata. Kuid sõdurid pidid olema kindlad, et Jeesus on tõesti surnud. Niisiis surus sõdur oma oda Jeesuse kehasse. Haavast tuleb veri ja vesi (Jn 19:31-5).
- 6. Jeesuse surnukeha rippus ristil pikka aega pärast tema surma.
- Jeesus suri umbes kell 15:00 (Mt 27:45-50, Mk 15:34-7, Lk 23:44-6). Laibad jäid aga õhtuni rippuma (Mt 28:57-8, Mk 15:42-6, Lk 23:50-3, Jn 19:38-42).
- 7. Pilaatus tahtis ka olla päris kindel, et Jeesus on surnud.
- Algul Pilatus keeldus laskmast keha ristilt ära võtta. Pilatus helistas ülemsõdurile ja küsis, kas vastab tõele, et Jeesus on surnud. Kui sõdur ütles, “Jah,” Pilatus andis loa (Mk 15:42-6).
Keegi pole kunagi selgitanud, kuidas, nii paljud inimesed üritavad veenduda, et ta on surnud, Jeesus võib veel elus olla. Aga kui Jeesus jäi ellu, ta peab ikka tõsiselt viga saama. Nendel asjaoludel, kes usub, et Jeesus on surnuist üles äratatud? Jeesus oleks võinud kergesti põgeneda enne, kui ta vahistati. Aga kui see oli pettus, miks peaks Jeesus sellist piinamist taluma? Ja miks ta mõne nädala pärast kõik oma sõbrad maha jätab?
See on kindlasti põhjus, miks nii juudi kui ka rooma allikad nõustuvad selles küsimuses. Jeesus suri ristil. Rohkem argumente pole! Arvestades fakte, nad ei saanud seda kuidagi eitada.
Aga kui Jeesus tõesti suri, nüüd peame ainult näitama, et teda nähti hiljem elus olevat. ….
Vajuta siia, et naasta Jeesuse Kristuse, Ajalugu Maker, või mis tahes muud teemad allpool:
- Autentsuse Uues Testamendis
- Tunnistajate terviklikkus
- Õigsust tõestada Non-Christian allikad
- Ülestõusmise aruanded
- Alumine rida
Minema: Jeesuse, Liegemani koduleht.
Page loomist Kevin King
Tegelikult usuvad ainult kristlased, et Kristus suri, kuid ta ei surnud, sest Püha Koraan ütleb, et kui Kristus oli suremas, oli Allah saatnud teise inimese, kes oli nagu Kristus ja saatis taevasse tõelise Kristuse. Ta on endiselt elus, kuid me ei näe teda, meie moslemid usume hjinthis ja [… ülejäänud kommentaar jäi saamata.]
Ma arvan, et õigem oleks öelda, et enamik inimesi, kes usuvad, et Jeesus oli tõeline ajalooline inimene, usuvad, et ta suri. Vähemus väidab, et Jeesust pole kunagi eksisteerinud: kuigi enamik ajaloolasi peab tema ristilöömist ajalooliseks faktiks. Ja mõned skeptikud, ülestõusmisaruannete mõju mõistmine, proovige väita, et ta pääses kuidagi ristilöömisest: kuid oletame, et ta suri hiljem loomulikel põhjustel.
Kristlased ja moslemid nõustuvad, et Jeesus on endiselt elus. Kuid kristlased osutavad ajaloolistele tõenditele nii tema surma kui ka ülestõusmise kohta, rõhutades tema ristilöömise ja ülestõusmise ime isiklikku ja prohvetlikku tähtsust. moslemid, teiselt poolt, ei näe Jeesuses mingit ülekaalukat eesmärki’ rist või ülestõusmine; kuid selle asemel väidavad, et Jumal tegi ime, pakkudes Jeesuse võtmiseks asendaja’ asetada ristile ja viia Jeesus siis tagasi taevasse.
Ma arvan, et peaksin rõhutama, et selle arutelu peamine eesmärk on olnud uurida ajaloolisi tõendeid Jeesuse kohta’ surm ja ülestõusmine. Kuid teie väide peab olema pigem usuavaldus kui ajalooliselt kontrollitav fakt, jaoks 2 põhjustel. Esiteks sellepärast, nagu juba arutatud, väide ise lendab silmitsi parimate olemasolevate ajalooliste tõenditega ja, teiseks, sest tsiteerite peaaegu tehtud avaldusi 600 aastat pärast sündmust. Järelikult, see pole tegelikult sobiv koht selle arutelu jätkamiseks.
Kuid see ei tähenda, et usk oleks ebaoluline – kaugel sellest. Tahaksin väga neid asju teiega edasi arutada. Aastate jooksul on mul olnud mõned väga head sõbrad, kes olid moslemid: ja alles eelmisel nädalal mõtlesin, et kas tasuks teemal blogi teha: 'Kristlus 101 moslemite jaoks,’ mis püüaks lahendada mõningaid levinud arusaamatusi kristlaste ja moslemite vahel. Kas see pakuks teile huvi?
Võtkem piiblilood ja tavalised kristlikud tõlgendused Jeesuse surma kohta käivatest aruannetest kui iseenesestmõistetav. Nende hulka kuulub ka Jeesus’ keha oli kohutavalt moonutatud ja suri suhteliselt kiiret surma.
Surma all peame silmas ajutegevuse ja südamefunktsiooni puudumist.
Võtkem ka ülestõusmislugu kui etteantud st. pärast seda oli ta jälle elus 3 päeva, millel on ainult tema külgede augustamise jäljed, jalad ja käed, kuid toibus kohutavatest haavadest täielikult. Kuna surnud kehal ei saa olla ravivõimet, me peame arvama, et Jeesus ilmus uuesti uues kehas või imekombel paranenud kehas, kahtlejate veenmiseks mõned margid välja jätta.
Ülalnimetatud kristlike uskumuste valguses Jeesuse kohta, tahaksin küsida: Mis mõttes Jeesus tegelikult suri?
Lubage mul muuta ülaltoodud surma määratlust täiesti mõistlikul viisil:
Surma all peame silmas ajutegevuse puudumist ega südamefunktsiooni kui püsivat seisundit. Teisisõnu, kõige elementaarsem arusaam surmast on see, et see kujutab endast elu püsivat lõppu. Jeesus “surm” ei rahulda seda arusaama surmast lihtsalt seetõttu, et puudub püsivus. Kristlik õpetus püüab tõestada, et tema “surm” oli ainult ajutine, ja seda tehes, annab vastuse küsimusele, kas Jeesus suri tõesti? Ilmselgelt ta seda ei teinud.
Meil pole vaja vaielda selle üle, kas ta lihtsalt minestas või minestas, või kas ta süda ja aju jäid ka tegelikult seisma, kas ta oli kliiniliselt surnud või mitte 3 päeva. Kõik see muutub ebaoluliseks.
Nii palju on tehtud Jeesuse ülimast ohvrist. Millal see polnud üldse ülim. Seda enam, et ta teadis juba varakult, et ta jääb ära 3 päeva. Ta teadis enne “suri” ta oleks “elutu” ühe silmapilguga.
Siin on see, millele see taandub. Kui te pakuksite mulle tehingut, mis võimaldab mul tagada maailmarahu igaveseks, ja kõik, mida ma tegema pean, on hukata (päriselt), jaoks surnuks jääda 3 päeva, ja siis mingi imelise mehhanismi abil, mis on mulle garanteeritud, Ma läheksin tagasi elama ilma hukkamise järelmõjudeta, Ma võtaksin selle vastu küsimata. Ei mingit ohverdust, et magada ainult üks nädalavahetus, eriti kui igaveseks pärast minu suurepärast und antakse kõigile pikaks nädalavahetuseks, et meenutada minu suurt ohverdamatust.
Alumine rida: Mil moel teeb Jeesus “surm” vastama püsiva elukatkestuse põhimääratlusele? Kõige olulisem kristlik õpetus on enda sõnul ka selle suurim pettus. Õigem oleks öelda: "Pärast osa päevast kohutavat piinamist, Jeesus suri õigluse eest 3 päeva oma pattude eest, kuid tehti siis uuesti surnuks, nagu ta teadis, et ta seda teeb, täielikult paranenud, välja arvatud mõned jäljed, mis näitavad, et teda piinati. Ta ohverdas 3 päevad tema elust sinu jaoks. Nüüd peate tema eest andma kogu oma elu".
Tere, Erik!
Täname teie kommentaaride eest. Märgin, et näite olevat üsna valmis tunnistama peamist mõtet Jeesuse evangeeliumilugude ajaloolisuse kohta’ surm ja ülestõusmine. Kuid teie seisukoht on väga huvitav, millele ma siinkohal väga lühidalt vastan: kuid mis minu arvates väärib palju põhjalikumat arutelu mujal. Kui te ei vaidle vastu, Tahaksin teie sõnumit korrata ja lähitulevikus mujal sellel saidil pakkuda täielikumat vastust. ma teen, muidugi, saadan teile lingi, kui seda teen.
Lühidalt, kui võtate kord omaks eelduse, et surm "esindab elu püsivat lõppu".’ siis on su argument mõistlik. Tõepoolest, kui see oleks tõsi, mitte ainult mina, aga iga kristlane, kes on kunagi elanud, on, sõnadega St. Paul, "Kõige rohkem tuleb kahju’ (1 Korintlased 15:19). Kuid üks kristlikest alusõpetustest on see, et see pole nii.
Kuid siin on palju suuremaid probleeme. Kui surm pole elu püsiv lõpp, mis see on? Ja mis oli Jeesuse tegelik olemus ja eesmärk’ kannatused? Tahaksin seda hiljem põhjalikumalt arutada.
Tervitan teid ja tänan teid vastuse eest. Mul on hea meel, et te ei ole proovinud kiiret vastust, sest küsimus nõuab mõõdetud vastust ja mul on rohkem kui hea meel, et te selle küsimuse mujal käsitlete. See kujutab endast mõistatust, kas mitte?
Kristlikus mõttes, surm tähendab elu püsivat lõppu maa peal ja samaaegset hauataguse elu algust, või, uus elu teisel kujul.
– Jeesuse surm ei olnud maapealse elu püsiv lõpp … mis siis tema oli “surm” siis?
– Jeesus teadis, et ta saab olema “elutu” pärast 3 päeva, mida see siis kontseptsiooniga teeb “ülim ohverdus”. Ja mis mõttes on üldse ohverdamine, kui ta teadis, et ta saab pärast taevaminekut täielikult taasühendatud oma taevaisaga, seekord ilma inimliku vormi koormata?
– Olen märganud evangelistide seas kalduvust Jeesust kujutada’ kannatab väga graafilises mõttes, kus ilmneb, et neid motiveerib vajadus näidata Jeesust’ füüsilised kannatused olid palju suuremad, kui ükski inimene oli kunagi varem kogenud ja kogeb neid ka tulevikus. Kas see on tõesti keskne nõue? Kui mitte, miks siis tema kannatusi nii palju teha? Kui jah, siis näib raske toetada tõendeid selle kohta, et sadistlikud piinajad on läbi aegade palju äärmuslikumaid kannatusi pikka aega kandnud., diktaatorid, sõjaõhutajad, genotsiidimaniakid, haigused jne.
Need on kriitilised küsimused, sest kristlus käsitleb kannatusi, Surm ja ülestõusmine kui selle usu nurgakivid, ilma milleta pole üldse midagi tähelepanuväärset.
Pean rõhutama, et mul pole kummalgi juhul nendele küsimustele vastuste vastu huvi; Mind huvitab ainult esitatud argumentide terviklikkus.
Olen nüüd Ericu kommentaarid uuesti postitanud, koos minu vastusega kell https://life.liegeman.org/what-is-the-meaning-of-death/
Kui inimest nähakse elusalt, Ma arvan, et sellega tuleb arvestada prima facie tõendid selle kohta, et ta ei ole surnud ja et ta pole kunagi surnud. Kui meest nähakse elusana vahetult pärast lennuõnnetust, milles ellujäänuid polnud, mõistlik oleks järeldada, et ta ei olnud lennukis. Kui tunnistaja väitis, et nägi meest hukule määratud lennukile minemas, oleks mõistlik järeldada, et tunnistaja eksis, isegi kui ta väitis, et seisis otse väravas, kui vaatas pardaleminekut. Teisest küljest, kui inimene, kes teatas, et mees astus hukule määratud lennukile, oleks seda kuulnud kelleltki, kes oli väravast kaugel., poleks põhjust raportile üldse kaalu anda.
Väidetavalt nähti Jeesust elusalt pärast seda, kui ta ristilöömisega hukati. See on iseenesest põhjus kahelda, et Jeesus tõesti tapeti. On täiesti põhjust kahelda, kas inimesed, kes teatasid, et nägid Jeesust elusalt, teadsid tema ristilöömisest esmalt. Nad kartsid sel ajal oma elu pärast ja peitsid end. Ilmselt, nad said teateid oma teabest mõnelt naiselt, kes nägid ristilöömist kindlaksmääramata kauguselt. See ei tundu mulle väga tugev tõend.
Lisage sellele asjaolu, et võimud, kes lasid Jeesuse risti lüüa, ei teadnud, milline ta välja nägi enne vahistamist, sest nad pidid Juudase tema tuvastamiseks palkama.. See näib mulle olevat põhjust küsida, kas võimud vahistasid ja hukkasid kellegi teise peale Jeesuse, ja naised olid lihtsalt liiga kaugel, et ristilöödud meest kindlalt tuvastada.
Jeesus võib olla risti löödud, kuid antud rekord, Ma ei saa aru, miks seda peetakse vaieldamatuks faktiks. Ma arvan, et me peame arvestama võimalusega, et ta pääses.
Ma mõistan teie skeptilisust. Sa oleksid ebanormaalne, kui sa seda ei oleks. Aga et see oleks tõene analoogia, oleksite pidanud olema õnnetuspaigas, vaadates teda viimast hingetõmmet tegema, ema kõrval, kelle poole ta sellisena pöördus (John 19:25-27). Siis on asi teiste huvitatud isikutega, kes tahtsid olla kindlad, et ta on surnud, nagu eespool arutatud.
Juuda kasutamine on veel üks näide juutidest’ otsustavust see õigeks saada. Me elame trükkimise ja video ajastul: juutidel polnud isegi 'tahtinud’ plakatid (see oli nende usu vastu). Nad saatsid öösel relvastatud jõugu Jeesust kinni võtma. Kui Jeesus kogemata tapeti, arreteerimisele vastu seistes, see oleks olnud mugav; kuid nad ei saanud riskida olla isiklikult seotud. Nad ei saanud endale lubada eksimist: seega pidi neil olema vettpidav tunnus. Juudas’ suudlus oli ideaalne.
Ja kui nad oleksid saanud vale mehe, kas sa arvad, et ta oleks surnud ilma nende vea valjuhäälselt protestimata? Ja kas nad oleksid olnud rahul sellega, et ta niikuinii lihtsalt risti lüüakse, lootuses, et Jeesus ei tule tagasi?
Kui Juudas oleks tuvastanud vale mehe, Olen kindel, et see mees oleks protestinud. Ma pole kindel, et teda oleks uskunud, ja ma pole üldse kindel, et võimud poleks saanud endale lubada viga teha. Hirmutamine oli sama oluline ristilöömise eesmärk kui Jeesuse karistamine ja ristilöömine’ järgijad oleksid selle eesmärgi rahuldanud. Kui nad oleksid hiljem oma vea avastanud, Kuid, Olen kindel, et nad oleksid püüdnud seda parandada õige mehe risti löömisega. Teiselt poolt, oli Jeesus’ jälgijaid on edukalt alistutud, Ma kahtlen, et võimud oleksid nende eksimuse pärast und kaotanud.
Johannese evangeelium paneb tunnistajad risti jalamile, kes vaatavad Jeesuse surma, kuid varasemad jutud räägivad vaid naistest, kes vaatavad eemalt.
Niisiis, kui nad oleksid saanud vale mehe, miks nad ei püüdnud seda õiget hankida, selle asemel, et väita, et surnukeha on varastatud (väide, mis evangeeliumide kirjutamise ajal ilmselt veel üldkäibes oli Mt. 28:15). Ja kuigi ma nõustun sellega, et Jeesusest risti lüüakse’ järgijad pidanuks tõepoolest olema võimsaks heidutuseks, see toob meid tagasi ajaloolise tõsiasja juurde, et praktikas see nii ei olnud. Miks? Sest Jeesuse järgimine’ ülestõusmine ilmub samadele jüngritele, kes olid põgenenud, varjatud ja eitas isegi Jeesuse tundmist võimude kartuses, ei tundnud enam surmahirmu.
Kuigi Johannes oli ainuke kaheteistkümnest, kes julges risti lähedale minna, Luke 23:49 näitab, et teised vaatasid eemalt. Pealegi, kõigis evangeeliumides on kirjas tõsiasi, et kõik jüngrid olid Jeesuse vahistamise ajal kohal ja et Peetrus järgnes Jeesusele kuni ülempreestri majja pärast tema vahistamist.; seega on siin või mõnes muus kohas enne tegelikku ristilöömist vähe võimalusi valesti tuvastamiseks või põgenemiseks.
Lisateavet Johni konto tutvumise kohta leiate jaotisest Sissejuhatus ‘NT dokumentide tutvumine‘ mujal selles jaotises.