Ülestõusmisjärgsed esinemised.
N.B. See lehekülg ei ole veel “lihtsustatud inglise” versioon.
Automatiseeritud tõlke põhinevad originaal ingliskeelne tekst. Nad võivad sisaldada olulisi vigu.
Pärast ülestõusmist oli esinemisi väga vähe. Luukas mainib ainult Pauluse enda pöördumist; vaid Pauluse Jeesuse kataloog’ esinemised sisse 1 Korintlased 15:3-8 loetleb veel kolm. Nagu me juba märkisime, Paulus viitab tunnistusele, mis on pärandatud nii evangeeliumidest kui ka tema enda kirjast. Loend näib olevat kronoloogilises järjekorras, lõpetades Pauluse enda kogemusega. Vaieldakse selle üle, kas kolm esimest järgmistest sündmustest toimusid enne või pärast ülestõusmist; kuid tõenäosuse tasakaal näib viitavat viimasele. Pauli enda kohtumine juhtus mõnda aega hiljem.
- 1. 500 korraga!
- Paulus ütleb, et ühel korral ilmus Jeesus end üle 500 mehed korraga! Ta lisab, et enamik neist tunnistajatest oli kirjutamise ajal veel elus. See muudab nii hallutsinatsioonide kui ka muinasjututeooriate pooldajate lugemise äärmiselt keeruliseks. "Massihallutsinatsioonina".’ see oleks võrratu: ja kuna veel elab nii palju tunnistajaid, heidab Paulus kinda kõigile, kes väitsid, et ülestõusmislood olid just välja mõeldud.
Kuna jüngrite arv, kes kohtusid ülemises toas enne esimest nelipüha, on antud kui 120, tundub ebatõenäoline, et see oleks olnud 500 sel ajal kohal. Võimalik, et Jeesusel võis olla Galileas rohkem järgijaid kui Jeruusalemmas: kuid asjaolu, et Luukas seda oma evangeeliumis ei maini, muudab taevamineku-eelse kuupäeva vähem tõenäoliseks. Teise võimalusena oleks see võinud juhtuda millalgi nelipühade ja Pauluse pöördumise vahel.
- Tagasi põhiartikli.
- 2. James.
- Paul räägib ka (sisse 1 Cor 15:7) et Jeesus ilmus Jaakobusele, Jeesus’ vend. Jällegi, me ei tea selle sündmuse täpset aega ega asjaolusid. Jeesuse ajal’ teenistusaastatel olid tema vennad tema väidete suhtes skeptilised (Jh 7:5, Mk 3:21,31). Kuid, Luukas mainib, et Jeesuse vennad olid nelipühadele eelnenud päevadel koos jüngritega Jeruusalemmas (Tegutseb 1:14), ja Jamesist sai hiljem Jeruusalemma koguduse juht (Tegutseb 12:17, 15:13 & 21:18).
- Tagasi põhiartikli.
- 3. Kõik apostlid.
- Samas salmis ütleb Paulus ka, et pärast seda, vaid enne Pauluse enese pöördumist, Jeesus ilmus ka "kõigile apostlitele". See viide pakub kirikuteadlastele huvi, nagu see näitab, vastupidiselt 1 Cor 15:5, et mõiste „apostlid’ ei piirdunud enam algse kaheteistkümnega. Kuid, Paulus ei täpsusta, kes olid täiendavad apostlid, ega selle ilmumise asjaolud.
- Tagasi põhiartikli.
- 4. Paul.
lõpuks, Paul viitab oma kogemusele, millal, oma vana nime Sauli all, ta asus Damaskusesse, et arreteerida kristlikud "ketserid".’ ja elav Kristus pidas ta teel kinni. Seda sündmust kirjeldatakse Apostlite tegudes 9:1-8, ja jällegi Pauluse enda sõnadega, kui ta räägib oma tunnistusest Apostlite tegudes 22:3-11 ja 26:12-18. Pauli peo ümber paistis äkiline ere valgus. Seda valgust nägid nad kõik, ja pani nad pikali kukkuma. Paul üksi kuulis siis häält: “Saul, Saul, miks sa mind taga kiusad?” Kui ta küsis, “Kes sa oled?, Issand?” tuli vastus, “Mina olen Jeesus, keda te taga kiusate.” Seejärel kästi tal Damaskuses edasisi juhiseid oodata. See kogemus jättis ta kolmeks päevaks pimedaks, kuni jünger nimega Ananias sai Issandalt sõnumi, mis käskis tal minna Sauli eest palvetama..
- Nii et siin on meil kristluse leppimatu vastane, kellel oli nii purustav kogemus, et see jättis ta füüsiliselt pimedaks ja muutis ta üheks kristluse peamiseks eksponendiks.. Selge, ta leidis, et tõendid on täiesti veenvad!
- Tagasi põhiartikli.
Page loomist Kevin King
Palun mul on küsimus, Ma tahan teada, kui kaua kulus pärast Jeesuse taevaminekut, kuni Ta ilmus Saulusele teel Damaskusesse, kas aasta pärast, paar kuud või kui kaua. Kas teil on selle kohta teadmisi?võimalusel palun meilida, tänan hea töö eest.
Enamik hinnanguid asetab Sauli pöördumise kuhugi vahepeale 33 ja 36 AD; kuigi olen näinud kuupäevi juba 40. aastast. Lugedes edasi Jeesusest’ enda surm, raske on täpselt aru saada, kui palju aega Stepheni kividega surnuks viskamiseni kulus (Tegutseb 7:58) ja kui kaua kestis Sauli kiriku tagakiusamine. Viimasega oleks võinud päris kaua aega minna, nagu Saul oleks arvatavasti alustanud oma sõjakäiku kristlaste vastu Juudeas ja Galileas, enne selle laiendamist põhja poole kuni Damaskuseni.
Kui vaatame Pauluse jutustust tema Jeruusalemma külastustest Galaatia kirjas 1:15-19 ja 2:1-10, ta kasutab väljendeid 'pärast 3 aastat’ ja 'pärast 14 aastat’ nende külastuste aja kirjeldamiseks. Tema külastuse kirjeldusest aastal 2:1-10 tundub, et see on Jeruusalemma nõukogu, kokku, et arutada ümberlõikamise küsimust (vaata Apostlite teod 15). See on tavaliselt dateeritud ca.50 AD; nii lahutades 14 aastad sellest viivad meid aastasse 36 pKr. Sel hetkel, 2 tõlgendused on võimalikud: kas me kohtleme ‘pärast 14 aastat’ tähendusena 14 aastat pärast eelnimetatud visiiti, või nagu 14 aastat pärast tema pöördumist? Viimane tundub usutavam 2 põhjustel. Esiteks, kuupäev 33 pKr töötab tõesti ainult siis, kui võtame kasutusele varasema, ebatraditsiooniline, Jeesusega tutvumine’ surm 30 pKr. Aga, veelgi tähtsam, sest kahe aja kokku liitmine jätab tähelepanuta tõsiasja, et Jeruusalemma nõukogu oli tegelikult Pauluse oma kolmandaks pärast pöördumist Jeruusalemma (Vt Apostlite teod 9:26-30 ja Apostlite teod 11:27-30).
Tõenäoliselt ei maini Paul oma teist külaskäiku lihtsalt seetõttu, et see on tema arutletavate küsimuste jaoks täiesti ebaoluline. See oli seotud ainult näljahädale Jeruusalemma leevenduse viimisega; ja Apostlite teod 12 räägib meile, et see langes kokku konkreetselt apostlitele suunatud ränga tagakiusamise ajaga. Apostel Jaakobus oli surnud; Peetrus oli Heroodese järgmine kavandatud ohver ja teised olid ilmselt peidus. Pole mainitud, et Paul oleks kellegagi neist tegelikult kohtunud. Isegi Jeesuse ainus mainimine’ vend James (Tegutseb 12:17) viitab sellele, et Peetrus ise ei saanud temaga lihtsalt kohtuda.
Jeruusalemma kirikukogu dateerimine pole täpne (48Tihti tsiteeritakse ka AD): kuid see tuleneb kahest Apostlite tegudes mainitud sündmusest, mille kuupäevi saab sõltumatult kinnitada. Need on juutide väljasaatmine Roomast Claudiuse poolt aastal 50 pKr (vaata Apostlite teod 18:2) ja Gallio prokonsul Ahhaias aastatel 52–53 pKr (Tegutseb 18:12). Nii et 34–36 pKr tundub Pauluse pöördumise kohta mõistlik oletus. Järelikult, Jeesuse traditsiooniline kuupäev 33. pKr’ surm, ülestõusmine ja taevaminek, me vaatame tõenäoliselt intervalli 1-3 aastat.
Välja arvatud Pauluse kohtumine, kõik need Jeesuse ilmumised olid pärast Tema ülestõusmist, ja enne Tema taevaminekut. Ja, mis puutub Pauli, ja tema reisikaaslased, keegi ei näinud tegelikult Jeesust.
Tere, Elizabeth. Selgitasin eespool, et küsimus, kas kolm esimest ülalnimetatud ilmumist toimusid enne või pärast Jeesuse taevaminekut, on vaidluse teema. Olen kuulnud ja lugenud piibliõpetajaid mõlemat arvamust avaldamas: kuid ma ei ole teadlik ühestki Uue Testamendi tõendist, mis sellele küsimusele kategooriliselt vastaks. Ma olen oma põhjused eespool esitanud, ja vastuseks Ivani küsimusele, "Kui see juhtuks hiljem, miks Luukas seda Apostlite tegudes ei maini?', miks, tasakaalus, Ma arvan, et taevaminemisjärgne kuupäev on tõenäolisem. Kui te teate mingeid kindlaid tõendeid varasema kuupäeva kohta, Mul oleks huvi seda kuulda.
Mis puudutab Pauluse kogemust, sul on õigus, et Paulus ei näinud Jeesust otse. Ta nägi taevast pimestavat valgust, heledam kui päike, särab mu ümber…” See oli hääl, mida ta kuulis, mis tuvastas kõneleja Jeesusena (Tegutseb 26:13-15).
Aga nägemus, mida Johannes kirjeldas Ilmutuse raamatu 1. peatükis
Aus punkt! Jah, seda võiks kindlasti lugeda ülestõusmisjärgseks ilmumiseks; miks ei olnud seda ülaltoodud artiklis loetletud?
Peamiselt seetõttu, et see artikkel keskendus ajaloolistele tõenditele, nende huvides, kes kalduvad kahtlema selle objektiivses usaldusväärsuses. Johannese nägemuse puhul on liiga lihtne seda kõrvale jätta kui "kõik meeles".;’ sest isegi Johannes ise kirjeldab seda nii, et see toimus siis, kui ta oli "vaimus".’ (Rev 1:10 & 4:2). Kõik ülaltoodud juhtumid on Pauluse poolt objektiivsete tõenditena loetletud, tsiteerides konkreetseid pealtnägijaid, kes arvatavasti olid selle kirjutamise ajal veel elus. Peale Jamesi’ kogemusi, "kõik meeles’ tõlgendamise välistab selgesõnaliselt asjaolu, et ülaltoodud esinemisi nägid pealt rohkem kui üks inimene.
Johannese nägemus on esimene paljudest juhtudest, mil Jeesus on ilmunud „vaimus”.’ nii jüngritele kui ka skeptikutele. Paul mainib, milles on tõenäoliselt sarnane kogemus 2 Korintlased 12:2-4. Sellised esinemised jätkuvad tänapäevani. Viimastel aastatel, näiteks, on teada, et paljud moslemid on ülestõusnud Jeesusest ootamatute nägemuste ja unistuste kaudu dramaatiliselt pöördunud.