Una de les coses que més ens costa d'entendre és com se sent realment ser algú altre. Conec la meva dona des de fa més temps 40 anys; encara, tot i que he après a entendre que hi ha certes coses que li donen un gran plaer i d'altres que li fan pena, encara hi ha àrees on només puc endevinar què està sentint realment.

Intentem empatitzar recordant-nos experiències personals que poden haver donat lloc a sentiments similars.. Però massa sovint aquests no són iguals a la situació, o la memòria massa esvaïda per ser d'ajuda suficient. Però en aquests moments, el que una persona sol desitjar més no és el consell: però aquesta senzilla sensació que aquí hi ha algú que realment pot entendre com se sent.

El problema és, No puc sentir el que sents perquè no estic connectat amb tu tal com estic amb el meu propi cos. Si em pica el dit, Estic en agonia: però si et trenques la cama no ho sento. Només puc intentar empatitzar.

Per nosaltres, això probablement és igual de bé. Si literalment sentim el dolor dels que ens envolten, ho faria, Crec, ser més del que qualsevol de nosaltres podria suportar.

no obstant, hi ha algú que pot entendre realment.

Déu està connectat

Abans que una paraula arribi a la meva llengua, ho saps completament, Oh Senyor. (Psalm 139:4 NIV)

Pot algun amagar-se en llocs secrets que jo no el vegi?? diu el Senyor. No omplis el cel i la terra? diu el Senyor. (Jeremiah 23:24)

Els ulls del Senyor estan en tot lloc, contemplant el mal i el bé. (Proverbs 15:3)

Perquè en ell vivim, i moure's, i tenir el nostre ésser… (Acts 17:28)

No podem sentir els sentiments d'una altra persona, perquè estem físicament limitats i no tenim connexió directa amb ells. Fins i tot per compartir els nostres pensaments, hem d'utilitzar signes o paraules. Però Déu és a tot arreu i percep fins i tot els nostres pensaments tàcits. Ell no només és capaç de veure't: Ell pot veure a través dels teus ulls. Ell sent el que tu sents i Ell sent el que tu sents.

Quan pateixes, Ell pateix.

La Bíblia conté un exemple sorprenent d'aquest principi.

Contra tu, només tu, he pecat i he fet el que és dolent als teus ulls, perquè se't demostri la raó quan parles i la justificació quan jutges. (Psalm 51:4 NIV).

Aquestes paraules són de l'oració del rei David quan acaba de ser confrontat pel profeta Natan pel seu afer amb Betsabé.. David, haver vist aquesta bella dona, havia fet un mal ús de la seva autoritat per convocar-la al seu palau. Això va ser malgrat que era la dona d'Uries, un oficial de confiança i valent de l'exèrcit de David, que en aquell mateix moment estava arriscant la seva vida al servei de David. Quan es va quedar embarassada, David primer va intentar que semblés com si Uries fos el pare. Quan aquell pla va fracassar, Va enviar ordres que Uries fos sacrificat deliberadament a la batalla. (Per a la història sencera vegeu 2 Samuel 11:2 – 12:25.)

Així que aquest vers em va molestar molt. Vaig veure que el gran problema, pel que fa a Déu, va ser la traïció de David a Uries. Però com diables podria ser això un pecat només contra Déu?? Què passa amb el pobre Uries?? Si hagués sabut què David, el seu rei, a qui era tan devot, estava fent a l'esquena, o si en els seus últims moments, mentre estava morint al camp de batalla, havia sabut que això era per ordre expressa de David, que Uries va fer portar al cap de l'exèrcit de David: quines agonies li hauria causat això?

Però això és el que fa que aquesta història sigui tan significativa. Uriah no va sentir cap dolor de traïció en la seva mort perquè ell no ho sabia el que havia fet David. Però Déu ho sabia i ho sentia; i ho va prendre tan personalment com si l'acte s'hagués fet a ell mateix. I David, un cop Déu l'havia enfrontat amb l'enormitat del que havia fet, també es va adonar d'això; i així va pronunciar aquesta oració extraordinària, ‘Contra tu, només tu, he pecat i he fet aquest mal als teus ulls.’

Tingueu en compte que això no vol dir que Déu sigui normalment l'única víctima de les nostres feines. La Bíblia conté un munt d'ensenyaments sobre com acceptar la responsabilitat dels efectes de les nostres accions sobre els altres, i en restituir-los en la mesura del possible. Però el que sí mostra és com Ell sent completament el nostre dolor, encara més plenament, de vegades, que nosaltres mateixos. Jesús fa un punt semblant a la paràbola de les ovelles i les cabres Matthew 25:31-46; 'en la mesura que ho vas fer (o no ho va fer) fes-ho a un dels més petits d'aquests … tu m'ho has fet.’

Cada alegria que has sentit mai, S'ha sentit i s'ha alegrat amb tu. I totes les lesions i insults que hagis patit, També va patir. No només així, però també va sentir i entendre tota la frustració i el dolor que van impulsar els que et van fer mal a convertir-se en el que eren i a fer el que van fer.. Com deu ser, com Déu, sentir realment totes les esperances, pors, alegries i agonies de cada ésser humà d'aquest planeta? No puc ni començar a imaginar-me: però, sortosament, No s'espera que ho faci.

La connexió és un carrer de doble sentit

Creació

Quan els meus fills van néixer per primera vegada van ser incapaços d'entendre qui era o com em sentia per ells: però a mesura que anaven creixent, va ser una delícia veure com es va desenvolupar aquest sentit de relació, i que em llencin els braços al coll i diguin, 'T'estimo, pare.’ De fet, no vaig fer gaire per portar-los al món. La meva dona va fer molt més: però tots dos vam ser essencialment espectadors d'un procés sorprenent sobre el qual teníem molt poc control directe. No obstant això, aquests vincles d'interdependència mútua m'han fet invertir gran part de la meva pròpia vida en ells; i, tot i que ara són independents, segueixen sent increïblement importants per a mi.

També vaig tenir un gos una vegada que va néixer amb els dos malucs malformats. Vaig haver d'autoritzar dues operacions dràstiques que el deixarien paralitzat durant mesos a la vegada: però amb una perspectiva definitiva d'una vida llarga i activa. Durant aquells mesos, Vaig veure aquest gosset coixejar lamentablement pel lloc, i el que havia fet em va esquinçar el cor. Sempre va tenir por d'anar després al veterinari (tot i que mai va mostrar un rastre de desconfiança cap a mi per portar-lo allà). Tenia moltes ganes de poder explicar-li per què havia fet el que vaig fer: però tot el que vaig poder fer va ser consolar-lo fins que va arribar el moment en què finalment va poder saltar com un conill per agafar el seu estimat frisbee..

En ambdós casos, Vaig descobrir que tenia molt més que un simple desig d'entendre, observar i introduir-se en les seves vides. El que buscava sobretot era tenir una relació bidireccional d'amor i comprensió mutus. La meva pròpia capacitat per entendre i donar forma a les seves vides era limitada: però en la mesura que la meva vida estava lligada a la seva, vaig descobrir que tenia aquest desig no només d'entendre com se sentien., sinó per poder comunicar-se significativament amb ells.

Mai he pogut explicar-li al meu gos, és clar; tot i que vam passar molts anys ple de diversió junts. Però la meva relació amb els meus fills continua aprofundint a mesura que ara compartim les seves experiències de les alegries i proves de la paternitat..

No és raonable pensar que Déu de la mateixa manera desitjaria una relació bidireccional significativa amb aquelles criatures a les quals ha donat la capacitat de prendre consciència?, comprensió i amor? I no és també raonable concloure que un Déu que és capaç de conèixer tots els nostres pensaments ha de tenir la capacitat de mantenir aquesta relació amb qui ho desitgi??

Pot una dona oblidar el seu fill que mata?, que no tingués compassió del fill del seu ventre? Sí, aquests poden oblidar, tanmateix no t'oblidaré! (Isaiah, 49:15)

Jesús, en la seva famosa paràbola del Fill Pròdig, representa Déu com el pare, menyspreat pel seu fill, que, tanmateix, segueix mirant i esperant el seu retorn. Fins que un dia, veient-lo a la llunyania, va llançar al vent la seva dignitat personal '...i va córrer i es va caure al seu coll i el va besar,’ (Luke 15:20).

Acceptaràs la connexió?

En el passat, si no teníeu diners per a una trucada telefònica podríeu trucar a l'operador; que llavors va trucar a la persona amb qui volies parlar, va explicar qui estava trucant, i va preguntar, 'Acceptaràs la connexió?’ Hi havia un cost implicat (encara que normalment el benefici superava amb escreix el càrrec): de manera que la trucada mai es va connectar sense el consentiment del destinatari.

Res pot impedir que Déu sàpiga tot sobre tu: però l'opció de tenir una relació bidireccional és teva. Hi ha un cost. Implica aprendre a veure les coses com Déu les veu, i això pot ser difícil de vegades. Però els beneficis superen amb escreix el cost. I Déu mateix ha pagat un preu molt més alt del que he comentat aquí per fer-ho possible per a nosaltres. Però aquest és un tema per a una altra publicació…