В капана на нашите собствени грехове

Наградата на змията

Вече беше изказано предположение, че змията е имала по-дълбока лична цел от това просто да саботира Божието творение. И така, какво очакваше да спечели от греха на Адам?

• Бог беше направил Адам владетел и защитник на земята (Gen 1:28). Бог е верен на думата си: и тази дума заявява, че даровете и призванието на Бог са неотменими (Num 23:19, Rom 11:29). Докато Адам следваше Бог, земята остана под Божието върховно управление и защита. Но, като избере да последва змията, Адам се подчиняваше на него, а не на Бог; така че змията стана владетел на земята. Той открито твърди това, когато изкушава Исус (Lk 4:5-6), и Исус го призна, като го нарече „князът на този свят“.’ (Jn 12:31). За разлика от Бог, интересът на змията да управлява земята е бил чисто егоистичен. Това беше лоша новина за Адам и земята като цяло (Gen 3:17-8, Rom 8:22).
• В очите на Бог, змията беше бунтовник и престъпник. Защо тогава Бог просто не го унищожи? Една от най-често чуваните забележки от притиснат в ъгъла престъпник е, “Знам си правата!” Бог е Бог на справедливостта; но и на любовта и милостта: докато змията вижда всички тези качества просто като слабости, които трябва да бъдат използвани. Той знаеше Божията привързаност към Адам и Ева, и търсеше застрахователна полица. Сега, ако Бог поиска да го съди, той би могъл да посочи греха на Адам и да твърди, че Бог би бил несправедлив да пощади Адам, но не и себе си. И колкото повече човек съгрешаваше, толкова по-силен ще стане неговият случай. Именно от това той получава другото си име на Сатана – „обвинителят“.’
• Сатана вече разбра значението на думите, “в деня, в който ядете от него, непременно ще умрете,” (Gen 2:17); тъй като вече е бил със същата присъда. Това означаваше да бъдеш отделен завинаги от живота на Бог. Сатана вярваше в това, ако Бог искаше да отмени това наказание за Адам, той може да твърди, че справедливостта изисква еквивалентно заплащане – или собственото му помилване, или някакво безкрайно наказание по негов избор. Но на Сатаната, заслепен от собствения си егоцентризъм, идеята, че Бог може да предложи Себе Си като плащане, беше напълно извънземен. Мислеше, че е надхитрил Бог.

Есенна природа

Човешките същества са животни; със същите видове естествени нужди и инстинкти като другите. Това ни улеснява да се идентифицираме и да разберем нуждите на творението, което първоначално сме предназначени да управляваме. Но това, което ни отличава от всички други животни, е способността ни да познаваме Бог, да разсъждавам, предвиждат и правят морален избор. В далеч по-голяма степен от всяко друго животно ние сме в състояние да действаме по начини, които пренебрегват нашето естествено програмиране.

Това означава, че можем да се учим от опита си, да предвидим потенциалните последици от нашите действия и да променим поведението си, за да постигнем по-добър резултат. Упълномощени сме да ценим качества като любовта над по-незначителните съображения – дори, ако е необходимо, над безопасността и комфорта на себе си или собствените ни семейства.

Но без присъствието на Бог в живота ни способността ни за морален избор е осакатена, по няколко начина:

• Способността ни да предвидим последствията от нашите избори е много ограничена. Освен ако нямаме достъп до мъдрост, по-висока от нашата, грешките са почти гарантирани. (Но имайте предвид, че те се превръщат в морални провали само когато такава мъдрост е налична и ние избираме да я игнорираме.)
• Без Бог няма абсолютен морален стандарт за правилно и грешно. Животът се изражда в „оцеляване на най-силните“.;’ където е „най-добре“.’ се определя като, „този, който оцелява,’ и „правилно’ като това, което работи за оцелелия.
• Без присъствието на Бог в живота ни ни липсва мотивация да постъпваме правилно.
• Без присъствието на Бог в живота ни ни липсва силата да постъпваме правилно. Точно както нашите физически тела губят сила без необходимите запаси от храна, въздух и топлина, така и нашата духовна и морална природа отслабва, когато не сме свързани с Бог.
• Всеки, роден в света оттогава, се ражда в свят, покварен от злото; и попада под влиянието на това зло, дори преди да са достатъчно възрастни, за да изберат съзнателно да вършат погрешно.

Резултатът е, че се плъзгаме обратно в сферата на „умните животни“.’ – все още способен да учи и да прави невероятни неща: но неспособни да управляваме правилно нашата естествено егоцентрична животинска природа. Резултатите от това могат да се видят навсякъде около нас в дълбините на жестокостта, поквара и безразличие към страданието на другите, в които човечеството често е затъвало.

Но можеше да бъде и по-лошо. Без значение колко силни и безмилостни са били тези хора на жестокостта и насилието, в крайна сметка всички са умрели; и с възхода на ново поколение, отвратени от злодеянията им, бяха положени нови усилия за изграждане на по-добро бъдеще. Но какво ще стане, ако извършителите на тези злини са били безсмъртни?

Яхве Бог каза, “Ето, човекът стана като един от нас, познаване на доброто и злото. Сега, да не би да протегне ръката си, а също и вземане от дървото на живота, и яжте, и живей вечно…” Затова Господ Бог го изпрати от Едемската градина, да обработва земята, от която е взет. Така той изгони човека; и той постави херувимите на изток от Едемската градина, и пламъка на меча, който се обърна във всяка посока, да пази пътя към дървото на живота. (Gen 3:22-24)

Така че в този ден, както Бог беше предсказал, Адам беше отрязан от Божието присъствие и достъп до дървото на живота. Това означаваше, че, духовно, той вече беше мъртъв (виж “Какъв е смисълът на смъртта?” за по-пълно обяснение) и, физически, той и цялата ни раса бяха обречени на смърт. Да използвам съвременна илюстрация, ние сме като лаптоп или мобилен телефон без зарядно – принуден да работи с постепенно изтощаваща се батерия, докато захранването свърши и стане безполезен.

Но тази смъртна присъда наистина беше акт на милост – на ограничаване на щетите – докато главният план, предвиден от Бог, преди да създаде света, можеше да бъде изпълнен.

Каталог на неуспехите

Историята на човешката раса оттогава до идването на Исус може да се обобщи като каталог от провали, тъй като човечеството търсеше всякакви различни начини за намиране на щастие и удовлетворение. На моменти, били създадени велики цивилизации и извършени велики подвизи: но всичко завърши с егоизъм, експлоатация и провал. Сред тези, най-забележителната от гледна точка на това изследване е историята на еврейския народ.

Бог избра един човек, Абрахам, който беше готов да рискува всичко, за да последва Бог и продължи да демонстрира това, с такова отношение, велика нация може да се формира срещу привидно невъзможни шансове. Доказал се пред тях, След това Бог установи закони на управление; обещавайки това, само ако се подчиняват на тези закони, нацията ще продължи да просперира и ще стане източник на благословия за целия свят. Но тяхното придържане към тези закони беше краткотрайно: и остатъкът от тяхната история беше още един депресиращ цикъл от случайни успехи и много повече провали.

Основният урок на историята може да се обобщи така: човек, чрез неговата изобретателност, може да контролира природата: но той не може да победи собствения си егоизъм. Той може да управлява земята: но самият той е управляван от собствения си грях и в крайна сметка е подложен на продължаващата манипулация на същия измамен дух, който първо го вкара в тази бъркотия.

Нашият неплатим дълг

Много хора предполагат, че Бог ще съди хората, като претегли тяхното „добро“.’ дела срещу тяхното ‘лошо’ такива – и може би също като фактор в сравнение с „по-лошите“.’ представяне на другите. Ще разгледаме по-подробно основата, на която Бог съди хората другаде. Но има една притча за Исус, която прави абсолютно ясно, че тази идея не е за начало.

Но кой е сред вас, има слуга, който оре или пази овце, това ще каже, когато влезе от полето, „Ела веднага и седни на масата,’ и по-скоро няма да му каже, „Пригответе ми вечерята, облечете се правилно, и ми служи, докато ям и пия. След това ще ядете и пиете“? Дали благодари на този слуга, защото той направи нещата, които бяха заповядани? мисля че не. Дори и вие също, когато извършиш всичко, което ти е заповядано, кажи, „Ние сме недостойни слуги. Изпълнихме своя дълг.’ ” (Luk 17:7-10)

Исус’ въпросът е, че дори ако, от сега нататък, правите всичко, което Бог очаква от вас, ти не си направил нищо повече от това, което Бог е очаквал на първо място. Не сте спечелили никакви „кредити“.’ които можете да използвате, за да компенсирате всички онези моменти, когато не сте действали както трябва. Независимо какво можете или не можете да направите вие ​​или някой друг, вашите лични провали създават непрекъснато нарастващ дълг, който никога не можете да изплатите.

Прочетете…