[pm_title]

هناك استخدام مثير للاهتمام لكلمة يونانية في الصلاة الربانية لا يوجد في أي مكان آخر في الأدب اليوناني الموجود. إنها الصفة, '[س]epiousis[/س]"; تُترجم تقليديًا على أنها "يومية".’ في العبارة, خبزنا اليومي.’

بالطبع, لم يخاطب يسوع تلاميذه باليونانية. ومن المؤكد أنه كان يتحدث باللغة الآرامية, اللهجة المحلية لإسرائيل في ذلك الوقت. So ‘[س]epiousis[/س]’ هو في حد ذاته ترجمة: ولكن ماذا? القديس جيروم, عند إنشاء ترجمة النسخه اللاتينية للانجيل اللاتينية في أواخر القرن الرابع, جعلها "يومية".’ في [س]لوقا 11:3[/س]: ولكن باعتبارها "فائقة الجوهر".’ في [س]ماثيو 6:11[/س]. لقد جادل العلماء على مر القرون حول معناها الحقيقي: لكن معظمهم يرفضون ترجمة "يوميًا".’ باعتبارهما غير ضروريين (لأن الكلمات, "هذا اليوم."’ موجودون أيضا) وغير محتمل (مع ملاحظة أن هناك كلمات أقل غموضًا كان من الممكن استخدامها).

لكن, وكانت الاداءات المقترحة كثيرة ومتنوعة. It appears to be a compound of ‘[س]epi[/س]’ and a form of either ‘[س]eimi[/س]’ ("للوجود") أو '[س]heimi[/س]’ ("للذهاب"). Since ‘[س]epi[/س]’ لديه مجموعة واسعة من المعاني, بشكل عام على غرار كونها أعلى أو أبعد من حيث الوقت, موضع, إلخ., تتضمن الاقتراحات مفاهيم مثل "ضرورية للوجود".,’ للمستقبل’ أو "لليوم القادم", "بوفرة.",’ "هذا لا ينفد.",’ إلخ. تُنسب العديد من هذه التصورات إلى معاني عملية وروحية أو أخروية. لكن أغلبهم يعانون أيضًا من مشكلة ذلك, ولو كان هذا هو المعنى المقصود, لماذا لم يستخدم الكاتب العامة, كلمة أكثر سهولة في الفهم?

عند الترجمة بين اللغات, غالبًا ما تتداخل معاني الكلمات; بحيث يكون للكلمة في إحدى اللغات مجموعة من المعاني والارتباطات التي قد لا تكون مفهومة دائمًا بشكل صحيح في اللغة والثقافة الهدف. أود أن أقترح أن هذا على الأرجح هو ما حدث هنا: الكلمة التي استخدمها يسوع كانت لها معاني وارتباطات متعددة من شأنها أن تجبر المترجم على استخدام العديد من الكلمات لنقل المعنى الكامل لمعناها. لكن يسوع’ تم تقديم الصلاة كنموذج للبساطة والإيجاز: لذلك لم يرغب المترجم في القيام بذلك. كان خياره الأفضل التالي هو تركيب كلمتين معًا لمحاولة نقل إحساس بعمق المعنى فيما قاله يسوع. في الواقع, ما أقوله هو أنه ربما تكون هناك حقيقة في معظمها, إن لم يكن كل شيء, من الاستنتاجات الواضحة التي يمكن استخلاصها من الانهيار الحرفي للمركب, '[س]epi-ousis[/س].’

ولكن ما هي الكلمة الأصلية التي استخدمها يسوع والتي تسببت في مثل هذه المشكلة للمترجم? أعتقد أن هذا هو الاقتراح الذي قدمه كينيث بيلي في كتابه "يسوع بعيون الشرق الأوسط".’¹ هو الأكثر قبولا. إنه يحيلنا إلى "السريانية القديمة" في القرن الثاني’ ترجمة اليونانية; وهي أقدم ترجمة معروفة للعهد الجديد وهي مكتوبة بلغة قريبة جدًا من اللغة الآرامية التي تحدث بها يسوع. This uses the word ‘[س]ameno[/س],’ والتي تعني باللغة السريانية "الدائم"., لا تتوقف أبدا, لا تنتهي أو دائمة.’ وهي تأتي من نفس جذر الكلمة العبرية [س]’آمين,[/س]’ بمعنى "أن تكون حازمًا"., مؤكد, موثوق, مخلص, لديك الإيمان, يعتقد.’ لقد استخدمها يسوع في كثير من الأحيان لتقديم أقواله: 'حقا ('[س]amen[/س]") أقول لك…’ (غالبًا ما تضاعفت للتأكيد الإضافي وفقًا لإنجيل يوحنا). وكان استخدامه الشائع بمثابة تأكيد في نهاية الصلاة, بمعنى, لقد تمت تسويته.’ تم استخدامه بهذه الطرق وتم ترجمته ببساطة إلى اليونانية, حيث يظهر مرات عديدة في الأناجيل; ويستخدم حتى لاختتام هذه الصلاة في [س]ماثيو 6:13[/س].

ولكن إذا استخدم يسوع هذه الكلمة كصفة, لوصف الخبز, من الواضح أنه كان يستنتج شيئًا أكثر من مجرد الحقيقة البسيطة التي كان يطلبها "حقيقية".’ خبز: مما يعني أنه يتعين علينا أن نأخذ في الاعتبار النطاق الكامل والسياق الثقافي للكلمات من أجل تقدير معناها الكامل ليسوع وتلاميذه..

ومن الواضح أن المعنى الذي تشير إليه الترجمة السريانية القديمة هو جزء منه. الصلاة تؤكد الموثوقية المطلقة لإمدادات الله, تماما كما علم يسوع تلاميذه:

لذلك, أقول لك, لا تقلق على حياتك: ماذا ستأكل, أو ماذا ستشرب; ولا بعد لجسمك, ماذا سترتدي. أليست الحياة أكثر من الطعام؟, والجسم أكثر من الملابس? شاهد طيور السماء, أنهم لا يزرعون, ولا يحصدون, ولا يتجمعون في الحظائر. أبوك السماوي يقوتهم. ألستم أكثر قيمة منهم؟? ([س]حصيرة 6:25-26[/س])

ولكن هناك المزيد. تأمل في المناقشة المسجلة في يوحنا, الفصل 6, عندما أتى الناس إلى يسوع بعد إطعامهم 5,000, يريد أن يجعله ملكا:

أجابهم يسوع, “بالتأكيد أقول لك, أنت تسعى لي, ليس لأنك رأيت علامات, بل لأنك أكلت من الأرغفة, وكانت مليئة. ولا تعملوا من أجل الطعام الذي يفنى, بل للطعام الذي يبقى للحياة الأبدية, الذي يعطيكم ابن الإنسان. لأن الله الآب قد ختمه.”

فقالوا له, “ماذا يجب علينا أن نفعل, لكي نعمل أعمال الله?”

أجابهم يسوع, “هذا هو عمل الله, أن تؤمن بالذي أرسله.”

فقالوا له, “فماذا تفعل بعد ذلك من أجل الإشارة, التي قد نرى, وأصدقك? ما العمل الذي تقوم به؟? آباؤنا أكلوا المن في البرية. كما هو مكتوب, "أعطاهم خبزاً من السماء ليأكلوا".’ “

فقال لهم يسوع, “بالتأكيد, أقول لك, ليس موسى هو الذي أعطاكم الخبز من السماء, ولكن ابي يعطيكم الخبز الحقيقي من السماء. لأن خبز الله هو النازل من السماء, ويعطي الحياة للعالم.”

فقالوا له, “رب, أعطنا هذا الخبز دائمًا.”

قال لهم يسوع, “أنا خبز الحياة. من يأتي إلي فلا يجوع, ومن يؤمن بي فلن يعطش إلى الأبد. ([س]يوحنا 6:26-35[/س])

جاء الناس بحثًا عن إمدادات يمكن الاعتماد عليها من الطعام, مثل المن الذي كان لدى بني إسرائيل أثناء رحلاتهم مع موسى في البرية. لكن يسوع’ كان الرد أن هذا ليس الخبز الحقيقي. هو; وكان على الناس أن يضعوا ثقتهم فيه. لاحظ كيف يكون المعنى الجذري لـ "آمين".’ يحمل مفهوم كل من الحقيقة والإيمان.

كان مفهوم المن من السماء متأصلًا بعمق في الثقافة اليهودية, سواء في مفهومها التاريخي أو كأمل مستقبلي لمجيء المسيح. يذكر كينيث بيلي أن القديس جيروم يشير إلى نسخة من "إنجيل العبرانيين".’ التي تترجم هذه العبارة على أنها "أعطنا خبز الغد".’

وأخيرا, ولكن ليس أقلها, لدينا حقيقة أن يسوع رأى موته باعتباره ذبيحة الفصح النهائية, الذي به يصبح مصدر خبز الحياة الحقيقي للعالم:

أنا خبز الحياة. آباؤكم أكلوا المن في البرية, وماتوا. هذا هو الخبز النازل من السماء, لكي يأكل منها أحد ولا يموت. أنا هو الخبز الحي الذي نزل من السماء. إن أكل أحد من هذا الخبز, سيعيش إلى الأبد. نعم فعلا, الخبز الذي سأبذله من أجل حياة العالم هو جسدي.”

ولذلك تخاصم اليهود بعضهم مع بعض, قائلا, “فكيف يمكن لهذا الرجل أن يعطينا جسده لنأكل?”

فقال لهم يسوع, “بالتأكيد أقول لك, إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه, ليس لديكم حياة في أنفسكم. من يأكل جسدي ويشرب دمي فله الحياة الأبدية, وأنا أقيمه في اليوم الأخير. لأن جسدي طعام حقًا, ودمي شراب حقا. من يأكل جسدي ويشرب دمي يحيا فيّ, وأنا فيه. كما أرسلني الآب الحي, وأنا أعيش من أجل الآب; فمن يطعمني, هو ايضا سيعيش بسببي. هذا هو الخبز الذي نزل من السماء، ليس كما أكل آباؤنا المن, وتوفي. من يأكل هذا الخبز فإنه يحيا إلى الأبد.” ([س]يوحنا 6:48-58[/س])

اشتاق يسوع إلى أن تتم هذه اللحظة (another meaning of ‘[س]amen[/س]") وأرادوا ألا ينسوها أبدًا:

قال لهم, “لقد اشتهيت أن آكل هذا الفصح معكم قبل أن أتألم, لأني أقول لك, ولا آكل منه بعد حتى يكمل في ملكوت الله.” حصل على كأس, وعندما شكر, قال, “خذ هذا, ومشاركتها فيما بينكم, لأني أقول لك, ولا أشرب بعد من نتاج الكرمة, حتى يأتي ملكوت الله.” أخذ الخبز, وعندما شكر, لقد كسرها, واعطى لهم, قائلا, “هذا هو جسدي الذي يبذل من أجلكم. افعلوا هذا لذكري.” ([س]لوك 22:15-19[/س])

في كتاب الرؤيا, John describes how Jesus actually called Himself the ‘[س]آمين[/س]’ من الله:

اكتب إلى ملاك الكنيسة التي في لاودكية: “ال [س]آمين[/س], الشاهد الأمين والصادق, رأس خلق الله, يقول هذه الأشياء: … ” ([س]القس 3:14[/س])

عندما علم يسوع هذه الصلاة, تشير الأناجيل إلى أنه كان لديه بالفعل إحساس واضح بمهمته النهائية. لذلك كان يجب أن يضع كل ما سبق في الاعتبار أثناء حديثه. لكن تلاميذه والجموع المستمعة لم يكن لديهم بصيرته: لذلك كان تفكيرهم الأولي يدور في المقام الأول حول الطعام وإمكانية المن السماوي. لكن, لقد استفاد مترجمنا غير المعروف من الإدراك المتأخر – كما فعل كل يسوع’ أتباعه في السنوات اللاحقة.

لذا, عندما نفكر في كل الدلالات التي يشير إليها يسوع’ كلمات, ‘Give us this day our ‘[س]amen[/س]’ خبز,’ من السهل أن نرى لماذا يجد المترجم المسيحي الناطق باللغة الآرامية صعوبة في العثور على أي كلمة في اللغة اليونانية لنقل مفهوم محمل بالمعنى.. فهل من عجب أن, عند محاولة العثور على كلمة لوصف هذا الخبز, لقد لجأ إلى اختراع كلمة مركبة جديدة يمكن فهمها بشكل مختلف على أنها شيء مثل, "توفير حقيقي وفير يتجاوز كل الواقع وفي كل العصور."?’

الحواشي

1. "يسوع من خلال عيون الشرق الأوسط."’ كينيث إي. بيلي, نشر SPCK (21 مارس. 2008), ص. 121. (رقم ISBN 978-0281059751)