ابتدائی چرچ کے ذرائع کی گواہی.

نیا عہد نامہ تصنیف کا دعویٰ کرتا ہے۔.

اس وقت کی ایک روایتی مشق کے بعد, اناجیل میں سے کوئی بھی واضح طور پر اپنے مصنفین کا نام نہیں لیتا. البتہ:

a) لوقا کا تعارف (1:1-4) اور اعمال (1:1-2), ان کے طرز تحریر کے ساتھ مل کر, دکھائیں کہ ان کو اسی نے لکھا ہے۔, اعلیٰ تعلیم یافتہ, شخص. انجیل کا تعارف اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ وہ یسوع کے دوسرے ریکارڈوں کے وجود سے واقف تھا۔’ زندگی, لیکن پہلے کی کوشش سے زیادہ درست طریقے سے آرڈر شدہ اکاؤنٹ پیش کرنے کی کوشش کر رہا تھا۔; جب کہ اعمال کا تعارف ظاہر کرتا ہے کہ یہ انجیل کے سلسلے کے طور پر لکھا گیا تھا۔. تھرڈ پرسن سے فرسٹ پرسن جمع میں بدل جاتا ہے۔ (نام نہاد 'ہم'’ حوالے) اعمال کے ابواب کے کچھ حصوں میں 16, 20, 21, 27 اور 28 اس بات سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ سینٹ کا سفری ساتھی تھا۔. پال.

بی) یوحنا کی انجیل میں ایک بے نام شاگرد کے حوالے سے متعدد حوالہ جات موجود ہیں جو خاص طور پر یسوع سے پیار کرتا تھا اور جس نے آخری عشائیہ میں عیسیٰ کی شناخت پوچھنے کے لیے اس کے خلاف جھکایا تھا۔’ دھوکہ دینے والا. اس بے نام شاگرد کی شناخت یوحنا میں ہوئی ہے۔ 21:20-4 انجیل کے بنیادی ماخذ کے طور پر. یہ واضح طور پر پیٹر نہیں ہے۔, جن کا اکثر نام لیا جاتا ہے۔: لیکن تفصیل اور دیگر اشارے جان کے ساتھ اچھی طرح فٹ بیٹھتے ہیں۔, جن کا نام بھی واضح نہیں ہے۔. یوحنا کے خطوط اسی مصنف سے منسوب ہیں۔; اگرچہ ایک بار پھر ان میں سے کسی میں بھی اس کا نام نہیں ہے۔. یوحنا بھی واضح طور پر مکاشفہ کے مصنف کے طور پر پہچانا جاتا ہے۔: حالانکہ اس میں موجودہ بحث سے متعلقہ مواد نہیں ہے۔.

کتنا آسان! متنی تجزیہ ظاہر کرتا ہے کہ مکاشفہ جان کی انجیل کے مصنف نے نہیں لکھا تھا۔!

c) سینٹ پال کے اکثر خطوط کے بارے میں بہت کم علمی تنازعہ ہے۔, تیمتھیس اور ٹائٹس کے علاوہ. وہ ایک مخصوص انداز اور نظریاتی مواد کی نمائش کرتے ہیں اور ہمیشہ واضح طور پر اس کے کام کے طور پر پہچانے جاتے ہیں۔, ایک نکتہ جس میں پال نے ایک مستند خصوصیت کے طور پر حوالہ دیا ہے۔ 2 تھیس 3:17. (نوٹ کریں کہ عبرانیوں کے لیے خط ایسا کرتا ہے۔ نہیں پولین تصنیف کا دعویٰ کریں۔)

ڈی) دونوں 1 اور 2 پیٹر واضح طور پر ان کی تصنیف کو بیان کرتا ہے۔. اس پر بعض علماء نے اختلاف کیا ہے۔, اگرچہ یہ روایتی نقطہ نظر رہتا ہے. بہر حال, غیر ضروری دلیل سے بچنے کے لیے موجودہ بحث میں ان کا حوالہ نہیں دیا گیا ہے۔.

e) یہود کا خط کہتا ہے کہ یہ جوڈ نے لکھا تھا۔, جیمز کا بھائی. البتہ, یہ قیامت کے بارے میں بہت کم براہ راست ثبوت پیش کرتا ہے۔, لہذا اس بحث میں اس کا حوالہ نہیں دیا گیا ہے۔.

نئے عہد نامہ کے دستاویزات کی تاریخ سے متعلق اندرونی شواہد پر الگ سے بحث کی جائے گی۔.

ابتدائی چرچ کے باپ دادا کی گواہی.

پولی کارپ (ad 69-155)

پولی کارپ, سمرنا کے بشپ, یوحنا رسول نے ذاتی طور پر شاگرد بنایا تھا۔, اور عوامی طور پر اپنے ایمان سے انکار کرنے کے بعد اسے داؤ پر لگا دیا گیا۔. فلپی کے چرچ کو لکھا گیا خط (پال کے لکھے ہوئے NT خط کے ساتھ الجھن میں نہ پڑیں۔) یہ سب ان کی اپنی تحریروں سے زندہ ہے۔: لیکن وہ مندرجہ ذیل مصنفین کے لیے ایک ماخذ کے طور پر اہم ہے۔.

پاپیاس (ad 60-140)

پاپیاس فریگیا میں ہیراپولیس کا بشپ تھا۔, اور ایک قابل مصنف. ان کی تحریریں آج صرف دوسرے مصنفین کے اقتباسات میں زندہ ہیں۔, جیسے یوسیبیئس اور آئرینیئس. Irenaus ہمیں بتاتا ہے کہ وہ پولی کارپ کا ساتھی تھا اور اس نے جان کو ذاتی طور پر بھی سنا تھا۔. یوسیبیئس نے ایک حوالے کا حوالہ دیا جس میں پاپیاس نے بیان کیا ہے کہ وہ کس طرح کسی ایسے شخص سے بھی پوچھتا ہے جس سے وہ ملتا تھا جسے رسولوں اور ابتدائی کلیسیا کے رہنماؤں کے بارے میں پہلے ہاتھ کا علم تھا۔. یوسیبیئس نے پاپیاس کے درج ذیل بیان کا بھی حوالہ دیا ہے۔:

‘مارک, پیٹر کا ترجمان بننا, وہ سب کچھ جو اسے یاد تھا درست لکھا, تاہم اس ترتیب سے ریکارڈ کیے بغیر کہ مسیح نے کیا کہا یا کیا ہے۔. کیونکہ اُس نے خُداوند کی نہ سُنی, اور نہ ہی اس نے اس کی پیروی کی۔; لیکن بعد میں, جیسا کہ میں نے کہا, (شرکت کی) پیٹر, جس نے اپنی ہدایات کو ضروریات کے مطابق ڈھال لیا۔ (اس کے سننے والوں کی) لیکن رب کے اوریکلز کا مربوط اکاؤنٹ دینے کا کوئی ڈیزائن نہیں تھا۔. تو پھر مارک نے کوئی غلطی نہیں کی۔, جبکہ اس نے اس طرح کچھ چیزیں لکھ دیں جیسا کہ اسے یاد تھا۔; کیونکہ اُس نے اپنا خیال رکھا کہ جو کچھ اُس نے سُنا ہے اسے نہ چھوڑیں۔, یا اس میں کوئی غلط بیان قائم کرنا۔’

Papias بھی کہنے کے طور پر ریکارڈ کیا جاتا ہے:

’’تو پھر, میتھیو نے عبرانی زبان میں اوریکلز تحریر کیے۔, اور ہر ایک نے ان کی بہترین تشریح کی جو وہ کر سکتا تھا۔’

علماء میں اختلاف ہے کہ آیا پاپیاس کا مطلب یہ تھا کہ میتھیو نے عبرانی میں لکھا تھا۔, یا آرامی میں, یہودی لوگوں کی بول چال کی بولی.

Irenaeus (ad 120-190)

Irenaus پولی کارپ کا شاگرد تھا۔, جو جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے خود یوحنا کا شاگرد تھا۔. وہ اسے ریکارڈ کرتا ہے۔:

میتھیو نے عبرانیوں کے درمیان ان کی اپنی بولی میں ایک تحریری انجیل بھی جاری کی۔, جب پیٹر اور پولس روم میں تبلیغ کر رہے تھے۔, اور چرچ کی بنیادیں ڈالنا. ان کے جانے کے بعد, مارک, پیٹر کا شاگرد اور ترجمان, پطرس کی طرف سے منادی کیا گیا تھا تحریری طور پر بھی ہمارے حوالے کیا. لیوک بھی, پال کے ساتھی, ایک کتاب میں درج ہے جس کی انجیل اس کی منادی تھی۔. بعد میں, جان, رب کا شاگرد, جس نے اپنی چھاتی پر ٹیک لگا رکھی تھی۔, ایشیا میں ایفسس میں اپنی رہائش کے دوران خود ایک انجیل شائع کی۔’

اسکندریہ کا کلیمنٹ (ad 155-220) مارک کے بارے میں بھی کہتے ہیں۔:

'جب, روم میں, پطرس نے کھلے عام کلام کی منادی کی تھی اور روح سے خوشخبری کا اعلان کیا تھا۔, بڑے سامعین نے مارک پر زور دیا۔, جو کافی دیر تک اس کا پیچھا کرتا رہا اور جو کہا گیا تھا اسے یاد تھا۔, یہ سب لکھنے کے لئے. یہ اس نے کیا۔, اپنی خوشخبری کو ان سب کے لیے دستیاب کرانا جو اسے چاہتے تھے۔’

خلاصہ

اگرچہ انجیل کے مصنفین کا نام نئے عہد نامے میں نہیں ہے۔, ان کے روایتی انتساب کی تصدیق ابتدائی چرچ کے باپوں سے ہوتی ہے۔. یہ وہ حکام ہیں جن کے قریب تھے۔, رسولوں اور دیگر پہلی نسل کے عیسائیوں کے ساتھ اچھی طرح سے متعین کنکشن اور ان کی گواہی کے لئے مرنے کے لئے تیار تھے.

ان ابتدائی ذرائع کی گواہی کے مطابق, میتھیو نئے عہد نامے کی پہلی خوشخبری تھی۔. چونکہ Irenaus کا کہنا ہے کہ یہ اس وقت کیا گیا تھا جب پیٹر اور پال روم میں تھے یہ سب سے زیادہ انجیلوں کو جگہ دیتا ہے۔, اگر سب نہیں, پولس کے خطوط (روم پولس کی آخری منزل ہے۔).

مارک (عام طور پر جان مارک کے طور پر شناخت کیا جاتا ہے, یروشلم کا ایک شاگرد جس کا ذکر اعمال میں کئی بار آیا ہے۔) تھوڑی دیر بعد لکھا, پیٹر کی گواہی پر مبنی. لوقا نے اپنی انجیل بعد میں لکھی۔, اعمال کے بعد, یوحنا کے ساتھ قیامت کے آخری بڑے گواہوں میں سے آخری جو ریکارڈ کیا جائے گا۔.

اصل مضمون پر واپس جائیں۔.