[pm_title]

Si Pliny the Younger

Sampung volume ng sulat ni Pliny the Younger, mula sa unang bahagi ng ikalawang siglo, ay nakaligtas hanggang sa kasalukuyan. Sa tungkol sa 112 AD, Pliny, pagkatapos ay gobernador ng Bythinia, sumulat kay Emperador Trajan, humihingi ng payo kung dapat niyang patawarin o hindi ang mga umamin na Kristiyano kung tinalikuran nila ang kanilang pananampalataya. Ang mga sumusunod ay ilang mga extract:

'… Tinatanong ko sila kung sila ay mga Kristiyano; kung sasabihin nilang oo, pagkatapos ay inuulit ko ang tanong sa pangalawang pagkakataon at pangatlong beses, babala sa kanila sa mga parusang kaakibat nito, at kung magpapatuloy pa rin sila, Inutusan ko silang kunin … May iba pang nagpakita ng katulad na kabaliwan na inilaan ko para ipadala sa Roma, dahil sila ay mga mamamayang Romano.’

'… Yaong mga tumanggi na sila ay o naging mga Kristiyano at tumawag sa mga diyos sa karaniwang pormula, binibigkas ang mga salita pagkatapos ko, yaong naghandog ng insenso at alak sa harap ng iyong larawan … ang lahat ng iyon na aking naisip ay dapat na maalis, lalo na't isinumpa nila ang pangalan ni Kristo, alin, ito ay sinabi, yaong mga tunay na Kristiyano ay hindi maaaring mahikayat na gawin.’

'Ngunit ipinahayag nila na ang kabuuan ng kanilang pagkakasala, o ang kanilang pagkakamali, umabot lang dito, na sa isang nakasaad na araw ay nakaugalian nilang magkita bago magbukang-liwayway, at magbigkas ng isang himno sa kanilang sarili kay Kristo, na para bang isa siyang diyos, at na malayo sa pagbibigkis sa kanilang sarili sa pamamagitan ng panunumpa na gumawa ng anumang krimen, ang kanilang panunumpa ay umiwas sa pagnanakaw, pagnanakaw, pangangalunya, at mula sa paglabag sa pananampalataya, at hindi upang tanggihan ang pinagkakatiwalaang pera na inilagay sa kanilang pag-iingat kapag tinawag na ihatid ito … Akala ko ito ang mas kailangan, samakatuwid, upang malaman kung anong katotohanan ang mayroon sa mga pahayag na ito sa pamamagitan ng pagsusumite ng dalawang babae, na tinawag na mga diakono, sa pagpapahirap, ngunit wala akong nakitang iba kundi isang masamang pamahiin na dinadala nang husto.’

tiyak! Ang sinaunang Kristiyanismo ay isang koleksyon lamang ng mga kuwentong mapamahiin!

'… Maraming tao sa lahat ng edad, at ng parehong kasarian ay dinadala sa panganib ng kanilang buhay sa pamamagitan ng kanilang mga nag-aakusa, at magpapatuloy ang proseso. Para sa pagkalat ng pamahiin na ito ay kumalat hindi lamang sa pamamagitan ng mga libreng lungsod, ngunit sa mga nayon at mga rural na distrito. …’ ('Mga Sulat', 10.96)

sagot ni Trajan:

“… Ikaw ay kumilos nang may ganap na katumpakan sa pagpapasya sa mga dahilan ng mga nauna sa iyo na inakusahan bilang mga Kristiyano. … Hindi sila dapat i-ferret out; kung sila ay kakasuhan at mahatulan, dapat silang parusahan, sa kondisyon na ang sinumang tumanggi na siya ay isang Kristiyano at nagbibigay ng praktikal na patunay niyan sa pamamagitan ng pagtawag sa ating mga diyos ay patatawarin sa lakas ng pagtanggi na ito., …” (ibid. 10.97)

Lucian ng Samosata

Sa tungkol sa AD 170 Isinulat ni Lucian ng Samosata "Ang Pagpasa ni Peregrinus.” Ito ay batay sa kasaysayan, pa satiriko, komentaryo sa buhay at kamatayan ng isang taong naghahanap ng atensyon na sa isang yugto ay nagpahayag ng pagbabalik-loob sa Kristiyanismo at sa mahabang panahon ay nabiktima ng pagtitiwala at pagkabukas-palad ng diumano'y 'mapanlinlang.’ mga Kristiyano. Pagkatapos na sa wakas ay tinanggihan ng mga ito ay gumawa siya ng isang pangalan para sa kanyang sarili bilang isang Cynic na pilosopo. Tapos, bilang isang matandang lalaki, naghanap siya ng walang hanggang katanyagan sa pamamagitan ng pagtalon sa sarili niyang funeral pyre sa Olympia, kakatapos lang ng Games.

Ang sumusunod na katas ay medyo tipikal ng pangkalahatang tono nito:

‘Yung mga nalinlang na nilalang, kita mo, hinikayat ang kanilang sarili na sila ay imortal at mabubuhay magpakailanman, na nagpapaliwanag ng paghamak sa kamatayan at kusang pagsasakripisyo sa sarili na karaniwan sa kanila. Ito ay humanga rin sa kanila ng kanilang tagapagbigay ng batas na mula sa sandaling sila ay napagbagong loob, tanggihan ang mga diyos ng Greece, sambahin ang ipinako sa krus, at mamuhay ayon sa kanyang mga batas, magkapatid silang lahat. Ganap nilang tinatanggap ang kanyang mga tagubilin sa pananampalataya, na ang resulta ay hinahamak nila ang lahat ng makamundong kalakal at hawak ang mga ito sa karaniwang pagmamay-ari. Kaya ang anumang adroit, walang prinsipyong kapwa, na nakakaalam sa mundo, ay mayroon lamang upang makakuha ng kabilang sa mga simpleng kaluluwa at ang kanyang kapalaran ay mabilis na nakuha; nakikipaglaro siya sa kanila.’

Bumalik sa main article.